今天，我读了《女中豪杰秋瑾》这篇文章，读完之后，我十分佩服文章中的秋瑾。
这篇文章讲述了，秋瑾出生在福建厦门一个官宦人家。她自幼就受到父亲的良好教育，十分聪明，记忆力特别强，对一些古文常常能过目不忘。她在父亲的指导下学习，二岁时，就能自己写诗了。
秋瑾自幼不爱做工，爱读书吟诗，尤其酷爱侠义小说和历史书籍，更是敬佩他们的所作所为和无比向往。在阅读大量爱国诗人的诗篇后，更是激发了她心中的爱国热情，成为一位伟大的爱国人士。
秋瑾十五岁时，祖父要告老还乡，全家都从福建又迁回到绍兴。秋瑾知道舅舅和表哥有一身好功夫，所以一回到老家就缠着母亲要去舅舅家。秋瑾和那时的女孩一样都缠小脚，平时快走几步都失去了中心，更不用提飞身劈腿了。一天下来，双脚都流出了许多鲜血，但是她性格坚强，忍下去了。并一直没有哼一声。这让舅舅和表哥都非常地赞赏。
有一次，她看表哥骑马的样子很威风，便想学骑马，问舅舅同不同意，舅舅一口就说：“可以。”她非常高兴，骑上了马背，学者表哥的样子，猛地踢了一下马，马见她是生人，把她从马背上摔了下来。但是她一点也不认输。又一次骑上了马背。可是又摔了下来，经过多次的摔打，终于学会了骑马，可以像表哥一样骑马奔驰了。
秋瑾不仅会琴棋书画，而且有一身好功夫。跟我们比起来，她可真多才多艺，又有忍耐坚持的好性格。

　　秋瑾读后感（一）
　　观看了《秋瑾》这部电影后很受感动，打开电脑就写些观后的感想。
　　秋瑾目睹国难，心绪难平，在朋友资助下东渡日本留学。她在结识了徐锡麟、陈伯平、陈天华等人，大家立志为推翻清朝统治而献身。后因日本政府出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，引起学生的强烈抗议，但又有些留学生甘做奴才，令大家非常忧心，陈天华以身投海希望唤醒苍生。不久，秋瑾回国全身心投入到革命事业中。她回到故乡绍兴拜会知府贵福，并与光复会骨干联系各地会党，准备浙皖两省起义。但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾。因徐锡麟刺杀恩铭事发，秋瑾被捉拿。她把光复会员名册和宝刀托交王金发。后从容面对前来捉拿她的人，被捕后的几次审讯中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾挥笔在供词上写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。
　　秋瑾就义已经百年，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。其次，百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。当今，我们同样仍需不断解放思想。因此我们要学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。
　　秋瑾面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。当前，我们同样要把社会正义，作为社会主义国家的首要价值。现实社会中，仍存在阳光下的黑暗，有些邪恶势力和腐败现象仍在滋长。我们就应学习秋瑾这种见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。
　　秋瑾是咱绍兴人民的骄傲，也是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，永远闪耀着时代光芒。

范仲淹的《渔家傲秋思》赏析：
上片描绘边地的荒凉景象。首句指出“塞下”这一地域性的特点，并以“异”字领起全篇，为下片怀乡思归之情埋下了伏线。“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现，但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心，它衬托出雁去而人却不得去的情感。以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把边地的荒凉景象描绘得有声有色。首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。
下片写戍边战士厌战思归的心情。前两句含有三层意思：“浊酒一杯”扑不灭思乡情切；长期戍边而破敌无功；所以产生“归无计”的慨叹。接下去，“羌管悠悠霜满地”一句，再次用声色加以点染并略加顿挫，此时心情，较黄昏落日之时更加令人难堪。“人不寐”三字绾上结下，其中既有白发“将军”，又有落泪“征夫”。“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻；“霜满地”是“不寐”时之所见。内情外景达到了水乳交融的艺术境界。
秋瑾《满江红》读后感：
《满江红》是妇女解放运动先驱秋瑾所写的一首词。此词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。
上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
词的下片写词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。作者虽是女子，但却有一颗男子之心，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。离家以后，在大千世界中，不知去何处去寻找知音。找不到知音，又将会受折磨。想到这一点，作者不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。
以上供参考。

觉得这个应该是感想..因为其中有自己的情感
不过感想总要带一些生平事例的
秋瑾，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人。1875年生于福建。从小敬佩岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，还学会击拳、舞剑、骑马等武艺。1904年她东渡日本，去寻求救国救民的真理。1905年回国加入光复会，同年又重去东京加入了同盟会，1906年初秋瑾回国后从事革命活动。1907年她与徐锡麟约定在皖、浙两地同时举事。7 月初徐锡麟在安庆起义失败被害。7 月13日秋瑾在绍兴也不幸被捕，被捕后她英勇不屈，怅恨自己壮志未酬，留下了"秋风秋雨愁煞人"的绝命诗。7月15日（农历六月初六）凌晨被害于绍兴轩亭口。辛亥革命胜利后，家乡人民为了纪念这位杰出的女英豪，在绍兴城内府山西南坡上建立了"风雨亭"。又在烈士就义的轩亭口，竖起了"秋瑾烈士纪念碑"。纪念碑高2 丈多，四周设栏栅，临街的碑座上镌刻着由蔡元培撰文、于右任手书的"秋先烈纪念碑记"，巍巍丰碑，永远耸立在人们的心中。
秋瑾从一个大家闺秀走上革命的道路，就这一点就值得现代人仰慕的，当一个人过着朝不保夕的贫困日子时就会“穷则思变”，走上革命之路；可当一个人过着丰衣足食的生活时就会丧失革命的斗志，走向奢靡之途。秋瑾是我们的楷模！

这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。
　　词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
　　词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。
　　这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。