作为历史的研究者，作者在《天朝的崩溃》中毫不留情的指出中国传统史学，哲学中的“奸臣模式”理论上的局限性，并且给我们提供了一种认识历史的方法。以下是我整理的天朝的崩溃读后感范文，欢迎阅读。

　　最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，发现这是一本写的很好的书，没有想象中的那么枯燥，和那些历史专业书完全不同。通过这本书，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的历史，我的心中充满了感慨，不吐不快。 对我们来说，我们总是有意无意的想去忽略这段历史，毕竟它并不光彩，这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年，一个人，如果有选择，总不愿意面对不堪的情形。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？ 此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦*战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

　　琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼，如果把鸦*战争搬上京戏的戏台，他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里，我们知道鸦*战争会失败，败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。

　　但是这本书却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。 作者通过此观点进而引出主题：鸦*战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？本书的核心问题，就是在当时的情况下，中国能否取得鸦*战争的胜利？这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争，还是一场必定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？作者不断地在当时的历史场景之下，提出假设，因为已经发生之事并不是最有可能发生之事，历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。

　　《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

　　首先清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，战斗力相当差劲。而英军在鸦*战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失，我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里，英国的海军力量一直称雄世界，而在近代的战争中，谁取得了制海权，就等于成功了一大半，这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。

　　在作者看来，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不可改变的，中国发展到这个样子，应该说被列强的炮火打开国门是一个必然，不平等条约的签订似乎也是无可挽回，真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。

　　正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训，不断地鞭策自己，不在重复那些错误，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

　　天朝的崩溃，光看其题目，就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书，也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的，《天朝的崩溃》——读后感。其中的"天朝"，"崩溃"用得恰到好处而别有深意。"天朝"直接指出了清政府的自大，"崩溃"却正表现出清政府无法避免的灭亡，暗含对于清政府腐败的讽刺。

　　书首先对鸦*战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。

　　我曾经思考过：就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的损失，正所谓"兴，百姓苦。亡，百姓苦。"，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失。

　　但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们完全可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役。我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路。虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的"天朝"就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的。

　　当然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的.。从文中的这一段话便可以看出："这里面有两个需要分清的问题：一是对侵略者应不应该抵抗？而是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来，读后感《《天朝的崩溃》——读后感》。思想家与政治家的区别正在于此。"

　　其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了鸦*战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌不过强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？

　　书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在"官场"二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这"天朝"连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？

　　第二次鸦*战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动，"天朝"就此崩溃瓦解。

　　真相与记录总有一点偏差。其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路：仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征。

　　世事难料，中国曾经有那么多条路可走，一步之差，也许今天的中国就完全不同。之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现：是因为清政府的"天朝"之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而鸦*战争，《南京条约》…这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。

　　我们不会再回到帝制时代，还有那些愚昧的时代。

　　《天朝的崩溃》，作者是茅海建。主要讲述了与鸦*战争相关的史实。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。鸦*战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。 读完了《天朝的崩溃》，我感触很深，又重新了解了清王朝在那个时期的腐败与黑暗。历史学家茅海建对“鸦*战争的再研究”充分揭示了在这场战争中，清政府在各方面暴露出来的问题，这些问题都是导致后期中国签订不平等条约，沦为半殖民地半封建社会的导火索。 在《天朝的崩溃》中并没有明确的指出“天朝”是怎样崩溃的，但书中对多个问题的解释与论述，我终结出了“天朝”崩溃的原因。

　　第一个原因就是武器。在中国晚清时期，军事武器还是鸟枪等落后的武器，还处于冷热兵器混用时代；而侵略中国的英军的武器炮弹、长枪等，已经处于初步发展的火器时代。从兵器上来说，中国就已经输了。

　　第二个原因是士兵与军官的问题。晚清时期，军队人数很多，在人数上占据很大优势，但清军驻防懒散，难以集中，调度非常困难，并且，大部分的军队都是用来维护治安，保护皇城的，没有较强的作战能力。晚清士兵与军官腐败，没有良好的军事素质。同时，军队也没有好的管理制度，这导致了军队懒散等问题的出现。

　　第三个原因是“天朝”在对待鸦*腐蚀民族的问题上认识不清楚，

　　开始一直认为禁烟不成功是地方官僚腐败无能，没有把这个问题与英国商人联系起来。并且，在初期，没有禁烟的打算，直到皇室内部出现烟火，清政府才同意禁烟，这就反映出清政府没有一点危机意思，依据做着“天朝上国”的美梦，还未清醒。

　　晚清时期的中国还是封建王朝，专制，黑暗，而此时的英国已经是资本主义，无论是在军事，经济上，都远远的超过中国，正在走向巅峰，这就决定了，在鸦*战争中中国必败。

　　天朝的崩溃是必然的，无论有没有鸦*，有没有英军侵略，这种传统的落后腐朽的制度，如果不改变，中国永远都是挨打的，不可能强大。从这一角度来说，天朝崩溃帮助了中国走向近代化。 现在，我们应该以史为鉴，面向未来，正确的对待每一段历史，从那些错误的，荒谬的事件中获得信息，以便更好的发展。 从书籍可以看出作者治学严谨——每一章后面都有长长的引用书单。通俗易懂——连我这样不喜欢思考的人都能读得不忍放下。观点新颖——以当代的思想去解读历史。书中还有许多的句子值得我们去深思，在此先列两句：1、以纪传体为正宗的中国传统史学，过多地注重了人物的褒贬，历史著作中登场的历史人物，身上都带有明显的标签。2、道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。最后抄录书中的一段：

　　“道光帝老了。战争结束那年他已60岁。他像所有的老年人一样，希望天下平静，耳边安静，不再像从前那样细究静静水面下的湍湍暗流了。”

　　“在一切都上轨道的社会中，无所作为是中国传统政治学的最高境界；而战后中国面临西方威逼的险恶环境中，无所作为是一种最坏的政治。时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。”专制社会，皇帝的意识决定一切。以前都是在课本上读的近现代史，故事总是围绕着除了忠臣的不幸和奸臣的当道，缺乏言路和拥有圣裁的皇帝老在那里犹豫和游移，多么令观者揪心难忍，国家土地和利益不幸地被国外的强盗入侵和侵占，小时候还幻想过如果有时间穿梭机，派哪怕一个排的解放军不就把敌人挡出了大门之外了吗？但大门紧闭的天朝迟早一天还不是一样会再次被更强的敌人打开，脱离了世界和时代的“天朝上国”为何总那么难以从梦中惊醒，鸦*战争只是天朝上国不幸命运的开始。好书才能如此详尽地还原历史真相和全貌，将那些神话和政治谎言都击破，让我们更能体验到当时落后的中国面对强敌入侵，更合乎情理地理解当时人们的行为和举措，历史的环境限制了他们，体制上的崩溃并不能因为某个奸臣或替罪羊来承担，秦桧与岳飞总是让后人纠缠不清，却忽视了真正的问题。 要我对这书做个评价，我想说，有创见，颠覆传统史学对鸦*战争的观念。对林则徐的角色重新审视，对当时该“战”该“和”，作者联系日本维新黑船事件提出了大胆的观点。从政治而不从道德角度出发，“清朝迎战必败，应当尽早与英国缔结一项对其相对有利的和约。”

　　在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家收集的读后感的作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　闭起双眼，想象幼小的生命在浅水洼中挣扎，屏住呼吸，感受窒息的痛苦，一种发自内心的力量促成一股拯救的欲望，背负起了这群小鱼生存的责任。突然一个声音响起：“你能救得了几条鱼?你也太不自量力了吧!”声音越来越响，就如同被扼杀了自己的思想，拯救欲责任感被无情的挤压于黑暗的角落，直至于最后那股被称为“爱”的力量崩溃了。“算了吧!嘴唇不自觉地听从了那声响，漠然于小生灵的挣扎。”

　　爱德华兹说：“为别人的顺境欢欣，令自己满足。”康德说：“爱是人类唯一的理性情感。”想起了巴老笔下的爱立克，为姐弟手足情而点灯日夜守候;慈母为母子亲情替远行的游子缝补衣裳;战士们为同胞之情以血肉之躯抗击滔滔洪水……爱，如同人间第二个太阳，把温暖与光明送往心灵的极地。爱，如同人间最大的泉眼，滋润心灵的荒漠。孩子说：“这条小鱼在乎。”孩子不想从中索取什么，他只想着鱼。

　　现在，再来想想当“有形的价值”和“热忱参与”相互矛盾时，该以什么为行动准则?我的答案是：爱!一个人最好的地方是他细小的，无名的，不被记忆的善行和“爱”行。当我们的心灵洗去世俗尘埃之时，这也许微不足道，但只要能使他人内心感到一丝温暖，这也就够了。

　　品味生活，去感悟爱吧!

　　妈妈给我买了一本书叫《神奇的收费亭》，我拿着它津津有味的读起来。

　　这本书讲述了一个男孩子米洛，他一天无所事事，上学的时候他想马上放学；刚走出校门口他又想进教室。在外边的时候他想着回家，走在回家的路上他就想着出门去。闹不清当初为什么要来。她对什么事都提不起劲儿，那些最有趣的事，在他看来是最无聊的。直到一个乏味的下午。米洛在自己的房间发现了一个神奇的收费亭，他开着电动玩具车驶过收费亭，踏上一趟不可思议的奇妙旅程。

　　读了这本书之后，我知道时间是多么的珍贵。从米洛的身上仿佛看到了我自己。我平时写作业的时候，一会儿仰着头看着天花板发呆，一会儿扣Q手，作业都能写几个小时。学也没学好，玩儿也没玩好。我没有计划好学习时间和玩儿的时间，这样把时间都浪费掉了。我读了《神奇的收费亭》这本书后，我不能像米洛一样再这样浪费时间。我要好好的把学习时间和玩的时间规划好，去珍惜时间利用时间。

　　“我不是很胖，但我有35公斤的希望。”这句话是35公斤的希望这本书中主人公多多说的一句话，使我感悟最深。

　　多多最快乐的时光莫过于幼儿园的时光了，医生对多多影响最大的老师就是幼儿园的老师——玛丽老师了。玛丽老师在多多的毕业评价册上写道：“他有仙女般的手指，漏斗般的脑袋，他一定可以教育成才。”

　　到了小学一年级，多多还是很快乐，继续做自己的手工。二年级还是一样，快乐。但是到了三年级，多多的噩梦生活开始了：来了一个恶老师——贝鲁夫人。来了一个体育课，使他讨厌上学。一次体育课，他穿着杰西卡的运动衣和运动鞋，可是，杰西卡的衣服和鞋简直就是绿巨人的，太招惹人笑了。因此，贝鲁夫人就大骂了多多。

　　多多四年级和五年级都生活在体育课的阴影内，一直到中学多多还是讨厌学校。直到有一天，多多的老莱昂一病不起了，医院不让看老莱昂，多多励志要好好学习把自己的老莱昂救回来，所以他先给格朗尚中学写了一封信。多多终于开始学习了。

　　通过《35公斤的希望》我明白了：做人不仅要孝顺，还要有战胜困难的信心以及迎刃而上的决心，终加耐心就会有一番成果。

　　“读一本好小说，就是和一位高尚的人谈话。”近几天，我又看完了一本好小说——《稻草人》，合上小说本，我意犹未尽。

　　《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要数“一粒种子”了。

　　“一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子极其珍贵。国王得到了，非常开心，把它当成宝贝似的'供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，非常骄傲，也精心地照料它，可是几个月过去了，没有创造出他所期待的奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他马上用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，终于，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。

　　每一种生物都有自己的生存规律，如果违背了这种规律，就会产生反效应。种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，国王、富翁、商人、军人供养种子的方式，让我想到了现在许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的孩子会强大吗？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历风雨，才可能茁壮成长。

　　从这本小说中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，小说是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个可以读小说学习的机会！

思路：写出在作者眼中的鸦片战争，还有自己的看法。

范文：

一直对中国近代史感兴趣，很想知道在那个剧烈变动的时代，中国经历了什么，又是如何慢慢地走出来。

在作者的眼中，鸦片战争是必败无疑的。我们常常笼统的说清末的天朝已然腐朽，但通过作者的分析，才知道这种腐朽已经是何其不堪一击。

与“夷人”相比，清朝在武器装备、军事思想、军事制度上处于全面的、鸿沟般的差距中，社会思潮、决策制度、官僚体制上也存在非常严重的问题。战败不可避免，得以苟安对统治者而言都算是幸运。

最要命的是对于名理的执迷。华夏大地数千年的荣光，以及儒家文化数千年的浸染，滋生出“天朝”的自我迷思。夷夏之分导致了闭关锁国，不仅致使国家逐渐落伍，甚至都无法以正常的姿态来应对战争。在战争中的交涉，事关国体的事情才是要务，那些涉及切实利益的反而退居次席。

战败后的“反思”也都是名理以及道德层面，而缺乏对实际情况的务实分析、总结，以至于战后几十年依然裹足不前，与经历过明治维新的日本表现出天壤之别。

然而，在数千年的历史中，中国长久保持着自给自足、不断繁荣的状态，滋生出天朝的自我认知似乎是必然，长久沉迷于骄傲中，又怎能不循环向下。面对突然而至的凶猛外力，顽固的思想体系甚至仍能在巨大的惯性下继续运转，导致中华民族真正的反思与觉醒迟到了许多年。整个民族的苦难，也因此而更加沉重。