德国作家黑塞的散文《红房子》，我看了之后的确佩服作者对人生的领悟。里面的那句经典的话尤其让我叹服：“正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。”有家的人不满足于家，带着更大的欲望奔向远方的旅途；而还在旅途上折腾的人，却总是处在对家的追忆之中。因此，对生活的欲望促使我们向新的目标迈步，我们大多数人可能一辈子都在旅途上。 和黑塞一样，很多人都希望在家和旅途之间寻找到一个中心点，从这个点上我们既能摆向遥远的途程，又能返回到温暖的家中，而这个点可能就是那所红房子。但是，由于神奇之神并不领情，无论我们对它多么热情，无论我们为了未来做了什么准备，无论我们做出多少努力给予神奇以帮助，它始终不会降临在痴情者的身上，因为红房子始终只能是一个美好的梦。就如黑塞在路过那所阿尔卑斯山上的红房子，却只能匆匆向它告别一样，人注定要为欲望而奔波，红房子只能是过去的一个体验，而且只能体验它一次。 突然就想起了古诗人的思家忆亲诗来，原来很不明白他们为什么总要跋山涉水，不远千里去追寻功名富贵，却又要“每逢佳节倍思亲”，因为，家是不能满足他们追求的起点，他们必须为了家走上漫漫征途。比如大诗人李白一边是满怀信心地踏上去长安的路途：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”一边又在明月夜饮酒赋诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而最终旅途坎坷，官场失意之后就更想家了，他说：“安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜？”从此，他就骑上白鹿去追寻自己理想中的“红房子”了。宋代词人辛弃疾也是这样，他一方面走出自己，走出家庭，盼望“金戈铁马，气吞万里如虎”，又抱怨生不逢时，英雄无用武之地，没有人来询问“廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；而另一方面又希望回到那“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬” （《清平乐·村居》）的温馨生活中去。可惜这样在正负两极间徘徊的他们终究只能赢得人生的艰辛，那平衡两端的中心点，那美丽的“红房子”也还只能是一个难以成真的美梦。人总是要往高出走的，这就如树枝始终要向上长一样，人和树都不会有顶点。 因此，就如黑塞所说，我们始终处在旅途上，那红房子也就是我们家和旅途的“矛盾消失的地方，是涅槃的境界”，是我们追求一辈子也追求不到的梦

《红房子》读后感

《红房子》读后感

报纸上说，扬州的这个冬天比往年早来10天。不过11月的中旬，已经到了非穿羽绒服不可的时候了。于是，出门前，从头到脚把自己裹得严严实实的。然而，寒冷也不知道什么时候就在手上留下了深深浅浅的印记。这个冬天，于我而言，又将会是一场灾难的吧。
开始习惯每天和老妈通一次电话或者发几条短信，无非是天凉了多穿衣服什么的。老人家偶尔也会劝我不要再做兼职了，但毕竟不是老爸，也不会跟我发脾气。管他呢，不一样的人生，才会是自己想要的吧。
很久之前，看过黑塞的一篇《红房子》，很书面性质的文章，大体是讲，人的一生，一方面渴望安定，另一方面又向往旅行。在外漂泊的时候，渴望有一个家，绿色花园里的一幢小屋，周围一片寂静，远离村落；而真正安定下来的时候，又渴望像吉普赛人一样去流浪，总觉得外面的世界才是最适合自己的。我想，我骨子里就是个极不安份的人吧，这种因素让我想起了三毛，那个一生都在漂泊的女子，居无定所，随遇而安，也是一种人生。
去年冬天，躲在被窝里看三毛，发短信给一个人，要是此生，我的生命里也有一个荷西该多好。许久，他回道，每个人都是不一样的呢。很讽刺的回答吧，当初怎么就听成了另一种意思呢。毕竟是过了把玩笑当誓言，把偶像剧看成生活的年纪了。现实与梦想本就是两个网概念，就像安定与流浪，永远也不会找到重叠的部分，那也是一种人生。
当然，没有悔恨，没有怨言是不可能的，或者说，很多时候，我们都在寻找一种能把过去与现在，记忆与现实互补平衡的生活方式。即使努力让自己学会感恩，学会理解与包容，现实也不会给我们等量的回馈。可是相信美好，对未来充满希冀的人总会觉得，一定有什么，是在那段生命不能承受之痛中可以收获的。
就像成长，总会用痛楚来铭记。
或许，当有一天，我们老了，心也随着尘土一起沉淀，终于不再想起年轻的时候，也有那么一段时光，渴望一生都在旅途中，同时又想有那么一个人，陪你去流浪，给你心灵的故乡。在流动的世界里，亲手为你建造那么一所，绿色中的红房子。

　　导语：《简·爱》（Jane Eyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。下面是由我整理的关于简爱的读后感。欢迎阅读！

　　篇一：《简爱》的读后感

　　《简·爱》这部书的每一字、每一句都有着永恒的价值。自1847年创作至今已有150年，社会在发展，生活在变化，而《简·爱》却始终在世界各国盛行不衰，简·爱——这位勇敢、坚强的女性一直活在人们的心中。

　　每一次阅读其中的语言，仿佛置身一片香草地，让我回味无穷的是那一个个既是内心又是外界、既是微观也是宏观的独特境界。我为作品流露出的丰富感人的内心情怀所震撼，当然时时回荡在我心中的无疑就是书中的女主人公——一位历尽艰难却勇敢抗争、顽强追求的女性，这是一位被创作于十九世纪的女子，但她有着穿越时空的气质与魅力。

　　孩童时代的简·爱深受舅妈的虐待，为了获得爱与公平，幼小的她有过忍耐也初露抗争锋芒；少年的她受制于洛伍德学校的强力约束，但渴望自由的她，坚信“真正的世界是广阔的，一个充满希望与忧虑、激情与兴奋的变化纷呈的天地”，于是青年的她毅然离开了学校，成为生活里真正的“敢于闯入，甘冒风险寻求人生真谛的人”!

　　走进桑菲尔德，简·爱与罗切斯特同演绎了一个决不单纯简单的浪漫故事。

　　“从燃烧着的心窝，感受到了最真诚的爱，把生命的潮流，欢快地注进每根血管。”当罗切斯特深情地唱着心中的这支歌时，天地岁月仿佛在那一刻凝固了，我不禁觉得自己也融入了故事的情节中，听到了世间最美丽的声音——

　　“我告诉你我非走不可!”……“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人?你以为我是一架机器?——一架没有感情的机器?能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉?难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?——你不是想错了吗?——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!要是上帝赐予我一点姿色与充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”

　　可以说是简·爱主动向罗切斯特示爱，她勇于追求爱情的行动不知鼓舞了多少追求幸福的女性!本来女子就不应该只是被动的接受，就应该站出来大声宣告：我爱!我相信走出这一步，也意味着走出了女性的一片天!

　　“宣誓让婚姻的神圣纽带，把我们两人紧系在一起。我的.心上人用永不变心的一吻，发誓与我生死同受。我终于得到了莫名的幸福，我爱别人—一别人也爱我。”

　　钟声响起时，童话里的王子与公主就开始了一生的幸福，可是在桑菲尔德，钟声里显出幽魂的鬼魅身影，恐怖的红房子中留下了凄厉的长嚎，故事被定格在那一瞬间了。跟随简的灵魂轨迹，我震撼于她对责任的认识——“我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规与准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体与灵魂起来抗拒它的严厉与苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值?它们是有价值的—一我向来是这么相信的。”

　　虽然艰难，可是她还是凭借着自己的坚定与顽强，下了决心：我要巍然不动地站在那里。”

　　故事里的她实践着女性要自尊、自强的格言，“我不是鸟，也没有陷入罗网。我是一个具有独立意志的自由人，现在我要行施自己的意志，离开你。”为了捍卫婚姻的纯洁与神圣，她走得很心痛——一个凄凉的字眼就表达了我不可忍受的责任一—“走!”——可是她会微笑……

　　睡梦中，我看到了简那永远坚定的目光，她在微笑……

　　篇二：《简爱》的读后感

　　赢得自己的人，也会赢得世界!

　　读完《简爱》这本书以后，我对简爱的际遇感到非常的同情与怜悯。简爱自小父母双亡，也许是简爱的命太硬又或者这是天意，她的李德舅舅也在收养她不久之后过世，从那时候开始简爱的一生也就注定乖舛不顺。她的舅母虽然继续养育她，但是对简爱极端的苛薄与凌虐；而对自己的儿子约翰却是照顾有加，腻爱非常，简直是到了放纵的地步。约翰根本不把简爱当堂妹看待，总是以欺负她与处罚她当作乐趣(这跟他母亲放纵他有关，教育失败下所产生的社会败类，长大后非奸即盗)。由於李德舅母对她所受到欺负不闻不问，使得简爱在离开之时还留下了狠话，真看不出小小年纪的简爱居然会有这种勇气，足以证明李德舅母的作为真是让简爱恨透了。

　　简爱后来被舅母送到「罗屋机构」，简爱当时以为逃离李德舅母的魔掌，就可以海阔天空，没想到后面还有许多崎岖的路在等著。「罗屋机构」是ㄧ所完全军事化的女童孤儿院，这是ㄧ所没有欢乐与生气的地方，在这里连基本的三餐温饱都没有，并不是孩子适当的生长环境。在这个地方虽然有教育课程，但不是ㄧ般学校的课程，在那里面老师们不会教导孩子们游戏，只有冷冰冰的命令，所有的课程都是军事化的教导。上课作息以及吃饭就寝都是照著铃声来进行，就像是军人一个口令一个动作。而罗勃克赫兹对自己的女儿们却不是这样，他的女儿们可以烫著大卷的波浪头，穿著华丽与昂贵的美丽衣裳；简爱的同学却由於自然卷被迫剪头发，而简爱为了替同学求情，不惜顶撞罗勃克赫兹而被罚在雨水中淋雨。

　　罗勃克赫兹在简爱长大后更想要以低廉的薪水聘请简爱当他机构内的一名老师，而简爱却不愿意受到罗伯克赫兹的控制与剥夺，一心想要离开，这是她从小贯有的固执。小的时候她执意离开李德舅母，成年以后的她更是坚持己见要离开罗伯克赫兹，简爱的择善固执与坚持，也是最让我心动的。一个弱女子能勇敢离开自己生长的地方，靠自己的努力在社会上打拚，这是多?不容易的事情啊!还好她有一技之长，可以找到家庭教师的工作，否则只身闯荡江湖，最后的结果不是流落街头，更可能被迫以出卖灵肉过活。

　　简爱的这份工作为她带来了安定的生活，也为她找到了未来。简爱对於她的学生是非常用心与疼爱，幼时的经历让简爱对小孩子非常有爱心，而神秘的布洛克赫兹是个古怪的人，经常好几个月不回家，就算是回家也是来去匆匆的大忙人。简爱一开始对於这位奇怪的主人感到怪异，也因为这股神秘反促使她与布洛克赫兹谱出了一段恋爱。在他们互相了解的过程中，文章使用的对白不知道是不是翻译的关系，总觉得好饶舌也很奇怪，不够清楚明白，虽然他们互相都有意思，但都不肯告诉对方自己的爱意，这是在《简爱》这本书的情节中，最令人感到不够痛快的地方。

　　布洛克赫兹的过去有一段不为人知的秘密，秘密的揭发使得简爱伤心的离开布洛克赫兹。但是她似乎与布洛克赫兹有著奇怪的缘分，当她再度回到布洛克赫兹的庄园时，庄园已经是付之一炬的断垣残骸，而布洛克赫兹也在这场大火之中变成了盲人。当初阻碍两人的绊脚石没有了，简爱与布洛克赫兹反而紧紧结合在一起，属於两人的美好生活也就此展开，在故事的尾声，盲人的布洛克赫兹后来似乎有好转的迹象，也为《简爱》一书成就了美好的结局。

　　我觉得《简爱》一书很适合有爱情经验的人来阅读，对我这种没什?恋爱经历的人来说，有些爱恋的情境是我无法领会的。我对她幼时悲惨的身世感到难过，对她成年后为离开恶劣环境而力争上游感到敬佩，更为她的真爱而动容，毕竟，想在芸芸众生中觅得真爱是非常不容易的。

　　篇三：《简爱》的读后感

　　《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

　　《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

　　简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱与毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心与坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

　　在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

　　小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严与真爱。

　　在当今社会，人们都疯狂地为了金钱与地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。