有一只叫泰迪的狗被施了魔咒，安妮和杰克要去非常远的印度找出第三样礼物，才能破解泰迪身上的魔咒。他们到了丛林，遇到了许多动物，也包含了可怕的老虎和大蟒蛇，他们克服了重重困难，终于找到了第三样礼物，他们继续寻找，希望能赶快破解小狗身上的魔咒。
读书心得：
读完这本书，让我体会到杰克和安妮勇敢冒险的辛苦历程，不管遇到什么凶猛的动物，都能拿出他们的锦囊妙计来一一克服，令我非常佩服，我也希望能像杰克和安妮一样勇敢，不要把胆子放在家里，没带出来。
其中，最令我感到奇怪的那一段是书中的隐士看不到，竟然还可以知道神奇树屋在哪里，真是不可思议。为什么安妮问他问题时，他要故意转移话题呢？该不会泰迪的魔咒就是他下的，真是让人匪夷所思。
作者笔下的两位主角安妮和杰克，为了他们心爱的小狗充满了勇敢冒险、不怕困难的精神，这正是我要学习的。我要抱着一颗努力向上的心，学习自己没有的优点，以后，不管遇到任何事，我都要不畏艰难、勇往直前，以达成最后的目标。

<水浒>第三十九回<浔阳楼宋江题反诗>是描写宋江在乌龙院杀死闫婆惜，犯命案发配江州，患病痊愈后，一日登上江边浔阳楼，临江而坐，倚栏畅饮，不觉己醉。猛想到：我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，今已年纪三十以上，功不成名不就，倒做了个阶下囚，何时才能出头？（这段文，下面简称“自白”）他感恨伤怀，乘着酒兴，就在墙上挥笔写道：
自幼曽攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，发配在江州，他年若得报冤仇，血染浔阳江口！
嗣后，又写道：心在山东身在吴，飘蓬江海谩磋吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！诗被“无畏军”通判黄文炳察觉，报告知府，宋江被捉入牢，经不起严刑逼供，屈打招认谋反。从宋江题诗来看，宋江似乎想造反，而且比黄巢造反更厉害。亊实不然。宋江到梁山做了首领之后，他的一言一行与当初题反诗的意志大相庭径。
宋江何须人也？宋江出身在封建社会地主剥削家庭，从小受过封建礼教“三纲五常”及“仁德”教育。父亲宋太公是财主，希望他长大之后，做皇帝的忠臣，做好官，光宗耀祖，封妻荫子。宋江长大后在郓城做个小押司，他刀笔精通，史道纯熟，爱习枪棒，学得百般武艺。平身好结江湖朋友，如有人投他，他必留荘供养，终日笑脸陪伴，若要走尽力资助，仗义疏财，视金若土，施棺舍药，济人贫苦，山东、河北闻名，人称“及时雨”。（这段文，下称“评价”）
宋江为何上梁山？宋江资助闰婆惜一家，惜母为感恩将女儿闫婆惜给宋江为妾，婚后，得不到闫的爱情，闫又与自己学生通奸，这是一气也！梁山赤发鬼刘唐下书给宋江，谢宋江当初义释劫“生辰纲”晁盖七人之恩，还劝宋江上梁山入夥，并给金碇百两，宋江不慎失落书信，被闫婆惜拾得不还。要挟宋江退婚嫁张文远。宋江怕闫状告自已与梁山私通，害怕私通梁山，有杀头之罪，这是二气也！於是他杀了闫婆惜，宋入牢又题反诗被官府赴法场斩首，被梁山所救，在无奈情况下不得不上梁山，与其他梁山兄弟不同。
自宋江上梁山之后，他凭自己以前在社会上施“仁义”的影响有号召力，梁山兄弟听他的，又继续在山上施展仁义人缘好，并也有一定的组织能力和指挥的才能，取得多次战役的胜利。如“三打祝家庄”，他先联络李、扈两庄，分解祝庄势力，凸显了宋江战略才干，受到梁山众兄弟的爱戴和拥护。所以梁山势功很快发展壮大起来。若根据梁山当时的势力，剩胜进行下去，杀到东京，夺鸟位，定能推翻宋朝皇帝，杀掉宦官奸侫，铲除朝政腐败。但是，宋江的阶级地位决定他不能那样做。他要为自己官位名利着想。他奴颜婢膝，笑脸迎接皇帝派来的招抚大臣，受尽凌辱也不敢辩嘴，更令人气恼的是宋江百般盛情接待前来讨剿梁山而被梁山俘掳的奸官高俅，他千方百计保护高俅性命，他几次三番阻制豹子头林冲杀死高俅，欲为自己报妻亡家破的血海深仇，林被制未果，终于抱着遗恨成疾死于粱山！从宋江对梁山弟兄邀请入夥，他毅然拒绝和对黑旋风李逵“杀上东京，夺了鸟位”的主张断然反对，这些都充分说明宋江上梁山不是去造反的。他上山真正目的，等待时机，何时才能出头。
上面的“自白”、“评价”只能反映封建地主阶级，因受封建的“仁德”的教育影响，与人为善的一面，在封建社会里不是有吃素念佛的人；还有“善人行好事”吗？由于宋江的价级本质决定他要忠君报国，光宗耀祖，做朝庭的清官才是正道，对人施展仗义仁慈才是好人，认为在梁山没出息。最后他还是用封建的仁德考虑梁山兄弟能“封妻荫子”的光明前程，去投降朝庭招安了。投降之后，宋江的私心越显明朗了，他迫不期待要做朝庭忠臣，永远忠于皇帝。他早有这个思想基础，早在梁山壮大的时候，将“聚义厅”改为“忠义堂”，把梁山的旨意“替天行益”改为“顺天护国”。并忠心旦旦向皇帝献媚——宋江终生不负朝庭。不听吴用劝阻，宋江毅然率领跟他出生入死的弟兄们去打不“替天行道”的强盗去了。
腐败的朝庭害怕宋江势力扩大，动摇皇位的统治地位。于是奸侫设计陷害梁山弟兄们，从此梁山落得四分五裂，各奔东西，走的走，死的死，最终只留存识时务的急流勇退的寥寥几人。好端端的一个梁山败在宋江手中！所以看宋江题反诗不能只看表面文字，应着本质。宋江题反诗实际上为自已出口恶气，他怀才不遇，未得到“皇恩浩荡”做不到大官，又槽官衙迫害，落得个阶下囚。因而对朝庭、宦官、奸佞、黑暗势力极度不满，但是绝无反皇帝的志意，只是感恨伤怀罢了，最多也是个愤懑或痛骂而已！
宋江为什么在粱山最强盛的时候，不杀到东京去夺鸟位，不去推翻宋室王朝？造反，推翻皇帝是要足够勇气的，还要背一世骂名，宋江这号人是不会去干的。所以说作者命题不妥、不确切。梁山，成也宋江，败也宋江！宋江是真忠，而假义。毛主席曾经批判过宋江是“革命投降派。”我认为并不为过。该读后感与大家商榷，请各执己见。

　　导语：陶渊明的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点嗜好在《饮酒》其五中都有生动的体现。下面由我为您整理出的陶渊明饮酒的读后感内容，一起来看看吧。

　　陶渊明饮酒的读后感1

　　在陶渊明的饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下，悠然见南山。

　　陶渊明采菊时的悠然，即是南山的悠然；鸟的倦而知还，也即是他的倦而知还。这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义，只是这“真意”在于人的心领神会。“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一说出，便是意落言筌，所以陶渊明终于不再说下去。然而，他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊，悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽，飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”，所以朱光潜说：“到陶渊明手里，情景的吻合可算登峰造极。”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题，而是“人情”与“物景”的“天人合一”。当我们放下过分的物欲，也不再狂妄地以“万物之灵长”自居，而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”，“人情”与“物景”就不再“间隔”。

　　这是个体的人超越生死的途径，既然生死之情都已不足虑，那么人生之得失与祸福又何足挂怀！

　　陶渊明饮酒的读后感2

　　读完陶渊明的《饮酒》后，我似乎有所明白他的“悠然”，读懂了些“他所谓的真意”。

　　陶渊明到底为何要归隐田园呢？有人说这是无奈，当时的黑暗到极点，入仕做官本是他的根本目标，但几次入仕失败后，他选择了逃避；更有人说这是他执着这追求人生价值的表现，因为他无法忍受官场的黑暗，选择了做“本我”，是高尚理想。

　　他是否仕看清了当时黑暗的社会险恶的官场，将自己锁于田园生活中，过着悠闲自得的生活而“采菊东篱下，悠然见南山”？

　　曾有多少骚客名家扬弃鄙视官场，不与统治者同流合污的思想与人格，但在我看来他的行为有死好笑。何哉？因为他就是无法忍受官场的黑暗和对人性的摧残，而逃之夭夭雨田园之中，这是消极的表现。他可知：他的才华可谓百年不遇，倒是的百姓、社会需要他这样淡泊名利的人，可他却选择避世，不敢直视与黑暗，不干与恶、险作斗争。试想，他若勇敢的像海燕搏击风浪那样的与黑暗作着永不停息的斗争，发动革命，唤醒人们的心灵。那东晋不也是历史的一大顶峰吗？若陶渊明有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；有海燕的“让暴风雨来得更猛烈写吧！”的勇敢坚定；由欧阳修的“乐其乐，醉能同其乐”的与民同乐，那一切就都会改变。

　　现代的我们应如何？我通过读《读酒》才真正懂得什么叫“真意”！不是陶渊明的返璞归真，远离世俗，贴近自然，完全不问世事，而是以天下为己任，以百姓为己任。我忽然有了莫名的冲动——长大以后当官，进入尔虞我诈的工作岗位，下基层，为百姓分忧解难，推动农村又好又快的发展，能“乐其乐”也是一大幸事。

　　现在有多少人选择当警察，打黑灭黑，与险恶和阻遏社会的坏人作斗争，有的则选择投身科学创造中去，造福百姓，推动社会发展。无数的人放弃了灯红酒绿的生活，放弃了隐逸田园的生活，为了同一个目标——人类的奋发，而奋斗！

　　陶渊明饮酒的读后感3

　　一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。

　　陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的'世俗你将拥有轻松；远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。

　　熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。

　　我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。

　　“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？

　　问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。

　　笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！

　　陶渊明饮酒的读后感4

　　吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。

　　很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。

　　陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。

　　陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。

　　他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。

　　比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。

　　人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。