山下智久在日剧《朝五晚九帅气和尚恋上我》里饰演帅气和尚星川。星川是一家寺庙的继承人，外貌英俊，仪表堂堂，并且多金，对女友体贴。是的没错，他有女友。日本和尚跟中原和尚不一样，他们可以结婚，寺庙是继承人的产业，并任主持。但这样他们还能潜心学佛吗？答案是肯定的，而且佛学造诣很深，不然不能担任主持。
星川这个角色并非电视剧创造的神话般的人物。现实中的日本，这样的人的确存在。当看到小池龙之介时，更确信无疑了。日本帅帅的人气僧侣小池龙之介，毕业于东京大学，现任月读寺住持。除了自我修行，也在新宿朝日文化中心等处指导一般大众坐禅，推广心灵训练法，拥有一开放预约就立即额满的超高人气。他发现现代人的烦恼其实来自于过多思考，遂提出“不思考的练习”，鼓励大家在一言一行中追求心灵的平静。他的作品很多，包括《不思考的练习》、《让自己变得自由的沉默入门》、《无烦恼的工作法》、《解开恋爱和结婚咒语的练习法》、《在阅读的过程中把烦恼清零--人生相谈》等等，旨在帮助人们消除烦恼，提升幸福感。
在这本《不思考的练习》里，小池龙之介开宗明义，点出“失败，是因为人们想得太多，尤其是负面思考”。这种思考方式，他称为“思考病”。我们现代人的就是因为患了思考病而引起亚健康——容易失眠、烦躁、胃病、上火等等。去医院看病，医生也只能说：“多休息，压力不要太大，放轻松。”可是吃药治标不治本，难道亚健康就无药可救了吗？作者给出了药方，他提出澄澈五感的练习，即从大脑思考转向专注身体感受，分别以“说”、“听”、“看”、“写读”、“食”、“舍”、“触”、“育”八种日常行为，介绍正确的感受方式，佛教智慧更渗透其中。在不知不知觉中，现代病包括失眠、烦躁等等症状减轻甚至不药而愈。而书中提到的“听”“看”和“食”这三部分的感受练习对我启发最大。

在嘈杂声音中“听”出趣味

品尝过失眠痛苦人都知道，深夜里拼命想睡却睡不着，尤其当听到时钟的滴答响、马路上的车辆行驶声，让自己烦躁不堪，更加难以入睡了。今年夏天，楼上邻居空调漏水，水滴打在我家阳台的护栏上，“滴答滴答”很有节奏感，但对我来说简直是魔音入脑，我的潜意识立即产生抵抗，在这过程中，我越来越感到烦躁，根本不可能入睡，早上起来昏昏沉沉，可想而知，工作也深受影响。

对此，作者提出一个训练方法—— 训练自己“让讯息（声音）止于接受的感官上，不要让头脑任意处理信息。专注地聆听，说不定会发现，这个声音也有出人意料、非常有趣的信息。

当然，只专注于听水滴声，是不能解决失眠问题的。引起失眠的原因有很多，其中最主要原因是烦躁。平时就要有意识的进行聆听训练，能减轻不少烦躁心。比如，在嘈杂的环境中，捕捉其中一种声音，细细聆听，只专注于声音，不要带着情绪，即，不要有欲望、愤怒或喜悦。如果产生情绪，会让我们开启“思考”，接着便会跌进烦恼中。 这项训练是在平时就彻底将所有意识集中在“听觉”，停止内心多余的机能。
关于听觉，作者还提到一个有趣的观点：如果想与男女朋友深入交流，就得仔细倾听职场同事说话。乍一听，这两件事风牛马不相及，其实他的意思 并不是 在听同事说话过程中学习倾听，从而学以致用，和男女朋友交流的时候会更流畅。他的观点是从佛学角度提出的。对于我们周遭的声音，无论是与人的对话声、自然界的声音、汽车鸣笛声，等等，“听的行为”不是独立于各个场合，而是随着时间流转，事物遵循因缘、彼此结合、互相影响。这就是佛教观点中的“缘起”。听起来有点玄乎，不过，这让我想起另一本书《秘密》，里面提到，如果你发出什么信号，就会招来同质的事物，比如，你夸赞某个人，在其他地方你也会收到别人的夸赞。这个观点和小池龙之介佛学中“缘起”观点不谋而合。

烦恼滋生于“看”到的刺激景象

我们都有这样的经验，看电视剧、电影时，情绪会随着情节走向而变化，主人公遇到喜事，我们开心；主人公遇到不测，我们悲伤。有段时间迷上恐怖电影，我看的时候非常恐惧，看完不敢睡觉，生怕有什么东西无端从空气中跳出来。在《不思考的练习》里，作者明确反对这种寻求刺激影像的行为，因为会“引发内心的混乱”。

那些无厘头的、引人发笑的综艺节目作者也不建议看。理由是，如果“持续沉浸在这类资讯中，潜意识里助长‘无知’倾向”，就如同日本战略之父大前研一提出的警告一样，娱乐搞笑节目会让人变笨。

作者建议，平时走在路上，集中注意力，主动观察一下我们的视野是如何随着身体走动而变化，比如远远看到一棵树，走近了看清楚树干，再往前走离开这棵树，树的景象消失，这样训练“看”的行为，专注力会增强。重要的是，由于能够敏锐观察，“强化了认知能力和注意力，心也会逐渐变得澄净”。

正确的“食”，胃病不再来

胃病似乎成了现代人的通病。不准时吃饭、吃饭时大口吃喝赶时间、压力过大等等都是造成胃病的原因。但其实，胃病并不难治，这个器官非常温和，你善待它，它就会好。曾经看过一篇文章，大意是说一位奇葩医生，给病人做完胃部手术后，不像其他医生那样嘱咐病人吃流质或者软和易消化的食品，而是要病人吃正常的食物，比如米饭，不是煮得很软烂那种，而是吃平常人吃的软硬适中的米饭，但是，每一口米饭必须都咀嚼三十下以上。原来人在咀嚼过程中会产生很多口水，而其中含有一种酶，这种酶随着吞咽流进胃里起到保护胃的作用，而且食物经过牙齿咀嚼已经变得很烂，不会对胃部产生负担。从这篇文章得出的结论是，细嚼慢咽确实保护胃部。

而作者提出“食”的练习是，吃饭时不要心不在焉地想着其他事，而是用意识，敏锐地感受每一个动作，比如，拿起筷子，伸向食物，夹起，放进嘴里，慢慢咀嚼，感受食物在嘴里和舌头触碰的感觉，让意识贴近饮食本身。这样会逐渐了解到，“所谓充实或幸福与‘吃什么无关’，而是取决于‘心是否确实放在吃的食物之上’”。

我在吃饭时常做的一件事是听音频或者看电视剧，导致的结果是不知其味。看完《不思考的练习》后，按照作者的方法练习吃饭，不但胃变得健康，体重居然也减轻了三公斤，意外之喜啊。原来，大脑收到“吃饱了”的指令会比胃的感受要慢，换言之，吃得快的人会不自觉地吃很多，而吃得慢，胃部渐渐充盈，大脑也同是接到“饱了”的指令。

作者非常细致地指导在我们日常生活中，运用意识，细细品味身体感受。以上三方面，作者都突出关了一个关键词：专注力。专注地听、看、食，经过一段时间得练习，我们的专注力在身体感受方面提升，大脑不再产生杂念而随之进行无谓思考，把我们从负面杂乱思考中解救出来。八种行为的专注力训练，不但提高五感敏锐度，体味精彩的世界，更能使我们无论工作或者学习，专注力也得到很大的提升。

        我之所以会尝试来写这个主题，是因为如果我们对心灵放任不管。他便会变得杂乱无章。

        当我们看见自己不是很喜欢的名星出现在电视上，心情就会瞬间焦躁起来；如果朋友短信回的迟了，内心就会滋生出不安的杂音。是的，人的心灵就是这样，很容易因为一点小事就产生愤怒，悔恨，不安，迷茫，嫉妒等情绪。或者会变得不可一世，把事情弄得一团糟。哎呀，这可不得了！

        我叫把这一类紊乱的信息状态称为烦恼，其特征便是信息量的不断增加。还是拿刚才的例子来说，当人们接收到“短信回的迟”这一信息，就会在拿脑海中生成“自己是不是被讨厌了？“”现在还没回消息，真是没礼貌。”诸如此类的附加信息。信息量越是增加，情绪就越是紊乱。

        然而，人的大脑的初始设计恰恰就建立在“信息量越大，越有利生存”这一理念的基础上。 故而即使是毫无意义的、自添烦恼的信息，人们也会高高兴兴地接受，从而让心灵在杂乱无章的路上越走越远。

     
        因此，在心灵被束缚之前，我们应该清楚地认识到这一点，使自己放宽心态，避免不必要的糟糕情绪。
                        本文选自小池龙之介——《别生气啦》，喜欢的朋友可以去了解一下