理论:

教师的主要工作是观察:
对于暴力的，破坏的，不卫生等行为要立即制止；

对于孩子想要努力做某些事情的行为不要过多干预；

保持孩子自由独立的状态，尊重他。
唯有做到独立，才能做到自由。例如自己做饭，就能自己掌控饭菜的口味，因而就不会乱发脾气，变得平和。将所有事情交给仆人或者父母去做，就是一种依赖，不利于养成独立自主的人格。

要努力教会孩子自己穿衣服，自己吃饭，自己使用工具，而不是替他做到。
实践:

晚上到家后陪娃的状态一直很好，孩子也很给力，我让他自己吃饭，他就自己吃饭，一个人坐在那里，吃完了才起来。

涂色绘本他似乎不太感兴趣，拿着蜡笔，抠出来，再卡回去，而且必须让我帮他把蜡笔放到位置，他自己卡，我试图让他自己放，他虽然有这个能力，就是不肯，也许他是喜欢和妈妈配合？于是我配合他做了。

有故意把蜡笔摔到地板的行为，还有用力掰伤了两根，属于破坏行为，我制止了，但是不够及时快速。后来自己拿出积木，叠高高又被他推倒。之前对于他破坏玩具这一项，我没有做到及时制止，是因为我不知道这算不算他自己探索的一种行为，该不该制止他，现在明白，按照玩具的玩法去做的，不用阻止，但是对玩具造成破坏的，需要制止，探索新玩法不应该是破坏性的。

我告诉他收拾好了就带他洗澡去，于是他破天荒的开始自己收拾玩具了。洗澡的时候，我让他自己挑选喜欢的玩具放到澡盆里，他很开心地自己去做了。一直到洗完澡，穿上衣服，想象他开车带着我们一起回家，然后上床， 睡觉，非常配合。
只是这个睡觉时间比之前早了一点，他还是不困，所以关灯后看他自己还爬上爬下地玩了快一个小时才睡，也不知道是洗完澡过度兴奋，还是因为他生物钟不习惯。

我忘记了洗完澡给他测量体重身高之类的，不过这个也不太好实施。可能需要他穿好衣服再进行。
关于已经坏掉的小汽车应该如何处理，我在网上查到的比较合适的方法是:玩具应该定期清理，坏掉的要丢掉，并且告诉孩子因为他没有珍惜爱护，所以我们现在只好把坏掉的玩具丢掉了。对于不再适龄的玩具，要收拾出来，丢掉或者送人，当然必须争得孩子同意。家里不要有太多的玩具，否则孩子会不知道玩什么。

20世纪享誉全球的意大利幼儿教育家

这本书总共有二十二章，我们分为理念、具体方法来了解。

讲到蒙台梭利的教育理念，其实就是四个字——“返璞归真”。那返璞归真是不是就是什么都不需要做呢？当然不是，反而很难。我们来看对于蒙台梭利的教育理念的具体表述是这样写的：“为了确立自然、合理的方法，大量、精确、恰当地观察人类个体，是极为重要的。这种观察主要是儿童时期，因为这是个体形成教育和文化基础的时期。”

这里读到了几个词：

第一个是“ 大量 ”，这对于一个全职妈妈都是非常困难的，更不要说对于产假后就要返回工作岗位的职场妈妈。为什么这么说呢？因为如果你是一个全职妈妈，大量的家务其实挤占了你陪孩子的时间，对于职场妈妈每天是朝九晚五，能陪的时间大概就是晚上睡觉前的三四个小时，要做到大量当然是不容易的。第二是“ 精确 ”。这就更难了。本来初为人母，这还没有学到怎么当母亲呢，就要做到精确，谈何容易。第三是“ 恰当 ”。这个就和精确面临同样的问题。所以读完这条理念，似乎能体会到教育的不易了。

那么，蒙台梭利是用什么方法观察个体的呢？

书里从纪律，如何给儿童授课，生活实践练习，儿童日常饮食，肌肉锻炼，自然教育，体力劳动，感官教育，智力教育，读写教学，儿童语言，算术入门等十多个方面介绍了方法。这些方法总的来说是借用了实验科学和实证科学的方法。

实验科学和实证科学的方法是啥样的呢？比如测量，观察，记录……但是这些其实并不能代表科学的教育方法，蒙台梭利认为要建立科学的方法只会运用机械的测验是不够的！还需要拥有科学家精神。

什么是科学家精神呢？是将实验视作带领他们探寻生活的深刻真理、揭开事物神秘面纱的途径，并且在追求过程中，他门内心滋生出对神秘大自然的爱意，激情四射以至于忘却了自身的想法。就像是那些经年累月不知疲倦地在显微镜下工作以致失明的人，那些给自己注射肺结核病菌的人，那些处理着霍乱病人的排泄物，热切地钻研其病毒传播方式的人。要拥有这样的科学家精神，并且要带着基督信徒般虔诚的爱，才能开始这项教育。

读到这里，不得不开始敬佩这位老奶奶了，难怪她可以成为20世纪享誉全球的幼儿教育思想家和改革家，她的教育理念可以影响至今，这与她的理念里的科学精神不无关系。下一期，继续来学习蒙台梭利早期教育的具体方法吧！

    协调的动作要比无序的动作省力得多，这是一点点自发发展的，即由孩子自己选择的练习来执行。
    作者认为，协调有序的运动，其实就是休息。 就像我们的心脏，我们的肺一样。对于人体机能而言，不让肌肉运动，就消除了肌肉的自然运动神经冲动，这除了使肌肉疲劳以外，还意味着肌肉退化。人属于一种智慧生物，运动时运用的智慧越多，就越能保持平静。
    当儿童之以一种无序割裂的方式运动时，它的神经力量就处于紧张中，而得不到休息安静; 另一方面通过智慧运动的进行，儿童的神经力量就会不断增长扩大，会给儿童一种真正的满足感，还有征服自我的骄傲感。
    儿童的自我发展才是她真正几乎是唯一的快乐， 成人总无法理解孩子们，因为成人用自己的标准来对孩子进行判断，成人认为孩子的愿望在于得到某些实在的物体，并且乐于帮助孩子。这恰恰是自作多情，成人彻底忘记了自己做幼儿的时候在想什么，没有设身处地的为眼前的幼儿着想。
    儿童之家教育幼儿的方法，能使幼儿遵循着自我发展的自然方式来进行教育。

    对于小孩来说，学点什么东西仅仅是开始， 当孩子理解一种练习的含义后，他们会非常高兴的进行重复，不断重复，带有明显的满足感。 孩子乐于进行那种动作，因为通过那种方式能够发展自己的心灵活动，那是真正的成长。
    小孩发展生命的练习有重复构成，而不仅仅是对概念的掌握，当孩子到达重复练习这一阶段时，他正走在自我发展的道路上，这种状态的外部标志就是孩子们开始自律。
    这种现象并不总在发生，同样的练习，也不能被所有年龄的孩子重复，重复，是根据需要的具体情况来进行的，这涉及对幼儿的教育实验方法，提供与孩子发展需求相适应的练习，十分必要，如果孩子的年龄已超过某种需求，那他就不可能再获得最佳时机去获得自己的发展。
    成人经常说孩子没有耐心，其实是因为自己没有耐心。 让孩子们的动作去遵循与成人不同的时间法则，就是没有耐心的体现。没有耐心和暴政造成了对孩子的伤害。实际上孩子们非常有耐心，非常温顺

在一般人看来，孩子们似乎通过学习动作的优雅和准确去完善自己的感觉，去学习如何进行写字和阅读，但更深刻的在于孩子们同时也在学习如何成为自己的主人，如何成为一个拥有敏捷思维和坚强意志的人。
孩子的发展最终存在着完善，其在这期间，孩子们永久性的获得了执行某种操作的能力，在此之前发展存在着三个阶段——

    第一阶段：潜意识阶段。

    在孩子头脑中，有序通过一种神秘的内部冲动，在无序中创造自己，表现出一种外在行为结果，这种行为不属于意识领域，因而不能够随心所欲进行重复。
    第二阶段：意识阶段

    这里出现了一些具备意识性的行为，这些行为出现在建立和发展行为动作的过程中。
    第三阶段：意志就可以指引，并产生动作。

    这样孩子就能够对其他人的命令作出回应。
服从也遵循着相同的顺序——

第一阶段：精神混乱阶段。

    孩子不服从任何事物和人，好像他们是心智上的聋子一样，他们听不进任何命令。
第二阶段：孩子愿意服从。

    小孩看上去似乎理解了命令，并能做出回应，但实际情况却不这样，至少不是总能成功的理解并回应，孩子们的反应并不迅速，在执行时也没有任何快乐。
第三阶段：孩子对服从反应迅速，充满热情。

    幼儿在练习中越来越熟练，对于自己知道如何付出而倍感骄傲。

    这一阶段，孩子们非常高兴的服从，对于，只要是他感兴趣的，哪怕是最细微的要求，也会立刻执行，这样他就可以脱离生活的孤独，通过服从这种行为，进入其他人的精神世界中，掌握了人性的团队精神。
    幼儿的成长头脑从混乱进入有序，好比“将白天和黑夜截然分开”那样，这就出现了个体的情绪和精神。

    在孩子的头脑中，不但有自己努力所获得的，还有精神生活中的天赋：和蔼、慈爱和对正义的无比热爱。这些天赋散发出儿童心灵的本真方向，结出圣保罗所许诺的“精神果实”——爱、欢乐、和平、忍耐、善、忠诚和温顺。
    这些孩子品德高尚，他们在不断重复练习中，锻炼了自身的耐心;在顺从他人的命令时，锻炼了自己的忍耐;在与其他人没有嫉妒和竞争的和平共处中，锻炼了人性的善。
  他们以一种快乐的心境与和平的心态来行善。孩子表现出令人惊奇的勤奋，而对自身的正义，他们却并不会表示出骄傲，他们并没有将这种道德获得当成一种自身的优越。他们正走在通向正直的道路上，仅因这是实现真正的自我发展和学习唯一的途径，他们享受着沿途收获的淳朴心灵以及祥和的可爱果实。
（这真的是令人非常羡慕的一种状态，有多少人一辈子都达不到这种状态）
    一种间接的纪律形式，孩子们合理组织“工作”和自由，代替了教师的批评和说教。
第22章 让孩子成为优秀的自己。
    孩子们在游戏中表现出了对知识的渴望，表明了自己是人文精神的真正后代，孩子们对知识的一种本能热爱就是最好的证据，而孩子们经常被误解——他们总被认为是对于无意义的玩耍，对没有任何思想的游戏感兴趣。

    藐视那些给儿童愚蠢玩具的人——那是一个物质的世界，在那里孩子们被一种不好的准则得到心灵的摧毁与智慧的扼杀。
    幼儿教育要遵从孩子的心灵和身体的双重发展。

    从幼儿教育我们看到孩子身上的精神，也有自己的本质，也要在精神生活中完善自身，而这种精神生活就是主导着人一生的力量。
    身体上的照顾，导致幼儿对身体健康，感到快乐，在智力和道德方面照顾幼儿，也应当使孩子感受到精神上的快乐，是孩子进入这样一种世界，在那里有无穷的惊喜和发现，在等待着他们。
    儿童之家教育方法教育的孩子，与那些在普通学校成长的孩子有着显著不同，他们有着清纯和幸福，直率和开放的性格，他们感觉是自己行为的主人。

学习蒙台梭利感想 蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家，其教育理念和教育方法，近百年来一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育，是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式。蒙台梭利透过在 “儿童之家”的观察与发现，提出以儿童为中心的教育观。她说：“在探索儿童心灵世界的这件事上，成人切记不要用自己的角度，或以自我为中心。如果成人以自我为中心，去观察与儿童心灵有关的所有因素，只会增加对儿童的误解。”
　　一、蒙台梭利教育思想与幼儿园教育指导纲要的相同之处
1、“以人为本”的儿童观蒙台梭利强调儿童是和成人截然不同的独立个体。成人必须重新看待孩子，发现孩子存在的价值，而不是任意将自我意识强加在孩子身上，而抹灭了儿童的人格意识。
　　蒙台梭利以科学观察、验证的精神，发现了儿童成长的自然法则 -- 儿童具有自我学习，使自己趋于完善的潜能，也就是说孩子致力改善他自己。然而由于成人不适当的引导或环境的影响，孩子会出现偏差行为，如不整洁、不顺从、怠惰、贪婪、自我中心等等，因此蒙台梭利强调环境和成人的重要性，如果我们不能看见孩子的本来面目，将无法协助孩子正常地发展。培养孩子就要尊重孩子的自然规律，培养孩子要遵循循序渐进的原则，一切顺着孩子的自然规律发展，注重孩子的想法。蒙台梭利教育认为儿童作为精神实体，通过真实生活和秩序寻求自身完美发展，儿童天生具有“吸收性心智”，在有准备的环境中能自己教自己。儿童的心理发展是有敏感期的。儿童的心理发展具有阶段性，在不同发展阶段应该为儿童提供不同的教育。纲要中有明确规定要促进每个幼儿在不同水平上的发展，旗帜鲜明地倡导尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式等个体差异，因人实教，努力使每个孩子都获得成功。两者的共同之处在于体现“以人为本”的教育思想。儿童是积极的，是自我内部成长的主人，他们渴求知识，充满好奇，愿意和别人交往、交流。我们应该相信，每个儿童都是能干的，充满着潜力与能量，但是每个孩子的发展水平又存在着差异，作为教师要学会等待，为不同水平的幼儿，提供足够的成长空间。
2、环境的设置
儿童是永恒的求知者，他们从周围环境中吸收各种信息，并将他们纳入自身。因此，蒙台梭利认为要给孩子创设一个有准备的学习环境。在这个经过精心设计的、引起学习兴趣的环境中，儿童会有目的地、自由地与环境相互作用，并产生自己的想法。这与纲要中为幼儿创设发展支持性的环境不谋而合。环境是重要的教育资源和儿童发展条件，儿童在与环境的相互作用中成长、变化。所以，教师不仅应对儿童环境给予足够的关注和重视，而且应该具有创设发展支持性环境的能力，以有效地促进儿童的发展。我们不仅要为孩子创设健康、丰富的生活和活动环境，还要为他们创设充满关爱、温暖、尊重和支持的精神心理环境，要把环境作为教育的组成部分，以促进幼儿在适宜的环境中健康发展。
3、教师的角色转换
蒙台梭利主张3～7岁儿童的教育不是以填鸭式的灌输知识为主，而是以活动为主，儿童在教师的指导、关心、鼓励、启发、诱导和帮助下专心致志于自我活动，从活动中获得实际知识和经验，从而促进儿童身心的协调发展。值得庆幸的是新纲要中也规定教师应该成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者。教师要以关怀、接纳、尊重的态度和幼儿交往，把握教育时机，积极引导幼儿大胆探讨。教师作为观察者和指导者的任务与工作，与传统的教育相比，不是轻了，而是更重了；教师的地位和作用不是降低了，而是提高了。更为重要的是，改变了原来教师与儿童之间的关系和课堂气氛，儿童的精神解放了，他们的“内在潜力”得以充分展现和发展。儿童学得的知识不是少了，而是学得更多、更活、更全面和更有用；儿童的能力也得到了更全面的锻炼和发展。
蒙台梭利教育思想与幼儿园教育指导纲要的指导思想有许多共同之处，以上只是其中的几点，只做了粗浅的探讨。