橘颂读后感，《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘...
橘颂读后感
《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的.歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）
屈原《橘颂》读后感
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我为大家收集的屈原《橘颂》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
屈原《橘颂》读后感1《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！
《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。
屈原《橘颂》读后感2我成长在美丽的水电之都————宜昌，这里物产丰富，风景优美，更有流传千古的爱国诗人屈原。翻开《经典诵读》，细细品味，让我感触颇深的就是屈原的《橘颂》。
"后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。"
美丽的江陵地带是橘树的故乡，这里出产的橘子汁儿甜个儿大，色泽鲜艳。每到秋天来临成片的橘子红灯笼似的挂满枝头，乐呵呵的向远方的客人打着招呼。偏偏这样可爱的橘子到了北面就变成又苦又涩的枳实了。这一点在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种"受命不迁，生南国兮"的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的`橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作。"曾枝剡棘，圆果抟兮"。它的层层枝叶间虽也长有"剡棘"，但那只是为了防范外来的侵害，它所奉献给世人的是无数甘甜的果实。
橘树这种坚贞不渝的品质正是屈原所推崇和赞美的，"深固难徙，廓其无求""苏世独立，横而不流"，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。屈原一生历经坎坷，被人陷害流放不得志，但他始终不愿放弃自己的治国理想，极力同情劳苦大众，揭露统治集团的腐朽，追求法制社会，赞同选拔贤德人才治理国家。可是他的理想为他带来的只有灾难，即便如此他仍像一树坚挺的绿橘，立在广袤的天地之间，它深深扎根于"南国"之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，"受命不迁"的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又是俊美可亲的。
橘树的果实滋养着人们，在寒风霜雪中傲然挺立，它的高风亮节，冬日里的郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的品德，就像诗人屈原在风刀霜剑时刻的风骨，他愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这更使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。
诗人用橘树歌颂着人世间的高尚品质，愿为劳苦大众战斗不息的决心和斗志，这都深深地感染着我。清晨，捧读经典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿结出甜蜜的果实。愿我与经典同成长，愿我们都徜徉在国学精粹中，拥有一颗高尚的灵魂。
《九章·橘颂》
读这类书籍需要保持一种学生的状态，有了这种求学若渴的状态，我们的人生就不会枯竭，我愿这种状态一直伴随着我直到终身。
《橘颂》是屈原难得一篇不太悲情的文字，至少没有那么多怨气。通篇用四言与三言形式，与《九章》各篇句式不同，应该写于屈原年轻时，瞧，书中配图亦是一位美少年。那时的屈原肯定心怀美好，橘之于他是锦上添花。
《九章·橘颂》
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
后皇，即后土、皇天，指地和天。嘉，美，善。橘徕服兮，适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。受命，受天地之命，即自然禀性。
美好的橘树只适宜生长在楚国的大地，读到这里自然想到成语“南橘北枳”，这是则记录在《晏子春秋》的故事，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，楚地江陵一直以产橘而闻名遐迩。
橘也是我的最爱，这么多水果里最喜欢的就是这类酸酸甜甜的果子。我很庆幸我生于南国，长于南国，年年有橘、桔、柚、柑相伴。
橘有一个习性很奇怪，只有在温暖多雨的南方才能结出甘美的果实，强行将其迁徙北地，果实就变得又苦又涩。屈原借此引出受命不迁，生南国兮”的秉性，与自己矢志不渝的爱国情志相通。不知道屈原是否喜欢吃橘子，但是他将南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情吟诵，因此有了名作《橘颂》。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜实抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。
深固，根深蒂固。壹志，志向专一。壹，专一。素荣，白色花。曾，同层，重叠的意思。剡（yǎn）棘，尖利的刺，锐利。圜（huán），环绕，楚地方言。（据《楚辞补注》本改抟，同团。）文章，花纹色彩。烂，斑斓，明亮。精色，颜色鲜亮。内白，内里洁白。任道，肩负道义。纷缊，香气浓郁。宜修，指橘树修饰得体。姱（kuā）：美好。
橘深固壹志，扎根南方，一心一意；
橘绿叶素荣，橘树绿叶白花，果实青黄相杂，文采斑斓。
橘曾枝圜实，重重叠叠，果实圆圆，长得茂盛可喜。
橘纷緼宜修，清香馥郁，妆扮得体，橘的溢美之辞。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
嗟，赞叹词。廓，豁达。苏世独立：遗世独立，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横绝，指特立独行的性格。流，顺从、跟随。闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。秉德：持有德操，保持好品德。参，合乎。
橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。
橘横而不流，独立不羁，不媚俗不随波逐流。
橘闭心弃欲，慎于修养，谨慎自守，所以终无过失。
橘食之多年，尚不知其秉性如此高洁，屈原功不可没。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。长友，长期做朋友。淑离：美丽而善良自守。淑，善。离，通“丽”。梗：正直。理，文理。师长：效法，学习。伯夷：殷末孤竹君长子，周灭殷后，耻食周粟饿死首阳山。置，树立。像，榜样。
橘道德品行堪比伯夷，橘善良美丽且性格刚毅有文理。
我愿自己与橘树同心并志，以橘为师，做长久的朋友。
《橘颂》是一首咏物抒情诗，通篇歌颂橘，托物寄兴，喻其坚贞高洁。食橘之时，只知其甘甜从未想到橘之内在，屈原则不然，见橘树亭亭盖盖，根植于天地间，柔嘉耿介，兼具内外之美。
这种咏物之诗对后世影响深远，屈原巧妙地将橘树的自然生态和内在的精神品格糅合，沟通物我，橘我两忘，不分彼此。清林云铭《楚辞灯》点出这种奇特境界“句句是颂橘，句不不是颂橘，但见原与橘不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”。
正因为如此，宋刘辰翁称屈原为千古“咏物之祖”，屈原当得起。《橘颂》读起来相对轻松自在，短而精悍，背诵起来也不难。
梦想居一间朝南小屋，阳光小院，藤竹轻倚，院中橘树亭亭盖盖，树长绿，花精白，果金黄，物我两融。
没有丝毫的虚荣，没有媚俗的随波，简单精致的生活。
喜欢橘颂的原因
从现世所能见到的诗作看，《九章·橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。
借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。
从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
创作背景
《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。
《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。
《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物诗。
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