民之指膏读后感民之指膏读后感孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”在读过《社会主...
民之指膏读后感
民之指膏读后感居里夫人曾说过:“人民的愉快,就是我的报酬。”这让我不禁想到了人民的好公仆—焦裕禄。是他,给兰考县注入了新的活力;是他,不顾自己的肝痛,而把百姓之痛放于第一位;是他,先天下之忧而忧,乐天下之乐而乐;还是他,心中时刻有群众,却唯独没有自己……他的所作所为,便是对民本价值观的最好诠释。正如周总理所言:“我们国家的干部是人民的公仆,应当与群众同甘苦,共命运。”只有真正把人民群众的利益放于首位的人,才是真正的人民公仆,才是真正做到“俯首甘为孺子牛”的人,也才是真正为民所乐的人。
以人为本,乐民之乐,忧民之忧,这也就要求人们要把人民的利益放在第一位,清正廉洁,绝不贪脏枉法,牟求暴利。这些,其实早在先秦时期,睿智的诸子们就有所谈论。孔子就曾说过:“不义而富且贵,于我如浮云。富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”孟子亦云:“可必曰利,亦有仁义而已矣。”而在当代,孔繁生便是这样一个以民为本,清正廉洁的人。“为国为民啼尽最后一滴血,死后,让别人洒下泪滴数一数,那就是人生的珍珠。”这是孔繁生给自己的诗。他把自己的一生献给人民,而人生的磨炼也将其打磨成一颗耀人的珍珠。他的足迹拂过聊城,也亲吻过雪域西藏,他为受冻的老人暖过脚,也为给贫困的孩子攒钱上学献过血。他所走过的地方,必定留下了一连串深深的印记。他因公殉职的时候,人们只从他的身上整理出8.6元钱。
然而,在利益的诱惑面前,有些人却把人民的忧乐抛于脑后,在一片浮华中结束了自己。这其中便包括曾经是革命功臣的刘青山,张子善。康德说过:“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。”刘、张二人却是违背了道德法则的,他们与以人为本的价值观背道而驰,他们贪污腐败,虽然他们曾是革命功臣,但是如今却是人民的罪人。最终,正义的子弹结束了这一切。
一丝一粒我之名节一厘一毫民之脂膏的意思
一丝一粒我之名节一厘一毫民之脂膏的意思是:“一丝一粒”虽小,却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微,却都是民脂民膏。理想的滑坡和信念的动摇,往往是从小事开始。党员干部不能在“小节”上疏于防范,思想的口子一旦打开,就可能一泻千里。因此,要努力做到慎独、慎初、慎微,“不以恶小而为之”。
《禁止馈送檄》
【作者】张伯行
一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。
宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。
谁云交际之常,廉耻实伤;倘非不义之财,此物何来。
【译文】
“一丝一粒”虽小,却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微,却都是民脂民膏。对百姓宽待一分,那么百姓所受的恩赐就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的为人便一文不值。虽说交际是人之常情,来路不干净也伤廉耻,因为如果不是不义之财,这些礼物又是从哪里来的,所以禁止馈送。
一丝一粒我之名节一厘一毫民之脂膏的意思
38一丝一粒”虽小,却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微,却都是民脂民膏。对百姓宽待一分,那么百姓所受的恩赐就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的为人便一文不值。
虽说交际是人之常情,来路不干净也伤廉耻。因为如果不是不义之财,这些礼物又是从哪里来的?所以禁止馈送。
(清)张伯行《禁止馈送檄》
张伯行(1652-1725年),字孝先,号恕斋,晚号敬庵,河南仪封(今河南兰考)人。生于清世祖顺治八年,卒于世宗雍正三年,享年七十五岁。康熙二十四年(1685年)进士,官至礼部尚书。历官二十余年,以清廉刚直著称。
其政绩在福建及江苏最为著名。他从不收受下属的礼物,极力反对以馈赠之名、行贿赂之实,被康熙誉为“天下清官第一”。
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