华表的沧桑读后感
读后感 （应用写作研究文体） 
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，
把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的
应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。

祖国在我心中
　　祖国是哺育我们的母亲，是所有是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！
　　时间曾经凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上清晨的第一缕曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国中央人民政府成立了！中国人民从此站起来了！这一时刻，对于一个饱经忧患、尽受欺凌的民族来说是多么宝贵啊！中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字从此诞生了。这一激动人心的日子到来时，亿万炎黄子孙欢呼雀跃。沉睡了千百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国！
　　祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。她如同一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：连绵起伏的长城是她华丽的项链；莽莽林海的大兴安岭是她俊俏的彩衣；巍峨壮丽的泰山是她闪亮的戒指；奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠；奔流不息的母亲河是她。四大发明使她辉煌灿烂；老子孔子让她闻名遐尔；丝绸瓷器令她光彩照人。大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她；屈原忧愤满腔，投身汨罗江是为了她；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧才华，艰辛地劳动是为了她！
　　我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成中长同国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华时刻做好准备。
其次，我们要从身边的点点滴滴做起，养成良好的生活习惯。无论是在什么地方，不管我们有多忙，当一面鲜艳的五星红旗伴随着国歌缓缓升起时，我们都必须停下脚步，一边注视着国旗行队礼，一边响亮地唱起国歌。平常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会茁壮成长，为祖国献一份力。
同学们，爱国是一种坚定的民族精神，更是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！
征文稿二：
　　时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊！中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字，从此诞生了。这一激动人心的日子到来时，亿万华夏儿女为之雀跃。沉睡了百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国！
　　我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河；我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化；我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢；我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂！我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。
祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。她有如一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：绵延万里的长城是她华丽的金项链；莽莽林海的大兴安岭是她俏丽的彩衣；巍峨峻拔的泰山是她金光闪闪的戒指；奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠。四大发明使她辉煌灿烂；老子孔子让她闻名遐尔；丝绸瓷器令她光彩照人。大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她；屈原忧愤满腔，投身汨罗江，是为了她；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！
　　缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。翻开历史厚厚的书页，我们却发现，昔日的祖国也曾不堪回首。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮。中国人民终于明白了“落后就要挨打”的含义，一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中走过！国家领导与中国人民的共同努力，以天下安危为已任，前仆后继，为长夜难明的中国托起了照耀祖国走向社会主义道路的太阳！今天，他们谁敢不惊叹中国科技的巨大进步和飞速发展？谁敢不佩服奥运会场上中国健儿的奋勇！谁敢说，台湾不是中国的领土！无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世界向中国投来了惊羡的目光，一次又一次让世人对中国刮目相看！站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们，世界属于我们，让我们刻苦学习、顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。
同学们，祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，为了祖国美好的明天，努力吧！奋斗吧！拼搏吧！
征文稿三：
敬爱的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家下午好！今天，我要演讲的题目是“为祖国喝彩“！
泱泱大中华，悠悠五千年。
当我牙牙学语，爸爸就告诉我，我是炎黄子孙、龙的传人；当我开始记事时，妈妈就告诉我，我的祖国是由五十六个民族组成的大国；当我上幼儿园时，老师就开始教我们画鲜艳的五星红旗……“中华人民共和国“这七个大字已经深深地刻在我的心中——我，就是一名中国人！
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，因为我对这伟大的祖国爱得深沉……
回首历史，多少坎坷我们曾经走过——
当我们的名族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的！于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，捍卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。终于，敌人签下了投降书。我们迎来了一个新中国！
当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的！于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。终于，生活健康恢复了，我们迎来了一个新天地!
当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的！于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去接拯救一个个生命，排出一个个危险，。十三亿同胞众志成城、抗震救灾。终于，灾难在我们的面前倒下了。我们迎来了一个重建家园的明天！
这就是我们，一个不屈的民族！
这就是我们，一个坚强的民族！
当我们听到国际奥委会名誉主席萨马兰奇先生轻轻说出“Beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当08北京奥运会举办成功时，我们怎能不骄傲？当满载着十三亿人出仓梦的神舟7号划破那东方夜空时，我们怎能不激动？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃、今非昔比了！
青春焕发的我们刚刚迈入人生的花季，虽然无需面对国土沦丧，无需承受战火硝烟，但今天的我们必须用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋笃学、奋力拼搏，是我们学习生活不变的主题。梁启超参说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”
同学们，既然我们是初开的鲜花，既然我们是初升的太阳，我们的战场就是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用我们自己强健的双手去开创祖国辉煌的未来！让我们用行动为祖国喝彩吧！

　　天安门广场的华表代表的意义
　　华表，按字面的意思理解，其含义是华丽建筑物的外表装饰，或这类建筑物的外部表征。在人们的心目中，华表就是天安门城楼前的那两对石柱。北京天安门前有一对汉白玉雕刻的华表，十几米高的大石柱上，从下到上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰，形态逼真，栩栩如生。柱的上部横插着一块彩云长石片，一头大，一头小，远远望去，似柱身直插云间，显示着我国古代雕刻艺术领域中技艺精良巧夺天工的本领。
　　在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。如北京天安门前后的两对华表就堪称中国华表的代表之作，它高大雄伟，雕刻精湛，图饰生动。在20世纪50年代以后出生的一、两代中国人的心目中，天安门华表不啻是北京、首都、新政权、共和国，乃至整个大中华的象征。天安门华表由于它的造型，以及媒体对它的反复渲染，无疑，它在人们看来就是某种中心、威严、权力和至高无上力量的体现，甚至成了一种图形崇拜和符号图腾。当然，这种崇拜和图腾更多昭示的是一种官方的意识形态和国家的绝对权威。
　　以上所说仅是华表的现代含义。事实上，华表的意思并不仅限于此。如果追溯华表的变迁史，它会形象地向我们揭示出中国历史上一个非常重要的时期——秦王朝的本质特征。正是在这一时期，中国社会完成了它的彻底转型，从一个多元的格局变成了一个独统的王朝。在秦以前的古代尧舜时期，华表实际上起源于“谤木”，尧舜时期的“谤木”就是中国历史上最早的华表。
　　“谤木”一词我们已经久违了，即使知识分子，也很少人知道“谤木”究竟为何物。人们只知道天安门前的华表威严挺拔，却对这华表的来龙去脉知之甚少。对“谤木”的无知，一方面与求知者的探知热情大减有关，另一方面更与统治者的有意隐瞒有联系。因为一说到华表的起源，肯定会涉及到“谤木”，涉及到古代中国那种少之又少的，但却是弥足珍贵的尧舜民主。其时，社会海汲天收，闻谤则喜，纳谏为乐，与以后封建社会那种禁绝言路的专制做法有很大的不同。所以，历代中国的统治王朝只愿去渲染华表的所谓威严，而不会去提及华表之来源于谤木。
　　所谓“谤木”，也叫“诽谤木”、“华表木”，即尧舜时期立于交通要道处的木牌，让人在上面写进谏之言。《淮南子•主术训》中有：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”的记载，意思是说，唐尧时设置一种鼓，百姓如果看到尧有过失，就可击鼓，使尧听到后听取百姓的“谏”（谏，是用语言纠正尊长的过失）。虞舜时在大街上树立一根木头，百姓如果见到舜有过失，可以在木上刻写谏言。我们知道，在古汉语中，诽谤有两种含义，一是指批评、指责，是中性词，无褒贬义；二是指说别人坏话，即所谓毁谤，在这个意义上是个贬义词。谤木的“谤”，则是取其第一义。而在现代汉语中，“诽谤”专指说别人坏话，应用范围缩小了。而且《后汉书•杨震传》中也有：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝”的说法。另外，崔豹《古今注•问答释义》中有云：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识路衢也。’”可见当时的华表为木制，其作用有二：其一，让人进谏，书写人们对时弊的观点、看法，供王者采纳；其二，标明路衢，指示交通，相当于今天的道路指示牌。当初的木头便于刻写，功能如竹简一般。秦始皇统一中国后，变木牌为石柱，刻写已几乎不可能，想提意见的人们只能望而却步。
　　北京是历代古都，封建帝王在北京天安门树立汉白玉的华表，主要是为了装饰，当然也含有向古之贤君学习，听取民意的意思。天安门里外的两对华表上都雕有一只石头蹲兽。据说这种石兽名叫“犼”，性好望。犼头向内的，名叫“望君出”，是希望皇帝不要深居宫廷，沉湎于纸醉金迷的生活，而要经常出来看看自己的臣民；犼头向外的，名叫“望君归”，是希望皇帝外出巡视完毕就马上回宫，不要耽恋山水，快些回来治理朝政。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望，另一方面，又是封建统治者欺骗、收买人心的伎俩。
　　我们认为，华表的变质是从秦始皇开始的，它由木变石，从广为民用到皇家独享，由告示牌变成了帝王柱、皇权标。从秦始皇开始，华表一般采用最坚硬的花岗石打造，头上常盘踞雄狮，周身缠绕蟠龙，完全成了一种专制集权的象征。既然体现专制，人们怎敢非议？只能匍匐其下，三呼万岁，惟命是从。
　　中国的华表是值得人深思的，从纳谏之木，变为拒谏之石，它确实体现了一种中国社会的本质性变化。在今天，我们完全有必要去重新审视华表的社会学含义，完全有必要去认真思考：怎样才能使这皇权之柱重新变为人民之木？
　　总之，华表是我国特有的古代文化遗产之一，是中华民族悠久的历史产物，它随着历史的发展而产生，也是随着朝代的更替，逐渐改变着它的历史作用。今天，它已经成为中华民族的标志之一，巍然屹立在天安门前。