《妾薄命二首》是三国时期魏国诗人曹植创作的两首六言乐府诗。这两首诗用清丽的笔墨如实刻画了权贵公子奢华放纵的生活。内容上，第一首写白天与美女一起登临高阁钓台，泛舟行乐；第二首写通宵纵情饮宴歌舞。艺术上，第一首有写实，有幻想，写得比较平和；第二首描绘出一幅近于影像的逼真画面，铺陈淋漓，极情尽致。

《妾薄命二首》

其一

携玉手喜同车，比上云阁飞除。

钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。

仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。

想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。

其二

日月既逝西藏，更会兰室洞房。

华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。

主人起舞娑盘，能者穴触别端。

腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。

任意交属所欢，朱颜发外形兰。

袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。

裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。

览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。

手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。

御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。

进者何人齐姜，恩重爱深难忘。

召延亲好宴私，但歌杯来何迟。

客赋既醉言归，主人称露未晞。 

其一

牵着玉手，欣喜同车，一起沿着飞阶并肩登上云阁。

钓鱼台边，池塘水里，你我清静漫游，欢心娱悦。

龙形的大船仰面在水中漂浮，随行拔取神草的枝柯。

你思考时就像那洛神宓妃，你起身歌唱时就如同汉水神女和湘水夫人。

其二

白日已逝去，隐藏在西天，又私会在你那芳香幽深的内室。

华灯、长帷、舒缓柔和的灯光，明亮得如同海上刚升的太阳，大家合座在一起，相互敬酒畅饮。

你翩翩轻旋而起舞，更有能舞者透过孔穴触摸到另外一端。

举起细腰酒壶，飞起三足酒杯，横碰斜撞，同量的酒，同样的酒后肤色，一样的酣畅红颜。

随便相互交换所喜欢的佳人，酒醉时的美人红颜焕发似兰花。

袖舞随着礼仪容止极为深情，曼妙之舞若仙人般的体态轻盈。

衣裳解开了，鞋了不见了，帽子的系带也断了，前俯后仰，欢笑喧闹，尽情玩，没人去呈报。

揽持着佳人、美女，大家一齐举起金杯、翠盘。

手舞罗袖飞动，真的很难，柔弱手腕承受不起珍珠的手环，在座的人不由得赞叹，欢颜尽展。

御用的丝巾，香气熏染侵袭在君王旁边，这香气中有兰花、藿香和丁香，混杂着五味异香。

来者何人？是我的美人吗？恩爱之深重自难相忘。

召集宴请我的亲戚朋友，只管歌唱，喝酒，说什么很晚了呢？

客人赋诗说，已醉要回家，主人称，那晨露还没有晒干。

曹植这两首诗，都是六言。从内容上看，也有联系。第一首写白天与美女一起登临高阁钓台，泛舟行乐。第二首写长夜纵情饮宴歌舞。从结构上看，第二首开始“日月既逝西藏，更会兰室洞房”两句，似有承上启下的作用。两首诗可以合在一起来讨论。此诗用欣赏的态度，从一个侧面叙写了贵公子奢华放纵的生活。第一首写携美女上高阁钓台，下泛舟戏水，有写实，有幻想，写得比较平和。第二首写通宵酒宴歌舞，铺陈淋漓，极情尽致，叙写的重点在饮酒、妙舞、美人的艳丽和芳香的衣饰。“任意交属所欢”，“裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈，览持佳人玉颜”几句，极写其放纵无度。

有人认为这两首诗写的是曹植与甄氏的生活。第一首写的是白天两人一同携手同车，在铜雀台游玩戏耍的美妙回忆。其中携手同车，可能是他们那段恋情生活的实录。诗中曹植明确地将“俯擢神草枝柯”，“退咏汉女湘娥”视为他与甄氏人生中最为重要的两个故事。这首诗是对两情相悦的赞美，展示美丽女人美好的一面。第二首写的是他们晚上的欢聚。最后两句，本自张衡《南都赋》：“客赋醉言归，主称露未晞。”

还有人认为曹植的《妾薄命二首》如实地刻画了权贵们奢靡的生活和纵情声色的荒淫无度。第一首诗述写游观苑囿所见。曹叡征发民间少女，以充后宫，时常偕同嫔妃登临台榭，泛舟作乐。第二首诗集中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，看似仍在描写人美、舞美，但君臣迷乱，荒淫无度，已经让原本美好的女性变为了毒药。从这个角度看，此诗真实地记录了作者亲眼目睹的场景，对魏国朝政不无忧虑。曹植由备受亲宠的子臣变成了特加监管的罪人，对当权者的淫逸腐败有了更为深刻的认识。他才气过人，雅好慷慨，常于诗中横生议论，一语点题，但此诗纯以叙述、描写出之，终篇未有一句评说性的议论，为人提供了一幅近于影像的逼真画面，这是颇有匠心的。诗中精心选取典型事物进行细致入微的描绘，集中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，酒具、酒菜、女饰、女舞等无不显示出主办者的地位、身份，篇末又通过客人的言辞反衬出主人的淫乐无度。长时间处于“危疑禁锢”之中，曹植不能不谨小慎为，“改心回趣”，但只要人们把那些描述百姓痛苦生活的诗拿来对读，便能清清楚楚地看到诗人埋藏在权贵淫乐图背后的真正用心：他是把憎恶、愤怒的主观情感融进了平和、冷静的客观描写中，表面上是水波不兴，实际里却是激流飞湍。

　　【题解】

　　《妾薄命》是乐府古题，古诗内容多写妇女的哀怨，本篇主题相同，借汉武帝陈皇后故事，写妇女被遗弃的痛苦。“以色事他人，能得几时好”是题旨所在，而诗还给人以多方面的启示。

　　【全诗】

　　《妾薄命》

　　[唐].李白.

　　汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。

　　咳唾落九天，随风生珠玉。

　　宠极爱还歇，妒深情却疏。

　　长门一步地，不肯暂回车。

　　雨落不上天，水覆难再收。

　　君情与妾意，各自东西流。

　　昔日芙蓉花，今成断根草。

　　以色事他人，能得几时好。

　　【注释】：

　　宠：指重。

　　难再：指重难。

　　【翻译】

　　汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。

　　【赏析】

　　《妾薄命》是乐府古题，古诗内容多写妇女的哀怨，本篇主题相同，借汉武帝陈皇后故事，写妇女被遗弃的痛苦。“以色事他人，能得几时好”是题旨所在，而诗还给人以多方面的启示。

　　全诗十六句，除最后四句以诗人的议论出现外，余写武帝和阿娇关系由宠到绝的全过程。

　　开头四句写阿娇得宠。《汉武故事》载：“武帝数岁，长公主(武帝的姑母)抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’指左右长御百余人。皆云不用。末指其女：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好!若得阿娇，当作金屋贮之也。’长公主大悦，乃苦要上(汉武帝的父亲景帝)，遂定婚焉。”俗语“金屋藏娇”即源于此。诗中写武帝对阿娇的“重”，一从施宠方面说“贮之黄金屋”，一从受宠方面写“咳唾落九天，随风生珠玉”，阿娇的唾沫好像从天空最高处落下来，随风化成珍珠宝玉。施宠达到高峰，受宠也趋于极端。诗人将汉帝对阿娇的“重”写得无以复加，且施以奈张的笔墨，既是为后面的`变化伏根，又是与后面的变化预设对比条件。

　　第二段四句写阿娇失宠。《汉武故事》载：“武帝即位后，长公主求欲很多，没有满足，武帝感到讨厌，对阿娇的宠爱也就衰退了。诗人不仅叙写了宠弛的状态，“长门一步地，不肯暂回车”。阿娇被废黜，退居长门宫，武帝过长门宫，仅“一步”之地而不愿前往，“暂”时回车也不干。“一步”，距离很近;“暂”，时间很短，可见武帝对之已无丝毫爱意，却滋生了恨情，自然不会加宠，只能加罪了。诗人还揭示了阿娇失宠的原因。从武帝方面看，“宠极爱还歇”。“极”，到了顶端。常言道“物极必反”，“乐极生悲”，到了极限处，则在一定条件下，矛盾着的双方就向其对立方面转化。宠转化为恨，符合规律，极为自然。另一方面从阿娇一方写，与武帝情疏源于她妒“深”，为了专宠，嫉妒他人，怨责武帝，使双方感情的裂痕更深。“宠极”句回应诗的第一、二句，“妒深”句紧承三、四句，这两句的后果体现在七、八两句上。开头四句和这里四句对比鲜明，反差很大。诗人也就是意在两极对比显示人物命运，揭示事物规律。

　　第三段四句写阿娇宠绝。《汉武故事》载，阿娇失宠后曾作了种种挽回的努力。她司马相如写《长门赋》，又用女巫楚服的法术“令上意回”，都没收到多大效果。李白在《白头吟》中写“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”就是指请司马相如事。结果不但不能使武帝回心转意，反而使之大为恼火，将她废弃，打入冷宫。自此两情犹如沟水“东西流”了。“雨落不上天，水覆难再收”，指恩尽义绝，无法挽回。李白在《白头吟》中也表达了与此相同意思，“东流不作西归水”，“覆水再收岂满杯”。都指出对于已成事实、完全绝望的事不要存任何希望。这一段是对上述作概括，也寓含着对帝与娇关系的评价。

　　最后四句系以诗人口吻发议论，也是上述内容进入理性的升华。阿娇犹如“昔日芙蓉花”，花盛色娇时为人所重，如今成了“断根草”，草与花比本就贱，断根枯萎则更不足道。因而归结为“以色事他人，能得几时好”。以色事人，色衰宠息，阿娇的命运就是力证。

　　李白这首《妾薄命》虽然写阿娇色衰爱驰的悲剧命运，但却因事出理，颇能给人以哲理性启迪。“宠极爱还歇”，讲了矛盾的转化;“雨落不上天，水覆难再收”，讲了大势已去，成了定局后的不可挽回;“以色事他人，能得几时好”说明现象与本质、一时与长远的关系。因其形象载体上理性因子富足，所以也开拓了诗的鉴赏效应面：对那些以甜言蜜语、奴颜媚骨的“色”向上级邀宠讨欢的人，不也是犹如一声棒喝么!

　　 原文：

　　汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。

　　咳唾落九天，随风生珠玉。

　　宠极爱还歇，妒深情却疏。

　　长门一步地，不肯暂回车。

　　雨落不上天，水覆难再收。

　　君情与妾意，各自东西流。

　　昔日芙蓉花，今成断根草。

　　以色事他人，能得几时好。

　　 诗词赏析：

　　【注释】： [1]宠：指重。 [2]难再：指重难。

　　《妾薄命》为乐府古题之一。李白的这首诗「依题立义」，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。

　　诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从「金屋藏娇」写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：「儿欲得妇否？」指左右长御百余人，皆曰：「不用。」最后指其女阿娇问：「阿娇好否？」刘彻笑曰：「好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。」刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用「咳唾落九天，随风生珠玉」两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从「宠极爱还歇」以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了「夺宠」，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，「但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋」（李白《白头吟》）；又曾用女巫楚服的法术，「令上意回」。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了「废皇后」，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。「雨落不上天」以下四句，用形象的比喻，极言「令上意回」之不可能，与《白头吟》所谓「东流不作西归水」、「覆水再收岂满杯」词旨相同。这是什么原因呢？最后四句，诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：「昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？」这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对「以色事人」而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。

　　这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，「芙蓉花」与「断根草」相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：「以色事他人，能得几时好」，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。

　　 妾薄命·为曾南丰作原文 ：

　　主家十二楼，一身当三千。

　　古来妾薄命，事主不尽年。

　　起舞为主寿，相送南阳阡。

　　忍著主衣裳，为人作春妍。

　　有声当彻天，有泪当彻泉。

　　死者恐无知，妾身长自怜。

　　叶落风不起，山空花自红。

　　捐世不待老，惠妾无其终。

　　一死尚可忍，百岁何当穷？

　　天地岂不宽？妾身自不容。

　　死者如有知，杀身以相从。

　　向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。

　　 诗词赏析：

　　陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。

　　至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078—1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

　　第一首诗托侍妾之口，写主死之悲，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱，“十二楼”即指十二重的高楼，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句，这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括，更为精炼，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

　　“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。

　　白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？

　　末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。

她位高势崇，就是吐一口睡沫，也会随风化为珠玉。

妾薄命：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷六十二列于《杂曲歌辞》。

咳唾二句：谓得势者一切皆贵也。赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。”