人类远古文化的读后感(人类起源的演化过程读后感怎么写)

发布时间: 2023-11-27 15:16:36 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 87

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人类远古文化的读后感(人类起源的演化过程读后感怎么写)

人类简史读后感

人类简史读后感范文400字(精选9篇)

  细细品味一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,是时候写一篇读后感好好记录一下了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?以下是我帮大家整理的人类简史读后感范文400字(精选9篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

  人类简史读后感1

  作者认为,人类在进化过程中,火的使用是至关重要的。约30万年前,人类祖先对于火的使用已经是信手拈来了。火给人类带来了光明和温暖,也是对付狮子的利器。由于火的小心利用,人类把原本无法穿越的贫瘠灌木丛变成了充满猎物的原野。大火烧完一片地方后,留下了烧焦的动物、坚果和植物的块茎。

  但火最重要的作用是烹饪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5个小时。而人类由于学会了烹饪,花费在咀嚼消化上的时间大大减少,更重要的是,烹饪杀死了食物中的细菌和微生物。烹饪的出现让人类的食物选择范围大大增加。一些学者也认为,烹饪使得人类的肠道长度缩短,促进了大脑的发展。

  火也让人类和其它动物产生了巨大的鸿沟。其它动物纵然有强壮的肌肉,巨大的牙齿,宽大的翅膀,但也只能利用自然的力量,却不能对其控制。而人类学会使用火,可以选择在任何时候、任何地方点火来完成特定的任务。而且,使用火的力量和人自身的身体构造、形态和力量没有关系,即便是一位形单影只的女性,也能点燃大火烧光整片森林。火的使用意味着很多事情都会接踵而来。

  人类简史读后感2

  作者以一种宏观视角来解释人类发展的历史,带我们参观人类发展对整个地球生态和自身的影响,相比于历史教科书将人类的发展归于生产力的发展的观点,作者更看重虚构的故事对人类发展的影响,多了一些人文的情怀。读完本书,也跟着作者思考,我们现在真比我们那些狩猎采集者的祖先幸福吗?

  从物质层面上讲,我觉得我们是比他们幸福,虽然有些人说如何渴望回归自然的生活,但真的让你生活在野生的丛林中,我想没有几个人会愿意,在原始丛林中待几天估计就待不下去了。回归自然到野外去旅游,更多的是现代人对城市生活的小小不满,偶尔发发的牢骚罢了,对自然的向往也只能是我们心中的诗和远方。关于人类为什么要发展,发现的目的是什么,可以从人类的发展过程找到答案。智人发展了,所以智人存活了下来,那些落后的人种,最后都灭绝了,发展是为了生存,虽然人类已经称霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我们所能做的`就是拼命发展,以至于在将来某一天,我们遇见了宇宙中其他智慧生物不会向毛利人遇见现代人类一样。

  浩瀚星空,虽然我们只是沧海一粟,但我们的征途是星辰和大海!

  人类简史读后感3

  尤瓦尔·赫拉利对金钱的看法。不论我们来自哪里,信仰如何,钱永远是全世界的共识。它可以建立人与人之间的信任,而这个信任,书中所说,不同于宗教的“源于本心”,而是在“其他的人都信任”这个巨大的前提下达成的。

  另外关于钱,其实书中也有一个论点我觉得对我很有启发。现在的我们看种姓制度、奴隶制度,只觉得那时的人没有伦理道德可言,无知而且傲慢。其实现在这种阶级歧视并没有被消除,而这个歧视就是穷人和富人之间的差异。富人永远可以用钱享受特权,而穷人不可以,就如以前白人孩子能够去上学,而黑人孩子却不能进入同样的学校一样。

  而更重要的是,很多富和穷的差距,其实是从出生下来的那一刻起就被定义的了。也就是说,我们从生下来的那一刻起就和别人有了差距,这和我们所鄙视的被废除掉的歧视有什么差异?

  但总有值得开心的地方:只有穷与富的差异,是可以被我们改变的。肤色无法改变、民族无法改变,但有没有钱,是所有人能力范围之内的,不过需要的努力程度不一样罢了。

  这是我们智人现在做到的微小的,但非常重要的改变。

  人类简史读后感4

  到底是智人驯服了小麦?还是小麦驯服了智人呢?

  或许根本没有答案。

  作为智人之一,我虽然向往那种自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也许现在的生活就是经过了种种取舍才存在于此的。世界上并没有十全十美的生活,我现在的生活是历经了千百年的演变而得来,而历史的进程从无对错。那就接受现在的生活,去选择未来。

  历史充满了偶然性,每一个选择都可能导向截然不同的分岔路,这也是历史的魅力所在。我们现在所做的每一个选择以后都将成为确定的历史,这一笔但求问心无愧。

  在这个虚构的世界,用信任构筑体系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可发展的。智人不停地进步,越活越复杂,牵制越来越多,也越来越和平。

  有时候我会想,我们铸造了这个世界,是不是反而困住了我们自己,我们每一个普通人都只是这个世界的一滴油,用来推进这个世界的发展。也许地球本来就是想留下文明与故事,而现在只是众多传说中一段属于智人的传说。

  人类简史读后感5

  人类简史:人之所以从动物能到上帝自己感悟归纳最后两个字合作。

  1、直立改变了人的身体结构,手发挥了更多作用视眼更广。

  2、火的发明提高了生命的质量,不再受限于身体结构。

  3、语言使人能容纳更多的信息,能够传达更为复杂的意图。

  4、想像使智人有信仰,多庞大的群体依然能够合作。如同钱是虚拟的,但我们因为钱能建高楼大厦,与无数陌生人在合作。因为我们都相信钱有价值。一头狮子在吃一块肉,你永远无法说服它说我给你很多钱,你能换无数的肉。

  为什么说一切归根于合作,许多动物都有合作,都有语言,都能利用自然条件。但是任何动物的合作都无法通过庞大的量,陌生的群体而有序合作。任何动物的语言都没法像人一样叙述一件非常复杂的事,如同我可以和别人说,我明天8点的高铁从广州到长沙。一句话叙述了我要干嘛,什么时间,从哪到哪,什么样的方式。单拿一个人,一头狮子一口让你毙命,一只大象一脚可以把你踩扁,但是再多的狮子也无法建起高楼大厦,再多大像也无法到达月球。因为我们有着独一无二的合作方式。

  人类简史读后感6

  短短的十二个小时,完全不足以领悟到作者的智慧,但又觉得读完该写点书评跟大家有个交流,粗糙行文。

  七万年前,智人如有神助般进化成功,一举将其他种族抛到了身后,各族在还没反应过来就已灭绝,这其中包括比智人强壮的多的尼安德特人。人类在星球没了天敌,通过想象,建立起庞大的帝国;利用金钱,各个体之间充分协作;通过科技,一步步发育的更加强大。时间快进到二十一世纪,星球已经没了能威胁智人的种族,但各种问题依然层出不穷:全球有60万亿美元的财富,但依然有很多人在饥饿的边缘挣扎;平等自由深入人心,种族隔离种族歧视层出不穷;联合国各主权国基本和平共处,星球上却存在着毁灭所有人无数次的原子武器……教育,医疗,恐怖袭击,不胜枚举。而帮助人类站上食物链顶端的科技,似乎也跑出来凑热闹,基因工程,仿生学,吉尔伽美什计划,看似为人类谋福利的背后,撒旦也磨刀霍霍,看似人类即将封神,但也别忘了西欧“诸神的黄昏”。盛极必衰,只希望人类不会走上恐龙的路,数百万年之后,地球上新的霸主指着人类的化石,教育子孙。

  人类简史读后感7

  远古人类距离现在也不是很遥远啊!

  总被初中生物书上的一句话困扰:人是一种高级动物,总觉得原来人也不过就是动物,很多事情用看动物的角度去看,有种错乱的感觉,徒增烦恼,这本书给我的启示就是人本质如此,不要要过分强调,否则凭添烦恼和苦闷。

  关于财富、地位与阶层,同样生而为人,却相去甚远,每个人的存在是随机的,统治起源于偶然,资源配置和财富分配原则产生了剥削,占据有利地位的为巩固地位开始说故事、教化、创造游戏规则,未占据有利地位的只有向规则靠拢,而“王侯将相宁有种乎”这种变动并未打破规则,只是换了个门脸,虽然游戏规则也在不断进化,但某些核心本质从未改变,比如剥削。

  最后,作者阐述的超脱感官追求的佛教理念看的我生无可恋,要么是动物,要么是神,而唯独没有说在这中间应该如何摆正位置,看完有种不会做人了的感觉,当然这也不是作者的写作目的。

  总得来说,作者的上帝视角让人耳目一新、视野开阔,思维也活络了。

  人类简史读后感8

  清晰的脉络梳理人类历史,宏大的视角叙述智人演变背后的推动力。智人一路走来,从与其他动物弱小的地位,到遍布地球各大洲,灭掉其他大型动物,到认知革命,创造虚构故事,使更大范围内的合作和交流成为可能,进一步奠定地球霸主地位,再到农业革命,把自己局限在自我的世界,与其他生物建立清晰界限,并开始训化奴役其他生物。然后到科技革命,科技与军事,与工业,与帝国,与资本,相得益彰,在全球范围内实现了合作,遵循同一个虚构故事,本以为下一步是探索外太空,征服外星人,没想到是智人对自身的塑造,把地球上的生物都玩了一遍,改轮到自己了。生物改造,仿生人,机器人难道那些只在电影里见到的神话竟然会成为将来的事实?

  人类究竟想要什么?要去往哪里?这一路从来没有过清晰答案,也从未有过达成一致的计划,一切皆属偶然,在一次次追求进步的本能驱使下,一个个生命的努力下,踏上了这样一条路,而与此同时,这一切又是如此必然,如果没有走这样一条路,又可能会是怎样一条路呢?当智人在心灵上还是一无所知的婴儿时,手里掌握的技术已经可以到达永生,这究竟是福音还是灾难?在我看来,这只能是灾难。

  人类简史读后感9

  终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部~当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了,尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点,风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利,于是一本接一本地读了下来,感觉第二本未来简史并没有想象中的好看,很多观点也都是别人说过的,也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史,我没有报多大的希望,以为是个凑数的作品,但读完了反而很有惊喜。

  回顾历史是容易的,展望未来也不难,难得就是认清自己,认清当下。

  三本书读下来,可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善,第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法,在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者,参与了作者思想完善的过程,还是挺开心的。

  作者作为一个犹太人,但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。

  比如犹太教,比如以色列的复国主义,我个人认为对世界的影响还是挺大的,但作者严重似乎完全不值得一提,还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是,我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧?

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中国古代文化史读后感

老师叫我们写一篇1000~1500字的中国文化读后感,我该怎么写啊,可以提供一篇范文吗?谢谢
文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择。 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性(包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的。 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程。这一时间上的同步并非巧合,事实上,百年文化史研究与百年中国社会变迁有着本质上的深刻联系。 史学范式的转型 20世纪的中国历史,是一个从传统社会向现代社会转型的历程。从中国现代化开始启动的20世纪初年到今天,中国社会的一切变迁、动荡、冲突,中国所有的政治制度更替、经济结构转型、意识形态更新、文化格局重组,都包含在现代化变迁的大框架之内,都可以在传统社会现代转型的宏大主题下重新获得解释和价值意义。与这一历程同步,“史学革命”的浪潮强烈冲击着传统史学的故道,其中重要内容之一,就是从传统的以王朝政治为中心的旧史学转向以人为本的文化史。 这是一种史学范式的转型。在传统史学范式中,史学家感兴趣的是王朝的更替以及统治者的政治行为,而史学研究的全部目的便是为帝王的政治统治提供“资鉴”。文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。为此,它关心人类的生活样式,关心社会制度、社会组织与道德风习,关心个体的存在与价值,关心民族精神的特性与生长轨迹,关心各民族文化的相互影响和交流。这样一种兴趣和重心,与历史的潮流是一致的,与人的主体性地位日益高扬的趋势是一致的。 二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”,旧史乃“二十四姓之家谱而已”。另一方面呼吁:“中国文学史可作也,中国种族史可作也,中国财富史可作也,中国宗教史可作也。诸如此类,其数何限?”把人们的目光引向文化史研究。1921年,梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲,虽然,这一构想最终未能实现,但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。 以梁启超为前端,批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说:“世恒病吾国史书,为皇帝家谱,不能表示民族社会变迁进步之状况。”“吾书欲祛此惑,故于帝王朝代、国家战伐,多从删略,唯就民族全体之精神所表现者,广搜而列举之。”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出:“我国士夫之著作,要皆偏于庙堂之制度,号为高文大册,其有关闾阎之琐屑,足以表现平民之文化者,皆不屑及焉。”而他编纂《中国文化史》的初衷,便是为了校正这一缺陷。顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说:“历史之功用,在考究其文化耳。顾吾国所谓历史,不外记历朝之治乱兴亡,而于文化进退之际,概不注意,致外人动讥吾国无历史。二十四史者,二十四姓之家谱。斯言虽或过当,然吾国史家专为一朝一姓之奴隶,未始非缺憾也。”由此可见,本世纪上半叶的文化史研究,充满了史学范式转型的自觉意识,即从以帝王为中心的史学,走向以民族文化为中心的史学。 令人遗憾的是,1949年以后,由于对人类文明进程的片面理解,阶级斗争史学形成一种史学霸权,在这样的氛围中,文化史的萧条和冷寂自是必然。历史的转机出现在70年代末,十一届三中全会的召开,开启了一个崭新的时代。随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”,文化史研究重新引起人们的注意。正如30年代的学者曾经感叹“文化史的缺乏,正是现在学术界的饥渴”,80年代初的中国史学工作者也发现中国文化史的研究,在我国学术领域属于一个巨大的空白,不了解一种文明的历史过程,就很难了解一个民族一个时代的整个精神状态,“我们在大力发展学术文化事业的时候,必须注意填补这个空白,把加强中国文化史的研究提到日程上来。”从1984年始,文化研究以前所未有的势态崛起,形成一股异常强劲的“文化热”。由于所有有关文化问题的讨论,都离不开历史的回溯,都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源,因此,“文化热”同时也意味着文化史研究的高潮。李侃、田居俭先生指出这一历史动向说:“文化史研究的兴起,是中国史学界近几年出现的新气象。”颇有意味的是,这一新气象竟演变成持续性的热点,至今不衰。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。就文化本质而言,“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学,而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化,体现了对人的关注。从这一意义上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表现了一种强大的文化趋势,这就是以人为本、以文化为本的史学,终将成为中国史学的主流。 现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程,充满复杂的文化冲突和思想冲突。由于中国的现代化是一种“后发外生型”,本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐,由此必然导致两种思潮产生:一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义,另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。此两种思潮虽然各行其道,但对于现代化的进程都是有碍无益的。与此同时,传统与现代化也构成复杂的关系。一方面,“现代功能对传统体制的冲击就是现代化进程的核心。”(布莱克语)另一方面,任何民族的现代化,都不可能“全盘移植”其他民族的现代化模式,而只能是从本民族的文化传统出发,立足于对本民族文化传统的反省和重建

人类的起源读后感受

人类的起源读后感受

没什么感受。

智人(学名:Homo sapiens),是人属下的唯一现存物种。形态特征比直立人更为进步。分为早期智人和晚期智人。早期智人过去曾叫古人,生活在距今25万~4万年前,主要特征是脑容量大,在1300毫升以上;眉嵴发达,前额较倾斜,枕部突出,鼻部宽扁,颌部前突。

一般认为是由直立人进化来的,但有争议认为直立人在后来崛起的智人(现代人)走出非洲后灭绝或在此之前就灭绝了。晚期智人(新人)是解剖结构上的现代人。大约从距今四五万年前开始出现。两者形态上的主要差别在于前部牙齿和面部减小,眉嵴减弱,颅高增大,到现代人则更加明显。晚期智人臂不过膝,体毛退化,有语言和劳动,有社会性和阶级性。

有三种类型的材料来研究人从哪里来这个问题:基因、化石、语言文化。其中语言文化一般不能超过新石器时代。很多形态特征并不与种系差异相关。

已知最古老的化石形成于约16万年前的埃塞俄比亚。欧洲的智人似乎在约3万年前取代了尼安德特人。我们尚不清楚这是否是一个自然过程。世界的其他地区也渐渐被智人占据。他们迁徙到亚洲和澳大利亚的时间至少和出现于欧洲的时间一致,但到达亚洲东北部的时间较晚。

新大陆出现人烟的时间最晚,不会早于1.5万~1.2万年前。智人不仅有了新的身体结构,也制造了更多复杂的工具和成套工具,最终发展出了装饰艺术。除了化石记录之外,较晚时期中技术和社会行为发展的详细证据也越来越多。

人类起源的演化过程读后感怎么写?

人类起源的演化过程读书笔记范文如下所示。

一、读书时间

我用了四周的早读时间来阅读《人类起源的演化过程》这本青少年科普名著,它使我学到了科普知识受益颇多。

二、书本及作者介绍

这本书的作者是贾兰坡,他是著名的旧石器考古学家、古人类学家、史前考古学家、第四纪地质学家,他以严谨的治学精神和生动的笔墨为我们描述了有关人类的起源问题。他非常热衷于科普方面的写作,曾写过《中国人类化石的发现和研究》、《中国猿人》、《旧石器时代文化》等作品。

三、书的主要内容

1、这本书讲了人类的起源问题,人类很早就知道自己是怎么来的,但一直得不到正确的认识,就说人是用泥土创造出了的,也就是“神创论”。贾兰坡爷爷肯定地告诉大家,人类是从猿到人,一步一步演化成今天的这个样子。

2、他给我们介绍了北京人头盖骨的发现和挖掘,这是属于23万年以前的猿人化石,还告诉我们,考古队在山西芮城发现的石器比北京人的还要早一些。事实证明,直立行走是人类进化中最重要的环节,贾兰坡娓娓道来,让读者对人类的起源有了更深的了解。

3、这本书中还收录了贾兰坡爷爷以《悠长的岁月》为题写的一部“大科学家写给小读者”的作品,作品介绍了他的生平和工作历程。让我感受到了他的认真,他的坚持,他对事业的不懈追求和对祖国的赤子之情。

四、读后感

读了《人类起源的演化过程》这本书后,我感触深刻,一个人的生命相对于人类进化的漫长过程,真是短之又短,当我们面对生命的时候,应慎重考虑:这一生应当怎样度过,又要留下一些什么。

世界五千年读后感600字

世界五千年读后感范文600字(通用5篇)

  认真品味一部名著后,相信大家都增长了不少见闻,何不静下心来写写读后感呢?你想好怎么写读后感了吗?下面是我收集整理的世界五千年读后感范文600字(通用5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

  世界五千年读后感600字1

  在这个愉快的周末里,我阅读了《世界五千年》,看过这本书后我收获不小,这本书跨越时空,浓缩了世界上下五千年的沧海桑田和展示了从古至今人类文明的辉煌。

  这本书写了好几万年前的大西国、神秘古国沉睡海底、石柱上的法典等等,让我们了解到古国的事情和古代人民的聪明才智。也写了近代的南京大屠杀惊世界,九一八到七七事变。在这期间,无数学者蜂拥而出,在文学、天文、历史、数学等领域都取得了伟大的成就。如:医学家希波克拉底,哲学家苏格拉底,物理学家、数学家阿基米德,天文学家哥白尼,画家达芬奇,数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家牛顿。

  到了20世纪,这是一段辉煌的历史,也是一段空前惨烈的历史,两次世界大战给人类带来浩劫。战争付出的代价极其高昂,战争中死亡的人数在9000万以上,战争造成的经济损失在4亿美元以上。这个数字表明,战争的后果是可怕的,由于人类意识到世界发展需要和平的重要性,所以现代社会发展的速度很快。如:联合国的诞生、人类登上月球、微电子技术等等。人类靠着他们的智慧创造了一个又一个的奇迹。

  五千年的辉煌历史、五千年的科学文化、五千年的人类文明都令人叹为观止。看了这本书让我知道了世界五千年的历史,通过人们的不断努力,我们才生活在非常幸福的社会里,现在我们的生活来之不易,是无数人艰苦奋斗的结果,我们应该好好地珍惜。希望,我们要团结一心,相信在不久的将来,世界将跨入一个和平发展的新时代。 ##

  世界五千年读后感600字2

  一口气读完了《世界五千年》,这是本多好的书啊!我放下又捧起,真想读它百遍、千遍……

  它打开了世界历史知识宝库的大门,迎接我们去探求宝藏。

  它是一位热心的导游,引导我们漫游文明古国。来到埃及,在滚滚的沙丘中,看到了一座座巨大的金字塔。走到胡夫金字塔,绕着它走一圈足足要20分钟。那几吨重的石块磨得非常平,它们一块叠一块,没有黏着物,尽管经历了4000多年的风吹雨打,你也别想把铅笔刀插进它们之间的缝隙。

  它还领我看了许多举世闻名的古迹,比如埃及的图坦卡蒙陵墓、希腊的地下迷宫、亚历山大灯塔,其中巴比伦空中花园让我印象最深刻。奴隶们用血汗造了一座很大的假山,远远望去,那奇花异木简直就像长在空中,花木掩映着巍峨的宫殿,螺旋泵不断地把海水送到山巅。它建在25_年前的奴隶社会,真是一个不可思议的奇迹。

  它又是一位不知疲倦的历史教师,娓娓动听地讲述着千古流传的荷马史诗,绘声绘色地描述斯巴达克斯起义的壮阔场面,斯巴达克斯英勇、顽强的形象永远鼓舞我们百折不挠地向困难进军。

  它把世界揣进我的怀里,还给我插上想象的翅膀,使我从中国想到了世界,从远古想到了未来。让我们这些炎黄子孙去实现开发空间的伟大计划:让防御外族侵略的长城,变成星球间的友谊路;让安葬法老的金字塔,化为星球上的试验室。看吧,一条条银河似的熠熠生辉的长城路,连接上一座座闪闪发光的金字塔,它们骄傲地遍布太阳系,遍布银河系,还将遍布整个宇宙。它是古代人和现代人、中国人和外国人劳动和智慧的结晶,它是人类团结、友谊、和平、进步的象征。

  我相信我们的计划将很快实现。读了《世界五千年》之后,我更坚定了这个信念

  世界五千年读后感600字3

  连着几天明媚的秋光,在小山坡上背倚着大树,迎面吹来一阵阵秋风,在这种环境下读书是最舒服的了。上次借来的一本书,书名是《世界五千年》。

  这是一本让人震心的历史故事集,才读了几个小故事,我就爱不释手了。

  故事讲的是世界各地的古代的发现的优良文化遗产和勾心斗角的邪恶场面。其中我最喜欢的就是“斯巴达的教育”。

  天刚刚露出鱼肚色时,广场上就挤满了正在厮打的孩子,各个骨瘦如柴,长衬衫还破破烂烂;这种严酷的训练从7岁到30岁。斯巴达人认为:农业、手工业和商业都是被征服的人干的,而斯巴达人只从是军事事业。孩子刚出生,就用烈酒给他洗澡,生病就让他去死;没有生病的孩子再给长老去看,长老认为不健康的就扔到弃婴场去。7岁以后,必须去参加训练,在训练中死去的人都会被瞧不起。女孩也一样。儿子要出征,母亲总是给儿子一个盾牌让儿子拿着盾牌顺利回来,或英勇战死,让别人用盾牌把尸体抬回来。

  在别人眼里,斯巴达人肯定是十分凶残没有人性的,可在我眼里这是一个统制了世界古代的一条名言:“适者生存。”我们每一个人都要有一个强壮的身体,不能向弱者低头。在黑暗和困难是我们应当战胜它,而不是在战战兢兢中活下去,要不屈不挠。面对困难给我们的沉重打击,我们不能坐以待毙,要拿起手中的武器去抗争吧,这样才能换回片刻的安宁;娇生惯养的人是经不起困难的考验,不能再逆境中生存,就仿佛温室里的鲜花经不住暴风雨的考验。我们应该学习斯巴达人这种自立自强的奋斗精神!我希望我自己也能成为一名斯巴达人,虽然不能远征善战,但一定能在体育方面有所进步。

  我要好好的.读完这一套书,去扩充自己的知识,去了解各国人民发生的不为人知的秘密。

  世界五千年读后感600字4

  这部书给我留下最深的印象是“丝绸之路”这个章节。

  公元前138年,匈奴骑兵袭击了一个名叫大月氏的部落。匈奴单于把大月氏国王的头割了下来,并用这头骨做成了一个酒碗。那时匈奴也经常侵扰中原一带,因此汉武帝决心联合大月氏进攻匈奴。但是,去大月氏必须经过匈奴占领区,路途十分危险。于是,汉武帝就在长安城门口张贴“招贤榜”,悬赏招募愿意出使西域的人。一位青年人自告奋勇应募出征,他就是汉中张骞。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来,在匈奴十多年,始终保持着汉朝的特使符节,匈奴单于硬叫他娶当地人作妻,已经生了儿子,也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境,等候机会。公元前126年,匈奴内乱,张骞乘机脱身回到长安。张骞出使时带了100多人,历经13年后,只剩下他和堂邑父2个人回来。这次出使,虽然没有达到原来的目的,但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解,为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。公元前119年,张骞第二次出使西域。这次带去了人数众多的亲善使团。他们一个个打着“博望侯张骞”的旗帜,奔赴各个国家。从此一群骆驼商队在丝绸之路上穿梭行进,他们越过崇山峻岭,将中国的养蚕、缫丝、冶铁、灌溉、造纸等技术带向中亚、西亚和欧洲;将那里的葡萄、胡桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果、菠菜等食品带到中国。读到这里,我感到中华民族对世界文明的贡献是多么巨大啊!

  《世界五千年》开启了我了解世界的窗口。(.)我知道原来历史是可以了解昨天、把握今天、创造明天,可以充实自己的头脑,汲取宝贵的人生启迪。

  世界五千年读后感600字5

  今天,我在电脑前看了一本叫《世界上下五千年》的读物。文中描述了人类在不断发展的历史进程中,创造了无数个光辉灿烂的文明,让我明白了许多道理,增长了许多知识。

  大家都坐过或了解飞机吧!现在,飞机是一种便利的交通工具,但你们知道飞机是谁发明的吗?通过这本书我知道了飞机是莱特兄弟发明的,在发明飞机之前,飞上一望无际的蓝天是人类的梦想,莱特兄弟圆了我们祖先的梦想。尽管他们一次又一次的失败了,但他们一次又一次地将困难克服,最后才使飞机顺利升天。从他们身上,我学到了做什么事都需要坚持不懈。

  除了发明飞机的莱特兄弟以外,还有许多伟大的历史人物同样影响着我们人类历史的进程。比如说伽利略,他第一个提出重量不同的两个物体,如果同时从高处下降时,速度是一样的。虽然亚里士多德的思想统治了欧洲科学界一千多年,但伽利略以在比萨斜塔上的实验推翻了亚里士多德关于“物体下落速度和重量成比例”的说法。由此可以看出,无论做什么事,多动脑,多动手是非常重要的。

  通过这本书,我知道了假如没有那些伟大的历史人物的话,我们不可能有现在的生活环境。如果没有瓦特发明的蒸汽机,我们不会有高效率的动力机械;如果不是达尔文发现人类史猴子演变而来,我们到现在都可能会认为人是上帝创造的;如果没有爱迪生发明的电灯,也许我们还在用又暗又危险的煤油灯。总之,为我们做过奉献的人太多太多,我们要感谢他们。

  悠悠五千年一个个精彩绝伦的故事,一篇篇充满智慧的文章,使我从故事中学到许多做事和做人的道理。让我们阅读并感受那些源远流长的世界文明吧。

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本文标题: 人类远古文化的读后感(人类起源的演化过程读后感怎么写)
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