有一种人，为了追求心中的梦，他品尝孤独与寂寥，他忍受寒冷与饥饿，始终一往无前。最终，他摘取了数学皇冠上的一颗明珠。他就是伟大的数学家陈景润！
如果有谁离哥德巴赫猜想最近，那就是陈景润。他为科学界搬开一座巨山，他让后人看到希望。哥德巴
赫猜想一步步的实践，我看到的是科学家们呕心沥血的艰苦奋斗，是他们坚韧不拔的毅力，是他们对数学的
不懈追求。
陈景润是福建人，是福建人的骄傲。这个数学天才的童年，不是想象中的受尽父母的疼爱，相反他过早
的经历了人世间的生离死别。他的童年是在战乱中度过的，疯狂的屠杀让他心有余悸。他看着一个个人，一
条条生命在眼前消逝，他沉默了。沉默而瘦小的他受尽了人们的欺负，内向的他向数学靠拢，祈求着自己的
一片纯净天地。上天似乎
听到了他的请求，他成为了厦大的数学骄子。
但是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。。。。”，他经历人生起落，终
于赢得一方天地，可以让自己的思想驰骋时，文化大革命的阴影再次笼罩。那些烧杀抢的人，打破了他宁静
生活。他们开始嘲笑他，嘲笑他去研究“1+2”这种小学生都知道的问题，认为他吃农民粮，住工人房，却
研究毫无意义的问题实在可耻。他沉默了，他不知道如何与这些人解释这个数学界的特大难题。于是，压迫
接踵而至。他不再是令人尊敬的学者，他被迫去劳作，他不能看书不能演算。工人队摘走了他的电灯，他只
能依靠微弱的煤油灯光去研究问题。他只能依靠老红军的帮助，躲在角落中翻看着资料与书籍。
经历了短短几年，却耗尽了陈景润的一切生气。他开始不断与病魔奋斗，他的精神始终绷紧，他再也经
受不了大的打击，因为或许轻轻一划，他的精神将会崩溃。但是一切一切都没有阻止陈景润探索的脚步，终
于，一颗新星在天空中亮了起来，迅速照亮世界。
陈景润的名字在世人耳边传唱，他的事迹被无数人熟知。他的贡献无法用金钱衡量，他的苦也无法用语
言描述。
我没有读懂哥德巴赫猜想，但是我读懂了陈景润对数学的赤诚，我读懂了陈景润内心的坚持。我坚信
他的精神将会鼓励一代又一代的人不断奋斗，他的事迹将会是一代又一代人心中不朽的丰碑.

哥德巴赫猜想是歌德巴赫提出来的一个数学假设，百年来很多数学家试图去证实他没有证实。
其中我国数学家陈景润在文革期间做了目前最接近的证明。
著名作家徐迟根据陈景润的事迹写了一篇报告文学《哥德巴赫猜想》。我想你要的应该就是这篇文章的读后感吧。
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补充：
唉，还不知道怎么帮你了！你是什么不懂？
你是不懂这个哥德巴赫猜想是干嘛的？
参考：
http://baike.baidu.com/view/1808.htm?fr=ala0
还是没有读过《哥德巴赫猜想》这篇文章？http://tieba.baidu.com/f?kz=85069276）
还是不会写读后感啊？
你把你的问题说清楚，我好对症下药。

读蒋力先生文章有感
转载:
蒋力先生近日在《东陆论坛》发表了“关于如何证明‘哥德巴赫猜想’等数论问题的认识”一文，读后很受启发，为此写下这篇读后感，以表示对蒋力先生提出的观点的赞同。我先将他撰写的全文转载如下：
哥德巴赫猜想、孪生素数猜想以及相邻素数间距等问题，是数论中非常著名的难题，其中哥德巴赫猜想甚至被抬到“皇冠上的明珠”这样的颠峰位置。这些数论难题历经数百年乃至千年，多少代数学精英的努力都未获其果，足见其难度之大。且不说从数学角度上如何去应对，单从认识角度来谈，就有值得探讨的地方。
一般说来，既然是一个未解的世界难题，那么它必然在其所属领域具有相当的重要性，其重要性不仅表现在它的难度上，更重要的是在它背后一定隐藏着重要的性质或规律。探索者的主要任务或主要着眼点应该放在这方面。如果不能揭示出这些性质或规律，人们就无法对其有真正的认识，也就谈不上去解这些世界难题。所做的一切只能是无用功，徒然耗费精力与生命。当然，如果从活动大脑、锻炼思维能力的角度看，适当的参与还是有好处的。但一要端正认识，二要把握得当，不然的话，其后果轻则背上严重的思想包袱，重则走火入魔成为“偏执狂”。
因此对欲征服以上这些世界难题的数学爱好者而言，首先要端正认识，知己知彼，知道自己具备的能力，包括对事物的认识能力和解决具体问题的能力。基本的数学功底还是必要的，因为面对的毕竟是“世界难题”，不是学生的家庭作业，而且数学问题只能用数学的方法和语言，其它都是瞎掰。不要有小看和渺视的想法。不要以为凭借自己掌握的那点数学知识再加上突然从脑子里冒出“新思维”就可以独步数论之天下。仅仅因为这些世界难题的表述形式“简单”、“小学生都懂”，就冒然断定靠“初等”数学或数论就能证明世界难题的说法是没有道理的，“表面简单的事物不等于背后没有深刻的内容”，这句话对多数人都不难理解，世界难题之所以为世界难题正是如此。而小看它的人则已经（被）它的假像所蒙蔽，冒然出手的结果，除了以失败而告终的结局和教训之外，肯定会一无所获。
其次要知难而退，不要非在一棵树上吊死。此路不通，就加强学识，另辟蹊径。每尝试一次，认识上就要有所深入，有所提高。既然相信此难题必然有解，那么最终需要的，就是对难题的深刻认识、选择适当的数学工具与找到正确的解题方法。
无论是专业数学工作者还是业余数学爱好者，在对这些世界难题的认识上，在对其背后隐藏的深刻性质与规律的探索上，大家都处（在）同一起跑线上。所以我说：数学爱好者们既不要狂妄，也不要灰心，在这些世界难题没有解决之前，大家都一样。
以上是2003年8月31日的帖子，括号内的字是笔者添加的。2003年9月2日他又进行了补充：
所有声称自己证明了那些世界难题的先生们，可以用认识论的观点检查一下自己的证明，是否揭示了你所“证明”的世界难题背后隐藏的性质或规律？如果从中看不到这些，那你们的“证明”有什么意义？是否从另一个角度说明：除了证明你们自己的知识欠缺之外，什么也没有证明？
蒋力先生的这番见解，一针见血地指出了哥德巴赫猜想的实质。他从哲学即认识论角度谈了对哥德巴赫猜想证明的这些看法，我认为讲的非常深刻。文中说，作为举世瞩目的世界难题，它的最终解决一定要揭示出背后隐藏的性质和规律。这一结论说得太好了。读到此处人们不仅要问，哥德巴赫猜想背后隐藏的性质和规律是什么呢？
从哥德巴赫猜想的哲学分析和证明中我们得知：隐藏在背后的性质是：偶数＝奇数＋奇数，这个关系式属于人们对偶数和奇数之间关系的初级本质进行的认识，偶数＝素数＋素数，这个关系式属于人们对偶数和奇数之间关系的二级本质进行的认识。初级本质具有的特点是直观性，它可以被人们感知到；二级本质具有的特点是间接性，必须上升到理性认识高度才能把握

唉，全校，难道和我是一个学校的？悲哀啊，作业竟然会布置这样的，读后感自己编编，凑点字就差不多了，我也无能为力啊

　　读后感：
　　前几天,看了青年批评家李云雷的“重读《哥德巴赫猜想》”的文章。也许文章经过岁月的沉淀，以彼时彼地来看这篇当时曾轰动一时的作品，会更客观和理性，也会更能看出它成功的原因。
　　作者从徐迟的这篇报告文学所产生的巨大的轰动效应，而到90年代他所写的《来自高能粒子的信息》的反应平平。这种反差的现象，作者不是简单从艺术的角度或者科学的角度去分析。而是把它放在当时的社会环境和人文环境中来分析。
　　《哥德巴赫猜想》写作时，是人民文学主动邀请的，这是为1978年“全国科学大会“召开所做的一种思想和舆论准备。可以说是时代所需，那时正是知识分子的转型期，从文化大革命对知识分子的摧残到逐渐的恢复。《哥德巴赫猜想》写出了知识分子的心声，所以才会引起反响。
　　徐迟之前曾是以诗歌而引起关注的，之后转向报告文学。但诗人的富于激情的语言结合科学的客观性，而成就了文学与科学的完美结合。完美的艺术，知识分子对知识的渴求，国家对知识的重视。大环境和小环境的需要，正是它成功的原因。
　　而90年代徐迟的报告文学，却反响平平。不是因为他的艺术水平的欠缺。而是当今的环境，在市场环境，消费主义，享乐观念的坏境下，金钱成了衡量一切的标准。文学，科学，知识的边缘化。人们价值观念的缺失。这种种的社会环境所致的啊。
　　人类社会往往会从一个极端而走向另一个极端。盲目的向前发展，而没看到事物的两面性。由极端的追求精神需要到极端的物质追求，在追求精神建设的时候忽略了经济的发展，在发展经济的时候忽略了精神的建设，直至出现了许多问题的时候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改变。这种被动的去改变，发展。有时候是走走退退再退退走走的反复过程之中。
　　客观而理性的分析，让我受益匪浅。也悟出了许多人生，社会的道理。