认真读完一本名著以后，从中我们可以吸收新的思想，这时我们很有必要写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我为大家收集的《看不见的爱》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《看不见的爱》读后感1

　　盲人，什么都看不见，看不见湛蓝的天空，看不见绿油油的草地，看不见高高的大树。但是，他在心里却可以把这一望无际的世界看得一清二楚。

　　刚开始读《看不见的爱》这篇文章时，我感到非常担心，小男孩根本什么也看不见，他怎么能用弹弓打中瓶子呢？我不禁这样想。小男孩和妈妈一起打弹弓，妈妈把一次次把石子递到他的手里，男孩一次次把石子放在皮套里，然后打出去……就这样，无论怎么累，男孩和妈妈始终没有停止过，直到响起一声清脆的瓶子碎裂声。我不知道这个男孩究竟打了多少次的弹弓，估计得有几千次吧！我更不知道小男孩明明是盲人，究竟是怎么打中的。我抱着一颗迷惑不解的好奇心去问妈妈，妈妈说男孩有一颗坚持不懈的心；我又去问爸爸，爸爸说是妈妈的爱支持男孩如此坚持下来。我又仔细想了想，终于明白：双目失明的男孩能够打中瓶子，是因为他有一颗坚持不懈的心，还有妈妈默默无言的爱，是妈妈的爱给他创造了另一面光明的天空。

　　即使儿子看不见，母亲还是要陪他到天黑；即使爱看不见，我们还是相信它到永远。爱，可以创造奇迹。

《看不见的爱》读后感2

　　暑假中，我翻开《百草园》，读了这本书的开篇故事《看不见的爱》，我的眼睛湿润了。

　　这篇故事讲述的是一位双目失明的小男孩在母亲的耐心地陪同下，终于打中了瓶子的故事。文中的母亲用无声的语言，用看不见的爱激励着孩子，陪伴着孩子，让孩子和其他孩子一样享受到了游戏的快乐，尝到了成功的喜悦，确实很伟大。

　　但小男孩呢，他何尝不伟大呢！

　　你瞧，“那孩子很认真，屏住气，瞄很久，才打出一弹。”“我站在旁边都可以看出他这一弹一定打不中，可是他还在不停地打。”他双目失明，用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶，不叫苦，不喊累，经过千百次的练习，终于打中了。这是何等令人敬佩的精神和毅力啊！

　　想想我自己，缺少的不正是这种坚韧的，不达目的不止的精神吗？我曾经计划，一周背诵两首古诗。开始几周，倒也能执行计划，但没过多久，就坚持不下去了。我也曾下决心，每天早晨起床后就跑步，也是虎头蛇尾，天气一冷就把决心丢在一边钻被窝睡懒觉了……正因为我缺少持之以恒的精神和毅力，我很少尝到成功的快乐。面对这位双目失明的小男孩，我怎能不惭愧呢？

　　我觉得，小男孩成功的原因还有一点，那就是对母爱的尊重和珍惜。小男孩懂得，母亲爱自己。但他更懂得，用自己的努力回报母亲的爱，小男孩的这种努力和付出何尝又不是一种看不见的爱呢！

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”让我们也像小男孩那样在用自己的付出和努力去回报母亲的同时，享受成功的喜悦和快乐。

《看不见的爱》读后感3

　　世界上有一种爱，它无处不在，让你肆意索取，让你坦然接受：世界上有一个人，她默默无闻，把所有的爱都给予你，而不求任何回报。这种爱，叫母爱，这个人叫母亲。

　　《看不见的爱》讲述了一个小男孩在草地上拿着弹弓打一个小瓶子，而每次都没有打到，每次捡石子的都是他母亲，一次又一次，母亲依旧很安详。而后来作者才知道他看不见这个美丽的世界。但他每一次都在改变自己的位置。天黑了，作者也失望了，他正回头准备走时，身后传来了一阵清脆的碎裂声……

　　其实母爱不用在嘴上说，而是生活中的小细节，是需要你体会的。记得在以前，只要一有好吃的，我总是先迅速地把自己喜欢吃的找出来，再把剩下自己不喜欢的吃的剩给妈妈吃。妈妈很好奇，她总认为我是最喜欢吃零食的，而这次却这么乖，这么孝顺。这让妈妈可是丈二和尚——摸不着头脑了。妈妈还以为我在孝顺她，没想到是把我自己不喜欢吃的给妈妈吃。妈妈在完全不知情的情况下说：“我又不是小孩子了，我不要吃，你还是自己吃吧。”顿时，不知为什么，我觉得我好不应该，妈妈处处为我着想，而我却处处想着自己，为自己。“一心为自己，一生为自己的人什么也什么得不到。”幸好我没有一生为自己，现在还来得及。

　　“母爱是最伟大的。”这是高尔基曾说过的话。因为总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们欢乐，这个人就是母亲，这种欢乐、美好的爱就是母爱。爱过之后，我们就学会了珍惜，学会了豁达、学会了理解——生命是伟大的母爱堆起来的！

《看不见的爱》读后感4

　　他是个盲童，此生注定看不见开的灿烂的花儿，也望不到波涛起伏的海洋。他只有黑暗。生命如此凄惨，可他的母亲为他付出了更多的关怀。

　　“那位妇女坐在草地上，从一堆石子中捡起一颗，轻轻递给那孩子，安详地微笑着。”孩子能看见母亲在微笑么？不能，可他内心深处，却亮着一盏名为“亲情”的灯，这灯照亮着他的心底，让他变得快活。对于一个盲童来说，最渴望能做一些正常孩子能做的事，而那个母亲满足了他，只简单一句话：“总会打中的。”却包含了多少对这孩子的爱啊！我眼角划过一滴泪珠。这位一般的母亲，对孩子的爱却不一般，浓浓地，培养一只无法飞上天空的雏鹰……

　　弹弓，是男孩子们喜爱的运动。拿起弹弓，装上石子，半闭着眼，手一松，“啪”，传来硬物碰撞的声音，谁都有一种自豪感，那盲童也不例外。他渴望同其他人一样，听见那声使人兴奋的声音。“我慢慢发现，这孩子打得很有规律，他打一弹，向一边移一点儿，打一弹，再转点，然后慢慢移回来。”他打得多认真！我想，他是希望让母亲看看，他，跟正常孩子一样棒，一样行，丝毫不比他们逊色！

　　谁说只有盲童的母亲才爱孩子呢？我们的母亲不也一样么？一句叮咛，一句责罚，都是包含着无限的爱！我们常常讨论爱这个话题，可是终究都不知道什么是爱。爱很简单，藏在那位妇女对孩子递出的石子上，躲在母亲端给我们雨天里热乎乎的面汤内，隐在冬日里随手给你披上的棉衣里……我们很幸福，身体健康。大家又常常说被父母责骂，真恨他们，怀疑是不是亲生的，这个猜想我要严重推翻！他们这么做，是出于一种对你的爱！若根本对你没情感，你犯了杀人案，他们也懒得去警局，让你自生自灭！正因为爱你，才要教育你、责罚你，让你以后不会干什么蠢事！父母其实根本没想过以后让孩子们养育自己，他们只要看着孩子快乐成长、能够过上好日子就心满意足了。古人不是说过么，打是亲，骂是爱！

　　或许有一天，在你绝望要放弃的时候，也会听到瓶子那清脆的碎裂声。

《看不见的爱》读后感5

　　这篇文章主要写了：夏天的一个晚上，”我“出去散步，看到一个小男孩正在打一个离他有七八米远的玻璃瓶，旁边坐着他的妈妈，”我“走过去，对他的妈妈说：”让我来教他怎样打吧，“她停了一会儿，对”我“说：”他看不见。“又说：”关键是他做了没有。“天色暗了下来，”我“就和他们说了再见，便走了。走了一段，玻璃碎了的声音响了起来。

　　妈妈这种爱，使孩子认为自己和别的孩子没有区别，我们的妈妈也一样，希望孩子成为一个有用的人，不会变成一个无用的人，所以她默默的做着一切工作，早早的起来，做早饭，很晚才睡觉，为了我们，妈妈付出了多少？

　　我们要报答妈妈，我们要好好使用我们的生命，一定不能糟蹋它，谁都不想成为少年犯，谁都想成为对社会有用的人，所以我们要好好珍惜生命，好好把握生命。

《看不见的爱》读后感6

　　我在《广东第二课堂》中读到赵宇宁写的《看不见的爱》这篇文章，让我十分感动。

　　这个故事主要是讲一个傍晚，我散步时看见一个十岁左右的小男孩和他母亲，那孩子正用一把弹弓打一只立在地上的玻璃瓶，小男孩打得很认真，但一次也打不中，我想上去教他，可那妇女告诉我，她的孩子看不见。我站在一旁看那母亲递石子给小男孩。天黑了，我正打算走时，却听见了一声玻璃碎裂得声音。

　　读完这篇文章，我深深体会到妈妈的爱，我的心也久久不能平静，一件件往事浮现在我的眼前。我也有这样一位爱我的母亲。刚上二年级时，妈妈因为要出差，爸爸也很忙，这样放学就没大人接我回家了，妈妈和我商量后，妈妈“相信我一定能行”，让我自个儿坐公共汽车回家。第一次自个儿坐车时，我还是有点害怕，怕坏人、怕坐过站……一路上忐忑不安，终于还是平安到家了，妈妈在电话中“隆重“地表扬了我……当妈妈提起这件事时，别的母亲都十分惊奇，问道：“你难道不担心你的孩子？”妈妈每次都用坚定的语气回答说：“担心呀！但孩子都会长大的，我要从小培养她独立……”是的，妈妈不可能做我一辈子的拐杖。现在自个儿坐车回家对我来说就是小事一桩，真谢谢妈妈让我在自立中长大。

　　想到这里，我又想起孟郊写的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。母亲的爱，永远都是那么温暖。

《看不见的爱》读后感7

　　暑假间，我读完了《看不见的爱》。平凡的文字，简单的词句，却诉说着一个令人震撼的故事。我不禁潸然泪下。

　　故事讲了一个盲人小男孩天天练习打弹弓，在一次次失败中，在妈妈平静的微笑和爱心的鼓励下，坚持不懈，永不放弃。终于，他们用爱心编织了成功，用执着创造了奇迹——打中了目标。小男孩历经无数次失败，终于获得成功。

　　想想我自己，不禁羞愧万分。比如：要做科学实验了，材料准备齐全，可新鲜了没几天，就觉得厌烦了，最后实验有始无终；运动计划制定得那么好完善，可坚持了不到两个星期，我又半途而废了。与眼前的男孩相比，我缺乏的就是这种持之以恒的毅力。

　　可我身边也有这样锲而不舍的人值得我们学习。浙江的渐冻人汪建华，他的身体会随着时间的流逝，渐渐失去活动功能：不能说话，不能转身，唯一能动的就是眼球。可在这样的情况下，他并没有放弃对生命的向往。他用眼球在拼音字母间转动，拼写汉字。在妻子的帮助下，他历尽千辛，写出了四万多字的作品《把心捂热》，创造了人间伟大的奇迹。他还把出书钱收入的二分之一捐赠给公益事业，向社会病友传递着一种正能量。他用行动证明着生命的`意义在于坚守和信念。

　　双目失明的小男孩和失去活动功能的汪建华都用坚持获取了成功。生活中，我们也要学会坚守，坚守生活中的点点滴滴。只有这样，才会成功。

《看不见的爱》读后感8

　　夏日的一个薄暮,天气很好。我出去漫步,在一片空隙上,瞥见一个十岁左右的小男孩和一位三十多岁的妇女。那男孩正用一把做得很粗糙的弹弓打一只立在地上的、离他有七八米远的玻璃瓶。

　　那孩子偶然能把弹丸打偏一米,并且忽高忽低。我就站在他去世后不远,看他打那瓶子,由于我还从没有见过打弹弓打得这么差的孩子。那位妇女坐在草地上,从一堆石子儿中捡起一颗,轻轻地递到孩子手中,宁静地浅笑着。那孩子便把石子儿放在皮套里,打出去,然后再从妇女手中接过一颗。从那妇女的眼神中可以看出,她是那孩子的母亲。

　　那孩子很认真,屏住气,瞄很久,才打出一弹。我站在旁边可以看出他这一弹一定打不中,但是他还在不绝地打。

　　我走上前去,对那母亲说:

　　“让我教他怎样打,好吗?”

　　男孩停住了,但照旧看着瓶子的方向。

　　他母亲对我笑了一笑。“谢谢,不消!”她顿了一下,望着那孩子,轻轻地说:“他看不见。”

　　他母亲对我笑了一笑。“谢谢,不消!”她顿了一下,望着那孩子,轻轻地说:“他看不见。”

　　我怔住了。

　　半晌,我喃喃地说:“噢……对不起!但为什么呢?”

　　“另外孩子都这么玩儿。”

　　“嗯……”我说,“但是他……怎么能打中呢?”

　　“我报告他,总会打中的。”母亲平静地说,“关键是他做了没有。”

　　我沉默了。看不见的爱 读后感

　　过了很久,那男孩打弹弓的频率渐渐慢了下来,他已经累了。

　　他母亲并没有说什么,照旧宁静地捡着石子儿,浅笑着,只是递的节拍也慢了下来。

　　我慢慢发现,这孩子打得很有纪律。他打一弹,就向一边移一点儿,打一弹,再移一点儿,然后再慢慢移回来。

《看不见的爱》读后感9

　　一个看不见光明的孩子，分不清是白天和夜晚的孩子，不知道外面的世界是怎样的，那该是多么痛苦的一件事啊！但是这个小朋友却不向困难低头。

　　那是一个夏季的傍晚，天色很好。小作者出去散步，看见一个10岁左右的小男孩，在练用弹弓打玻璃瓶。可是打来打去打不中。小作者想过去帮助他，走到他母亲旁边对她说了这个想法，那母亲却说：“谢谢，不用！因为他看不见。”小作者怔住了，小作者说：“他怎么会打得中呢？”“我告诉他总会打中的”，母亲说。过了很久，男孩打的速度慢了下来，可是他打得很规律，他打一弹，向一边移一点，打一弹，再转点，然后慢慢再移回来。夜幕慢慢地笼罩下来，夜风轻轻袭来，小作者想：看来今天他打不中了。准备转身离开，走出不远，身后传来一阵清脆的瓶子碎裂声。妈妈一直在鼓励他，妈妈对孩子的爱可以战胜一切，仿佛是黑暗中的一缕阳光。妈妈不顾疲劳地为他递石子。

　　只要妈妈在，全世界都美好；花会开，风会吹，鸟会叫，蝴蝶会飞，春天会来到……妈妈是春天；妈妈是太阳，是温暖，是爱。没有妈妈就没有春天，没有妈妈就没有爱。所以有妈妈的孩子是最幸福的。其实我们一直在妈妈的温柔中行走，不管我们流浪的足迹在何方，都永远走不出妈妈的爱。我们是妈妈手中的风筝，线的那头永远捏在妈妈手中，妈妈的爱永远陪伴着我们人生的旅程。

《看不见的爱》读后感10

　　《看不见的爱》讲述的是一位双目失明的小男孩在母亲的耐心的陪同下，终于打中了瓶子的故事。故事中的母亲始终相信孩子能靠自己的毅力打中瓶子，她用无声的语言激励着他，陪伴着他。

　　这位母亲多伟大啊！

　　有人觉得，母爱只会在灾难中展现。事实却不是这样。

　　母亲给你递上的一杯水，和你说上的几句话……都饱含着她对你的爱。

　　在我的成长道路上，母爱一直陪伴着我：

　　记得有一次，我身体觉得有点难过，妈妈看见了我痛苦的神情，便过来询问我，看到我有一些异常，就带我来到医院，原来我得了急性肠胃炎，要挂一大瓶盐水和两小瓶盐水，妈妈一刻不停地为我操劳着。第二天一大早，我醒来发现妈妈的眼里写满了疲惫。

　　还记得小时候，我很喜欢看书，妈妈发现了我爱看书的好习惯，便给我买了许多世界名着和作文书。最后，看书成为了我的一大爱好，一天不看一篇有趣、生动的文章，我的心就像被绳索捆住了一样压抑，只有当自己痛快得读完自己喜爱的文章后，才觉得自己轻松自由了许多。正因为妈妈在我读书方面的鼓励和支持，我才在阅读之路上受益良多。

　　有人写过《母亲》一书，也歌颂了母亲身上，那一种最香醇的爱，最伟大的爱！

　　巴金写过一句名言：时间再也没有一件能够比母亲的爱更深的东西。是啊！母爱是无处不在的，它使我们感到温暖。

　　啊！母爱，多么纯洁、无瑕……

西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
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《红楼梦》读后感
作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……
情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢？未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读《水浒传》有感
作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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-《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
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读《三国演义》有感
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

　　看见读后感

　　这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

　　小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。

　　小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。

　　小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

　　柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。

　　柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。

　　柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。

　　我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

　　第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。

　　身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。

　　《看见》读后感作文

　　在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。

　　对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。

　　印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。

　　《看见》一书中描写的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。

　　最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧!

　　看见读后感

　　《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自我在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

　　此书，她用坦诚的语言陈述着自我的十年成长路，不断剖析自我，不断正视自我的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。

　　看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自我，告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自我，看到过去，此刻，未来的自我。每个人的成长之路都不一样，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自我成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。

　　透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自我，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自我的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自我的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。

　　在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自我的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。

　　一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自我的信仰，有自我的初衷，我们才能坚守自我的道路，不为各种诱惑所扰。

　　由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自我成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人;十年后，她做到了。她没有忘了自我为什么出发。

　　看见读后感

　　在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自我的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了超多的细节描述和心理描述，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自我的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和潜力一步步地艰难成长。

　　《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。

　　印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的用心寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一向被淹没在时光的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时光很紧张实在是很少时光做些自我的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时光上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时光认认真真地学一些自我喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威

　　的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自我最大的不负责和伤害。

　　《看见》一书中描述的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自我不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实好处，或多或少我看到了自我的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了这天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一齐成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的以前。“《看见》中，我没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的报道里，我只选取了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我明白这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，

　　不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自我的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。

　　最后，《看见》带给我的不仅仅仅是书籍资料上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也期望这份收获今后还能带给我更多的有好处的启示和指引吧!

　　看见读后感

　　很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

　　读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自我心里有但是却被她说出来的通透。

　　比如她说“最练人的都是遭遇战”，从我自我走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自我搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自我去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自我不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出“不”字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时光、业余时光都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时光搭理，自我再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自我写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”我

　　也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自我的小我。

　　比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自我的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。

　　比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。

　　比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自我并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自我的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自我，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自我在这个世界上的位置，做最好的自我。

写完了读后感的开头后，看你写的人就想知道，你看了这本书后，你能得到什么样的教育，受到了怎样的启发，因此，再分一段，就要开始把自己的观点写出来。例如，我看完这本书后，深受启发，终于明白了一个道理，就是人活当下，必须百分百努力。

　　在我个人阅读史，中国律师写的书只占其中极小的部分，如果一本书能够读了一遍还想读第二遍，那这本书已经很好了，如果一本书读完了，而且还买了送人，这本书就更好了，朱明勇律师撰写的由清华大学出版社出版的《无罪辩护》就是其中一本，这本书我买了两本，一本读完未做笔记已经送给朋友，另外一本已经阅读了两遍以上，每一次读起来都有一些不同的意境。

　　不管是对于迟到的正义是否是正义的争论，还是对正义必须以看的见得形式出现的坚持，一个刑事案件，一个刑事案件被告人一旦确定为有罪，必须面对的就是法律的惩罚，这种惩罚不仅在于其或长或短的服刑期限，或生活可能死的内心考验，更在于它会变成一种符号，一种烙印始终深深嵌入到你的身体里，你的内心深处，甚至你的家庭，你的社会关系，你的方方面面之中，甚至会影响到子孙后代，刑事案件的定罪量刑的结果是对一个人自由的剥夺，甚至是对一个人生命的剥夺，作为守护社会最后一道防线的刑事审判，这里要求的不仅仅是对法律的尊重与坚守，更重要的是对维护正义的人们的尊重和理解，徒法不足以自行，没有对于人的尊重，又何谈对正义事业的坚守和捍卫。我一直认为法律共同之内没有必要内斗不断，自相残杀，昏天黑地，不知所谓，当然我也十分清楚，这种理想是一种乌托邦，错误地估计了大好形势，不过我一直坚信正义依然存在，正义的队伍会不断变大，就像昨日偶读梁先生《这个社会会好吗》一书给出的答案那样，这个社会会好的。

　　现在可以说说这本书了，这本书是朱明勇先生根据自己经历的刑事案件的代理，以自己亲身经历的种种磨难、艰辛、感悟、感知所撰写的一本书，其中既有对案件证据问题、策略问题、技巧问题的深入解析，更有对刑事辩护的精深思考，案例精要，分析得当，感悟至深，言语诚恳。

　　在本书中作者谈到他是如何在报到当天拒绝铁饭碗的，其实结果并不重要，重要的是思考的过程和对自己的定位，作者有着在纪检委工作的经验，在读研时通过司法考试没重现完成法治启蒙，在那里重现完成自己的对于自由的定义，面对即将成为检察官的场景，不仅想起了那些在体制内生活的点点滴滴，面对自己的内心，不断拷问，什么才是自己最想要的'，什么才是人生的终极意义所在呢。作者庆幸在那时就找到了。

　　对待刑事辩护，要心存正义之念，每个人都应当受到公平的对待，既不能冤枉一个好人，也不可以放纵一个坏人。但事实真相永远只有当事人最清楚，我们能够做到的是在证据证实的情况下排除合理怀疑的认定法律事实，但林林总总，纷繁复杂，总会有一些偏差，但对于个体来讲，这些偏差是天大的事，作为刑事工作者其内心的确认和对事实真相的寻觅是唯一可以通达正义的路径。

　　仗剑江湖，必有独门秘籍，作者的认真程度和对专业知识的积累是最为基本的，这种锻炼积累是专精的态度决定的。更为重要的是对其他领域专业知识的掌握和了解，例如对医疗诊断的分析，测谎试验的探索，足迹鉴定的掌握等等，汝若欲学诗，功夫在室外，日日精进才能在江湖立足。书中对于刑事领域中存在的非法证据排除的认定，因果关系的分析，鉴定意见的驳斥等等都是目前刑事领域中重要和复杂的问题，通过阅读对认识这些问题有了新的认知。深感刑事辩护之路任重道远，必须要以坚定信念为指引，心中要有一团火，照亮希望之路。

　　不同的领域在较小的视野上是隔离的，所谓隔行如隔山，不过在更大的视域上一定是相通的，例如在周某斌案件中，被告人提出来的高压锅理论，屈服点理论，甚至利用概率论的数学方法来论证笔录雷同几率，来确定非刑讯逼供不能取得如此相同的笔录的结论，不能不感到学科之间的联系必须要认真研究，眼界视域一定要广博，既要联系也要提取精华。

　　作为法律共同体中的一员，最后用书中的一段文字来共勉：

　　在这个领域：

　　我们必怀有仁慈之心，因为仁者无忧；

　　我们必拥有智慧之心，因为智者无惑；

　　我们必秉持勇者之心，因为勇者无惧。