夏夜，异乡，偶然听见窗外一时难辨的蝉鸣还是虫鸣。

翻开木心先生的诗集，西班牙三棵树，见到江南，莞尔。“夏夜的婚礼”。

木心先生说不念旧，但萤火虫是他的乡愁和童年吧？所以他在曼哈顿也赴约似的十点下楼去看萤火虫。

我也有江南夏夜萤火虫的童年。权当我懂得吧。

“呫嗫”。先生是自觉，自矜的。

“寄回哥本哈根”，蘑菇不吃人是因为人没有鲜味……木心又说俏皮话了。

“赴亚当斯阁前夕”。痛快的不是莫使金樽空对月，而是和朋友促膝畅谈，不知夜深。

“《凡·高在阿尔》观后”。木心在去博物馆的路上。我也走在路上。

“十四年前一些夜”。

“丙寅轶事”。已是丁酉年，乏善可陈很久了，但也不乏幸运。吾唯知足。

“十八夜 晴”。那些消失了光环的男神女神。

“JJ”。那些从未出现过的你。
引言里说，西班牙三棵树原来是产自西班牙的一种酒Tres Cepas。然而，顽皮如木心，未必写实，我也未求证。

木心的散文不好懂，诗亦然。

那些叶芝，托尔斯泰，博尔赫斯，帕斯卡尔，余光掠过，我们不熟，只能远观不可赏玩……

遇见一两句有趣的句子，就像海边捡到美丽贝壳的小孩，兀自欢喜。

这是我作为读者目前找到的阅读木心最舒心的方式。

附《西班牙三颗树》一辑里完整的诗一首 《呫嗫》。

《夏夜》这篇文章的作者以生动细腻的笔触，为我们展示了母爱的伟大。
《夏夜》这篇文章主要叙述在夏季一个炎热的夜晚发生的故事。作者的母亲为了让作者安然入睡，自己却忍耐着炎热一下一下地为作者扇扇子，累极而睡，醒来又继续扇…..
多么无私多么伟大的母爱！无论孩子怎么样，母亲都心疼，心甘情愿地付出一切，就算牺牲性命也无怨无悔。这让我想起了我的妈妈，妈妈为我做过的事不知道有多少，数都数不清，我也不记得有多少次被感动得直流眼泪。特别是那一次，爸爸出差了，妈妈得了感冒，她不停地咳嗽，看起来非常难受。可是半夜里我却发高烧了，妈妈赶紧起来为我找药，哄我吃药，我睡觉了，妈妈还一直坐在我身边看护着我，朦胧中，我听到妈妈咳嗽的声音，看到妈妈疲倦的面容……我想对妈妈说：“妈妈，你快去睡吧，我没事。”可是，没等我开嘴，就沉沉地睡着了。
我一直觉得自己很温暖，很幸福，那是因为我一直沐浴在母爱的光辉里，母爱是世界上最伟大的爱！我想对妈妈说：我真幸福，谢谢妈妈！我也会让您成为世界上最幸福的妈妈！

文：张慧姝

木心的文集全套买来，只看了三分之一，书架上未看之书越堆越多，暗自计划，看完十本之后，才能再买新书，那就从木心的《西班牙三棵树》开始吧。

于是，这两天早餐前的时间，就迷失在《西班牙三棵树》中。三棵树并非种在西班牙，也没有站成一排随风送来微语串串，而是木心先生写下这些文字时，在白鲸酒吧啜饮的一种酒，产自西班牙，品名“三棵树”。

我读这本书的时候，正是天将明未明之时，烧一壶开水，水温控制在85度，受木心先生启发，这篇读后感就叫 85度白水 吧。他啜的是酒，我饮的是水；他的酒，清纯，甘甜；我的水，也清纯，也甘甜，还带着热度，驱散深秋清晨的微寒。

文集不长，我喜欢其中《夏日的婚礼》这一篇。在这篇文中，木心把他的情感倾注在萤火虫身上，它们的“ 悠悠亮起悠悠暗没 ”的“ 含黄的绿辉如会呼吸的宝石 ”，是木心眼中“ 瞬间的无为剧情 ”，它们即使被人的食指拇指轻撮，不挣扎，也不待机佯死，仍按其节律，冷炫稍稍转为急促；被人置入掌心，也不急于展翅飞脱，而是兀自沿腕爬上臂来一如觅食；它们的轻盈高低，明灭款飞，在微雨滋润的夜中，如同飞入痴痴童年的夏夜。

其中提及的 靑涩气味 仿若带我来到刚刚修理过的草坪旁。曾有朋友对我说，那沁人心脾的青涩草味，其实是草儿们 “血液”的味道。割草机开过，草儿们被无情撵过，所过之处，草汁草屑飞溅，若草的“汁液”是红色的，这无异是一个“血腥”的场面。我当时非常惊诧于朋友的想象力，不过，在木心的这篇《夏日的婚礼》中，这种通感隔着宽阔的时间长河被链接了起来。

那夜，木心先生走进弥漫着青涩草味的沉沉暮色中，却不见能带他进入痴痴童年的萤火虫。原来，它们日间休憩在草间，在割草机的隆隆声中毫不察觉，毫无反抗，瞬间成为齑屑。木心叹到： 草地上历史来过了，世界是个瓷器店，历史是上场接下场的斗牛 。草地上不见“碎瓷血牛”，却又全是“碎瓷血牛”。

我想起了一个关于释迦牟尼的饮水咒的故事。普通人，喝水就喝水，而佛陀认为，人喝一碗水，都会盗取千万条虫子的生命，如果喝前不念饮水咒，就相当于歼灭了千万条虫子的性命，所以有饮水咒一说。

歼灭了不计其数萤火虫生命的割草机，如同吞吃了千万条虫子性命的人一般，事先没有商量，也不赦免，就这样突如其来。这是无心的突如其来，还有更卑劣的做法，有预谋的突如其来。记录在《圣经·创世纪》中。

雅各儿子们的屠城，起因仅仅因为他们的妹妹 底拿 被城中的王子 示剑 玷污。雅各的儿子们施了诡计，假意答应 示剑 父亲的提亲，但条件是城中所有的男人要行割礼。就在示剑全城男子们行割礼的第三天，毫无戒备、全无反抗之力时，雅各的儿子们提着刀，杀气腾腾，屠了城。割草机所到之处，草儿拦腰截断；雅各儿子们手中刀挥之处，示剑城的男子们脑颅落地。所以，历史，驶过草地的割草机，草地上历史真的来过了。

在木心的笔下，帕斯卡尔、陀斯妥耶夫思基都成了他的朋友。木心去造访帕斯卡尔，告诉帕斯卡尔他的新发现：“ 不，人是会思想的蘑菇，人除了谦逊和高尚，还能做柔和得不能想象的推挤，把头上的积着霜的硬土顶破。 ”

而《啊，米沙》，是木心先生把自己变成 陀斯妥耶夫思基 之后，写下的七个篇章。木心曾在他的文学回忆录中借纪德之口表达：“读陀思妥耶夫斯基是一件终身大事”，木心最欣赏的人是尼采，因为“许多人说话不诚恳，尼采诚恳。”而这次，木心以陀斯妥耶夫思基之名写了七首诗后，用一对括号把尼采和陀思妥耶夫斯基联系在了一起，他说：“ 我则尊尼采与陀思妥耶夫斯基为一对伟大的‘括号’，尼采是’(‘, 陀思妥耶夫斯基是‘)’，凡我服膺的先辈，都在此括号中。 ”

如果说进化论的死结在于存在与非存在、非存在与生命、生命与人类之间的无法逾越，那木心的想象力就具有了上帝一般的全知全能与超越时空的属性，轻松在存在、生命、人类之间转场，在过去与现在之间穿梭。而这种想象力，绝非是那种把不相干的事物关联起来的荒诞，却因某一种隐藏的相关性被挖掘被呈现，而让人入迷。

思绪繁多，木心说“ 垂绪历历如璎珞蔽 体 ”；

天际线成了“鱼骨”且“忧郁”；

喇叭声很烦人，木心说是“满耳不祥的喇叭声”；

时间是最妙的疗伤药，木心提醒我们说：“能疗伤的是时间里另外有东西， 若把时间比糖浆，那疗伤药是浸在糖浆里，说不清，指不明，反正时间不是药，药在时间里。 ”

……

王佩老师说：“ 木心的见识，俯拾皆是。木心的佳句，满箩盈筐。” 真的，真的如此。

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