让历史昭示现在，让历史告诉未来
——观大型历史政论系列专题片《复兴之路》有感
近期，一部大型历史政论系列专题片《复兴之路》在央视热播，引起了社会各界广泛的关注，我也饶有兴趣地看完了此片。片子包括“千年局变”、“峥嵘岁月”、“中国新生”、“伟大转折”、“世纪跨越”、“继往开来”6集，影像资料翔实丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深省。以“复兴之路”为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。
复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史；它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。
18世纪后期，英国的工业革命，美国的独立战争和法国的大革命使西方一些国家相继进入工业化和现代化。此时，国人还沉醉在康乾盛世的迷梦中，落后的制度与经济，毫无底气的浮夸和自大，使旧中国危机四伏。鸦片战争伊始，中国——这个得了太多富贵病的雄师被深深刺痛了。自此，它身上燃起了太多的战火，遭受了太多的屈辱：小到一个家庭的衰败，亲人被蹂躏和戕害；大到国家的道歉、赔款、割地。短短几十年，签定的各种不平条约就有百条之多。
在这一时期，很多仁人志士为救亡图存、重振国威，或上书或改革或革命，都在华夏民族的复兴道路上走出了重要的一步。编纂《海国图志》的魏源带着理性救国的态度，喊出了“师夷长技以制夷”的口号，并写出了第一代睁眼看世界的中国人对国家前途的思考；洋务运动风生水起，期间中国自主修建了第一条铁路——唐胥铁路，以军事工业为主的近代企业出现了；孙中山请愿于朝廷，俾倡于新政的主张，以及康有为、梁启超联合千余名举人共同发起了“公车上书”，提出变法主张，更是表现了知识分子为了国家存亡所做的贡献，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这气壮山河的诗句，至今仍激励着无数热血志士投身于祖国现代化的建设中去；20世纪的中国，起义的声音越来越响亮，广州起义、武昌起义等的爆发，使大清王朝最终土崩瓦解。
然而这一切都未能彻底挽救中国。随着十月革命炮声的响起，世界上第一个社会主义国家的诞生。中华儿女在国家危亡之际，在民族救亡的艰难探索之中最终选择了社会主义道路、马克思主义和中国共产党。随着马克思主义中国化的提出与发展，国人最终寻得了一条谋求发展的正确道路。
中国在之后复兴道路上虽又经历了种种艰难的探索和各种磨难，但最终在社会主义建设的过程中实现了改革开放的民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。使国门逐渐向世界打开，同时国人的心胸与眼界也逐渐开阔，从此中国发生了日新月异的变化：无论是加入世界贸易组织，青藏铁路的通车，还是载人航天飞船与现在的“嫦娥一号”探月卫星的成功发射等等，无不是我们在这条复兴之路的探索中所取得的成就，无不彰显了中华民族的勤劳和智慧，以及奋发向上的决心与信心。华夏民族也由此达到了“自唐汉以来所未有也”的盛世。
生于盛世是我们这代人的福气，在这个时代堕落，则是我们这代人的大不幸。无论清醒与否，国人似乎都有个劣根性，就是每个人脸上都带着五千年的沧桑，同时又有着五千年的健忘与空白。站在历史的高度逆流遥望时间的长河，一阵感慨与喟叹之后，一切又会复原常规：许多同学仍为自己拥有些许洋货而骄傲自豪，仍对外国的圆月向往不抑，仍会在遭受一阵阵不经意间袭来的空虚寂寞彷徨之感后，继续沉沦，不可自持。而非在这个社会转型期，这个机遇与挑战并存的时候，奋起直追，努力上进，承担时代所付予我们的责任。
一个人，只有在产生了强烈的责任感之后，才有可能做出卓越的成就。也许我们始终无法完美，但我们完全可以努力臻于完美；也许我们只能仰望伟大，但我们仍旧可以尽力接近伟大。“堕落本无罪，只是美得很颓废。”而这种对于年轻一代近乎奢侈的美，实在无权去拥有。
回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。
在这个和平年代，要想实现自己的价值早已不是扛一把枪杆子去戎马生涯。今朝，只有认清形势，在这个知识大爆炸的时期努力储备知识，并积极投身于现代化的建设中去，才有可能使自己的价值得到充分的实现。
雌伏是为了雄飞。回到最实际的现在，作为一位新时期的大学生，我们能做的就是在努力储备与完善自己知识的同时，尽可能地多方面发展自己，培养自己的优秀品质，关心社会的进程，做个世界人。为将来自己能够更好地投身于祖国的建设，实现民族的复兴贡献一生。
这类话可以说是我们耳熟能详的，也正因为如此，它们就像日子一样——因为太熟悉与相似而被我们忽视其价值。我认为只有脚踏实地的去做，才是务实的表现，才能在中华民族这个伟大复兴的道路上更好地走下去。
总之，看完《复兴之路》，我和同学们都有一种热血沸腾的感觉，它让我们再一次了解历史、重温历史，让我们更深刻地认识到，自从有了共产党，中国才找到光明的出路。我相信全国人民在党的领导下，我们所选择的伟大道路会越走越宽广，我们国家的明天会越来越美好，我们中华民族的伟大复兴就一定能够实现！
（注：此文系应紫薇格格之约而发）

好书读后感400字 《走向海洋》读后感

　　当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家整理的好书读后感400字 《走向海洋》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感1

　　读了《走向海洋》这本书后，我受益匪浅。它详细地向我们介绍了许多海洋知识，让我们对海洋有了更深入的了解，丰富了我们的头脑，开阔了我们的视野。让我们对心中那蔚蓝神秘富饶的海洋有了更多的向往和憧憬。

　　这本书一共分为五部分：海国图志、海的居民、蓝色宝库、海洋灾害、保护家园。其中，我感触最深的是“保护家园”，这一章的最后一句是这样写的“地球只有一个，同样，海洋也只有一个。保护海洋就是保护人类自己。”是啊，人类居住了二十一个世纪并深爱的地球只有一个，浩瀚广阔蕴丰富资源的海洋也只有一个，当有一天，我们失去动物、植物，整洁的环境，优质的空气，那，我们又该如何生存呢？灾难、污染接踵而来，到时，就不可能有我们人类的身影了啊。

　　所以，现在的我们一定要好好珍惜，保护我们的地球和海洋，不再让绿色的地球、蓝色的海洋发出深沉的叹息和伤心的哭泣了！我们每一个人，都应该做到，不排污放废，不泛滥抓捕，不乱砍乱伐，善待海洋，就是善待我们自己，保护我们自己的家园。美丽的地球和海洋需要我们每一个的关心和爱护。只有这样，它们才会绽放最完美的一面，与我们相依相存。

　　《走向海洋》让我深深的体会到了海洋的重要性，它是我们的一部分，是生命之源。我爱海洋！

好书读后感400字 《走向海洋》读后感2

　　乘风破浪，任重道远。

　　在蔚蓝的大海中，两只海豚追逐嬉戏，溅起朵朵浪花；远处，一艘帆船迎风起航；空中，海鸥勇敢地飞翔。这是《走向海洋》一书的封面画，它激起了我对海洋的无限遐想与向往。

　　我国有着源远流长的“海洋文化”，鉴真东渡徐福出海、海上丝绸之路、郑和下西洋等，这些由华夏儿女创造的航海奇迹为人类航海史竖起了一座座里程碑。在科技发达的今天，我国的海洋探索之路更是越走越远。

　　人们之所以要开发海洋，是因为海洋里蕴藏着宝藏。据估计，海洋中的石油蕴藏量约为900亿吨，仅北冰洋的石油储量就可供全世界用上50年。科学家发现，在同等面积中，海洋养殖的产量要比陆地种植高出100倍。如今，在海底建造牧场和庄园已不是幻想。人类将在海底大量种植海藻和海草等“海洋作物”，制成喂养牛猪羊等家畜的饲料。

　　“财富取之于海，危险亦来自于来海上”。人类开发利用海洋的同时也要注重保护海洋环境，这样才不会导致海洋资源枯竭和环境污染，海洋才不会变成人类生存的杀手。

　　乘风破浪，任重道远!全球的海洋是相通的，人类的利益也是共同的，让我们携起手来，共同高歌，与海洋同行！

好书读后感400字 《走向海洋》读后感3

　　这个暑假，我看了《走向海洋》这本书，受益非浅。

　　我最喜欢的颜色是蓝色，而这本书的封面正好是蓝色的，蓝色的天空，蓝色的大海，让我回忆起去日照见到的大海——湛蓝湛蓝的，一望无际，让我心旷神怡。我还看了好多关于海洋的电影，比如，《海洋》、《深海探秘》、《大白鲨》……我还去了上海海洋水族馆，看到了许多海洋生物。我对大海情有独钟。

　　读了这本书，我对海洋有了新的认识，我知道了中国除了有960万平方千米的领土面积，还有300万平方千米的海洋领土；知道了希腊神话中的海王波塞冬和中国的海王妈祖；知道了伟大的航海家马可·波罗、哥伦布、麦哲伦和中国的郑和；知道了海洋史上的英雄郑成功、魏源、毛泽东、林文虎，我还了解了海洋史上几次战争。

　　书上最后说“全球的海洋是相通的”。我为电影《海洋》里捕捞鲨鱼、切取鲨鱼的鳍感动痛心，也为日本将大量含有放射性物质的冷却水未经处理排放到大海里感到可耻。海洋属于大家，我们一定要保护海洋，保护海洋生物。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感4

　　读了《走向海洋》这本书，我才知道：原来生命诞生在海洋，生灵万物受惠于海洋。所以，如果地球上没有海洋，也就不会有人类，当然也不会有任何生命。

　　海洋同时也是个神秘的世界，曾有一些人冒着生命危险，穿越蔚蓝，投向深蓝……比如：郑和、郑成功、魏源、等。他们冒险也是有很大收获，为国家做出了很大贡献。如果我是一只虾米，我将会潜入深海，探索人类还没有发现的海洋秘密。

　　读了《走向海洋》这本书，使我了解了中国海洋史上的重要海战，同时又加深了对中国历史的了解。比战争，英国让中国签订了丧权辱国的《南京条约》，从此中国走上了半殖民地半封建社会的道路。还有中日甲午战争也很著名，中国又战败，被迫签订了《马关条约》，标志着中国半殖民地程度进一步深化。

　　地球上的陆地资源逐渐枯竭，所以，我们应该珍惜现有的资源，合理利用和节约资源。人类已经开始把目光投向海洋，因为海洋里有取之不尽的资源，等待着人类去发现、去利用。

　　全球的海洋是相通的，人类的利益是共同的，当海洋世纪的钟声敲响之时，让我们团结起来，一起高歌，与海洋同行……

好书读后感400字 《走向海洋》读后感5

　　海洋，是生命的摇篮，资源的宝库。在表面积约为5.1亿平方千米的地球上，海洋面积约占3.6亿平方千米，占地球表面积的70.8％啊！海洋给了我们丰富的物产由于海水污染和海洋开发再加上人类肆无忌惮的猎杀，地球生病了！

　　大海雀，一种不大会飞的水鸟，曾广泛的生活在大西洋的各个岛屿上。由于人类任意捕杀和对其栖息地大面积的开发，大海雀最终从地球上永远消失了

　　纽芬兰渔场曾经为欧洲的渔民提供取之不竭的鳕鱼，但是如今鳕鱼的数量只有3.3万吨了。

　　当餐桌上出现了山珍海味，我们可曾想过，这些鱼虾全是从大海中捕回来的呢？当我们正在品尝着鱼翅时，可曾想过那些渔家是从鲨鱼身上割下来的，每条鲨鱼只有几个鱼翅，不是要捕杀很多条鲨鱼呀！当鱼翅从鲨鱼身上割下来，鲨鱼是不会当即死亡的，而是向吃的慢性毒药慢慢死去的。

　　保护海洋，人人有责。我们不应该大量捕杀海洋动物，应该保护海洋动物，让他们永远生存在海洋中，自由自在地游耍。难道海啸只是自然灾害吗？正是我们不停的破坏海洋，海啸是对我们的警告啊！

　　我们应该知道，海洋不仅仅是一种资源，更应该是人类的家园,保护海洋人人有责。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感6

　　地球上生物来自何方？新的生物物种在哪里最多？最大动物又是什么呢？通过阅读《走向海洋》，我们都可以找到答案，海底世界揭开了一个角。

　　最早生物出现在海底，真让人有点令人费解？噢，原来最初陆地上不适合生物生长，有许多紫外线、温度高等等。通过海洋吸收大量紫外线，在海底形成一个适合生物生长的环境。生物渐渐地向海洋浅处，逐渐到了陆地上来发展壮大。

　　海洋中有许多动物、植物、微生物。生物种类相当丰富。你若想发现一种新物种？到海底找一找，成功的机会还相当大的。特别在火山口有许多耐高温的生物物种。海洋中生物也还是比较脆弱，也需要人类的呵护。大量捕杀鲸鱼，导致海底生物数量大起大落变化。人类将大量有毒的物质排入海底，导致动物大量灭绝死亡。人类发明先进的捕捞工具，连小鱼儿都捕捞。海洋渔业资源大大减少。

　　上海海底世界让我们看到海底生物滨纷的世界，这么美的情境让大家多么羡慕啊！要自然界的海底也有这样美丽的景象，那我们要立即行动起来，保护水资源，减少向海洋排放有毒有害物质、合理捕捞禁止过度捕捞海洋鱼类。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感7

　　暑假里，我读了一本自己喜欢的书——《走向海洋》，这本书介绍了关于地球知识的事，它告诉我们许多重要信息。

　　杨利伟是第一位中国人离开地球的人，从远远的宇宙俯目敢家园。他看到的地球并不是我们想象的那样，是一个土黄色、浑浊的星球，恰恰相反，那是一颗湛蓝色、晶莹剔透的球体，它不应该叫“地球”，叫“水球”更合适。我们的国土越来越少，地球上的部分都是海水，我们现在应该得保护地球，让环境变得更好，我们的生活就会变得更好。

　　书中还介绍了喜马拉雅山最高峰海拔8848米的珠穆朗玛峰，一旦投入西太平洋马里亚纳海沟，会立刻消失得无影无踪。因此可以说，覆盖的球表面的并不是我们想象中的土地，而是一望无际的海水。叫“地球”，也许是个错误。地球的海沟可真厉害，都能把最高的珠穆朗玛峰给淹没，地面的海水可真多！真是出人意料。看来“地球”改名叫“水球”更合适。

　　《走向海洋》真是一本好书，能让我们足不出户就了解许多地理的知识。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感8

　　海洋，是生命的摇篮，是文明的起源，是蓝色的宝藏，也是人类最终的归宿。海洋，关系着一个民族，乃至一个国家的灭亡！可是，却有那么多人不知道海洋，不了解海洋……

　　《走向海洋》这本书中讲述了许多的小故事，告诉我们海洋丰富的矿物资源，告诉我们中国悠远的历史。它呼吁人们：走向海洋，向海洋进军！

　　可是，海洋究竟是什么呢？爸爸说：海洋是蓝色的宝藏。海洋里有全天下80%的生物；有全天下90%的淡水——南极、北极冰山；有全天下70%的石油和天然气，现知的可采储量就有3000亿吨。可见，海洋的资源是多么丰富！妈妈说：海洋是文明的起源。明朝初期，三保太监郑和七下西洋，这不仅打开了海外贸易这一新篇章，还促进了我国与亚非许多国家的经济文化交流和友好往来。

　　中国人民自古以来便有着坚韧不拔、锲而不舍的精神，虽然中间饱含着辛酸，但是，这些都过去了，中国人站起来了！自古以来，中国出现了许多爱国将士，他们在中国历史的漫漫长河上留下了永垂不朽的形象。是的，中国人站起来了！中国这个泱泱大国又强大起来了！

　　全球的海洋是相通的，人类的利益是共同的，让我们携起手来，共同高歌，走向海洋！

好书读后感400字 《走向海洋》读后感9

　　地球上最早的生命是什么？答：既不是人最早进化的猿人，也不是两西动物进化来的动物，而是科学家们在澳大利亚发现了距今约35亿年的蓝藻化石———叠层石，同时也告诉我们，在35亿年前的地球上就已经有生命存在了，它就是海洋中蓝藻。

　　读了《走向海洋》这本书后，让我学到了课本上没有学到的知识：

　　生灵万物受惠于海洋，陆地上，当时地球正遭遇着太阳长驱直入的紫外线照射，赤日炎炎，令人生畏；而在海洋里，却很少出现30摄氏度以上的高温；即使海洋结冰，也像是披上了一层棉被，冰层下面的海洋温度仍然在0摄氏度以上，海洋仍然是一个舒适的培育温床，适合于生命的生存与生长。这让我觉得大海还是这么的神奇呀！它就像一位伟大的母亲一样，去无私培育她的孩子。

　　海洋又包含四大洋：有太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。其中太平洋又是在这四大洋中最深的海洋。

　　海洋里埋藏了形形色色的发财梦：在这个巨大的蓝色聚宝盆里有丰富的石油和天然气。

　　大海里，有许许多多神奇的秘密需要我们去探索，大海又是一望无际，所以我要做到像大海一样，有一个宽阔的胸怀，要有一个男子汉的大度。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感10

　　这两天我看了本好书《走向海洋》。

　　全书分为三个章节，分别是海洋与人类、海洋与中华民族、海洋与未来。书中介绍了：海洋里丰富的宝藏，历史上国内外的朱明海战，世界和中国航海史的著名人物以及他们的冒险经历，现代海军战舰及当代中国海军等知识。

　　通过阅读这本书，不仅使我知道了关于海洋的知识，而且让我提高了对海洋的重要性的认识。海洋中蕴藏的动物有许多如：海蛇、鲸鱼、海龟、藻类。也有很多如：平时我们吃的还带和海藻远远超过了陆地上的动物。它们是陆地上动物的80％。海底分布着富饶的油气田和矿物质，随着陆地资源的逐渐枯竭海洋成为人们取用物资的新战场。我知道了海洋的石油可开采三亿吨，中国的国土面积是由960万平方公里陆地面积和300万平方公里，而海洋的面积所组成，是中华民族世代相传、赖以生存的家园；每一寸领土、领海主权都绝不允许侵犯。为保卫我们国家领土海族权完整，我们一定要建设强大的海军，保护中华民族的利益。

　　听说这一段时间在破坏海洋，其实海洋给了我们很多，我们要爱护海洋。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感11

　　晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把面烤得滚烫滚烫。

　　暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。

　　春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。),抗日战争英雄人物故事,我

　　盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。

　　星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感12

　　我阅读了《走向海洋》后深深的感觉海洋是地球的心脏，正因为有了海洋，地球才有植物，动物。地球离不开海洋，海洋是生命的摇篮，他为生命的进化与繁衍提供了条件；海洋是风雨的故乡，他在控制和调节全球气候方面发挥重要的作用；海洋是资源的宝库，他为人们提供了丰富的食物和无穷尽的资源；海洋是交通的要道，他为人类从事海上交通，提供了经济便捷的运输途径；海洋是现代高科技研究与开发的基地他为人们探索自然的奥秘，发展高科技产业提供了空间。

　　人类离不开海洋，如果人类离开海洋，人类将无法存活；人类离不开海洋，如果人类离开海洋，人类将永远欣赏不了海洋那美丽的风景了；人类离不开海洋，如果人类离开海洋，航海事业也将会作废；人类离不开海洋，如果人类离开海洋，这个地球将不会在拥有宝石蓝色；人类离不开海洋，如果人类离开海洋，这个地球将不再美丽。

　　生灵万物受惠于海洋，现在我们要调整目光，重新来看待我们脚下的地球，保护海洋就是在保护人类自己。

好书读后感400字 《走向海洋》读后感13

　　在茫茫的大海中，人类未解开的.谜数不胜数。读了《走向海洋》使我认识到在人类认识的海洋生物无忧无虑的生活在这浩瀚的大海之中，但这也意味着它们离死亡接近一步。

　　本来奇妙美丽的大海在人类的自私·污染下已满是“伤痕”。生活在家中的许多生物们也跟随着死神去了另一个时空，还有的也是奄奄一息。凶手是谁？凶手是我们人类，那些化工废水都是我们人类制造出来的。我常常会想：要是我们没有那种自私的心态，或许，那些生物们也不会这么早离开人世，而是在水中快乐的嬉戏。

　　湖南卫视的综艺节目呢《快乐大本营》曾播出过一则短片：“人类捕捉到了一条非常稀有，一般地方是看不到的鲨鱼。它们把鲨鱼的鱼翅活生生的给切了，接着，管它死活，直接一扔，扔向了海洋。顿时，鲜红的血立即染红了蓝幽幽的大海。慢慢的，鲨鱼沉到了海底的一块石头上，它挣扎着·跳动着，慢慢的，悄然离去。”我哭了。为什么，我们人类这么残忍，这么自私？我知道，鲨鱼的翅可以赚大钱，但不至于为了钱而去伤害了一条稀有的鲨鱼吧！不要等到世界最后一只动物变成人类的眼泪时才后悔。

　　地球只有一个，同样，海洋也只有一个。保护海洋就是等于保护人类自己。让我们行动起来吧，让全世界的人一起保护海洋生物与陆地动物，一起保护我们的家园和地球！

好书读后感400字 《走向海洋》读后感14

　　《走向海洋》这本书的作者崔京生，在书中他详细地叙述了海洋与人类之间密不可分的联系——海洋，是生命的摇篮，是文明的起源，是蓝色的宝藏，也是人类最终的归宿，他也讲述了海洋与中华民族的关系，讲述了中国悠远的海洋历史他呼吁全世界的人们与海洋同行。

　　读了这本书，感触很深。海洋的未来向人们展示了辉煌的前景，广袤的海洋将给人类作出巨大的奉献！海洋中有大量的淡水资源、化学资源、生物资源、矿产资源、能源资源和空间资源等。矿产资源中的石油、天然气由于需求量的不断增长和人类对这些资源的大量开采，陆地上的这些资源将日益枯竭。海洋中存在着巨大的能量，人们称之为“蓝色的煤海”，它将转化为人类未来的能源。未来的海洋热能转化厂，将设置在海中，在沿海可由电缆供给城市用电。

　　但是，人类要合理利用开发海洋，并注重对海洋环境的保护。正是因为人们的自私，本来奇妙美丽的大海在人类的自私污染下已满是“伤痕”。我常常会想：要是我们没有那种自私的心态，或许，那些生物们也不会这么早离开人世，而是在水中快乐的嬉戏。

　　我们现在要立刻行动起来，以至于将来不导致海洋像陆地一样资源枯竭和生态环境严重污染，最终成为人类生存危机的杀手。让我们携起手来，共同高歌，与海洋同行！

好书读后感400字 《走向海洋》读后感15

　　这个星期，我阅读了《走向海洋》这本讲海洋历史的书。

　　读完这本书，我知道了许许多多有关海洋历史的知识。首先，书的开头就把大家引进了一个海洋的世界里。我为祖国有着960万平方千米国土面积和两缕流水：长江、黄河。感到骄傲。然而又对有很多中华人民不知道中国还有300平方千米的蓝色国土而感到惋惜。然后我知道了地球表面占5。1平方米，海洋占3。16平方米，为地球表面的97。2‰。哇！我看到后面写了一句“打个比方，喜马拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗玛峰，一旦投入西太平洋马里亚纳海沟，立刻会消失的‘无影无踪！’因此，可以说，覆盖地球表面的不是土地，而是一望无际的海水……”随后，我看到了旁边的图片，深黑色的是土地，白色的是海洋，这是我才知道，海洋比地面多。

　　读到最后，我又为中国用一个核潜艇玩具而产生了第一艘“长征1号”核潜艇。还有国家海洋局仅仅用时28个月，耗资为250万元造出了一艘调查船，还有海洋里……

　　我们的海洋只有一个，让我们一起携手保护海洋， 让我们为了祖国的繁荣昌盛而更加努力学习！

1.中国古代文化常识天文地理
我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。

我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。

00我国半球位置：东半球和北半球。

00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30''E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。
对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。

但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。
2.古代文化常识天文地理的综合性学习
关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。

中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。
3.古代文化常识中有关年龄的知识有哪些
古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣

人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇。
4.古代文学关于天文地理常识
<；中国古代文化>；目录

序言：古代东方科技文明的起源

1.天文地理

古人说天论地 古人观天 万物起源

天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录

历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》

天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台

著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括

天文著作 《甘石星经》《灵宪》

著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源

成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》

2.古代数学

成就 算筹 算盘 十进制的使用 分数和小数的最早运用 九九表 负数的使用 圆周率的计算 二进制思想的开创国

著作 《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》

数学家 刘徽 张衡 祖冲之

3.古代军事

军事思想 孙子兵法 六韬 司马法 孙膑兵法 尉缭子 吴子

军事发明 古代战车 马镫的发明与流传 中国古代火箭 火药 喷火装置 弩的发明和流传

人物 兵圣孙武 民族英雄岳飞 诸葛亮

4.中国传统医学

中医概况 中医的历史 中医基础理论 中药基础

诊法与疗法 四诊法 针灸 刮痧 推拿 拔火罐

食疗与养生 食疗的含义 食物的四性与五味 药膳 中医养生 养生佳品：茶、药酒

特色发明 针灸铜人 中医针具 舌苔模型 内经图 铁球 五禽戏 太极拳

古代名医 钱乙 葛洪 王冰 皇甫谧 王叔和 滑伯仁 淳于意 李时珍 李东垣 扁鹊 戴思恭 张子和 张仲景 巢元方 孙思邈 孙一奎 华佗 刘完素

5.古代农业

古代水利 中国古代的水利工程 都江堰 郑白渠 引漳十二渠 它山堰 芍陂 灵渠

后套八大渠 邗沟

古代农具 中国水车 骨稆 石铲 铁锄 铁犁

古代农业科技人物 贾思勰 徐光启 宋应星

农业技术成就 齐民要术 天工开物 农政全书 杂交水稻

6.古代建筑

自成体系的中国传统建筑 早在周代就已开始了城市规划 中国近代建筑发展轨迹 中国建筑史之分期 中国建筑之特征

7.中国古代机械

成就 中国传入西方的机械技术 考工记 远西奇器图说录最

生活用具 被中香炉 司母戊方鼎

生产 方板链泵 水力大纺车 皮带传动

交通工具 橹、舵与轮船 指南车 记里鼓车 独轮车

8.中国纺织印染

中国古代纺织 中国古代服饰 中国丝织艺术 中国刺绣艺术 中国古代印染 古代矿物颜料 染织品种 古代丝绸发展 丝绸染整工艺 中国四大名绣 天然织物染料

9.中国航海技术

古代造船 古代中国造船回顾 三大船型 古代名船

造船发明 帆 船尾舵 橹 车船 龙骨结构 水密隔舱

航海发明 航海罗盘 牵星术 计程仪 针路 其它航海知识的应用

航海大事记 徐福东渡日本 汉代的海上丝绸之路 鉴真东渡日本 郑和下西洋

10.中国造纸印刷

造纸术 原始的书写材料 纸的发明过程 造纸技术的发展 蔡伦改进造纸术 造纸术的传播

人物 蔡伦 毕升 王祯 胡正言

印刷术 印刷术的发明 雕版印刷术的发明 活字印刷术的发明 印刷技术的传播

特色发明 宣纸 笔墨的发明 印章 拓印 套印及彩色印刷 纸币

11.中国古代哲学

哲学流派 道家哲学 儒家哲学 法家哲学 名家哲学 墨家哲学 阴阳家哲学

思想家 老子 孔子 韩非子 墨子

哲学著作 《道德经》 《论语》 《易经》

哲学关键词 道 阴阳 八卦 五行 太极 天人合一

12.中国古代工艺

中国瓷器 中国家具 中国青铜 中国陶器 中国雕塑 中国漆器 中国纹饰 文房四宝 景泰蓝 中国木雕 中国剪纸 中国钟鼎 中国风筝 唐三彩 中国灯彩 中国年画 纸扎艺术 云南纸马 秋色艺术 中国扇子 中国玉器 中国贴画 金属工艺 嵌银工艺 石雕艺术 中国竹雕
5.中国古代文化常识天文部分读后感400字
《中国古代文化常识》读后感

因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。

读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。

本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。

关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。

其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。

仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。

我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。

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6.古代时间的文化常识
古代一天分为12个时辰，以地支纪位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

一个时辰是现在的两小时. 子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。

所以三更是半夜23点到1点这段时间. 再附给你一点或许对你有古代人用的时辰 时辰 1、十二时辰制。 西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。

依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。 出现于先秦。

昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

4、五时辰制。 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。

参阅《淮南子.天文训》。 5、百刻制。

即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。

可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。 一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。

太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。

古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰： 前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。

可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。

把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。

由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

刻———古代用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。

播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。

可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 “打更”、“更夫”、“更楼”各词全由“更”字而来。

我以前谈过，中国古代一昼夜分十二个时辰，亦即两个小时一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，按照时辰打鼓告诉民众。

古人规定，逢戌时（约合现在晚上七点至九点钟。
7.古代文化常识
古代纪年纪月级日纪时法

纪年法

1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

纪月法

1按序数表示：即一月二月三月……十二月。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等。

纪日法

1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四时 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更
8.古代文化常识的地理
赤县、神州 代称中国。

上古时代，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。

“国”则是古代诸侯王的封域。九州、九土、八荒、五服九州九土是传说中的我国古代中原的行政区划，又可泛指中国。

八荒即八方。五服之古代京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。

山东、山西战国秦汉时代，通称崤山或华山以东为山东，西为山西。关内、关外古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。

三晋、三楚、三秦战国时晋分为三（赵魏韩），后人把原晋地称为“三晋”。秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”。

项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。中原、塞外、江表狭义的中原指河南省及其附近的地区，广义则指黄河中下游或全流域。

长城以北地区为塞外，又称塞北。长江以南地区称江表，长江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为孙权统治。

都、鄙、邑周时四县为都，夏制十为都；“都”也指京都。鄙是周代地方组织之一，五百家为鄙，也指小邑，又指边远地方。

两都、三都、两京、五京东汉洛阳为东都，称西汉旧都长安为西都，合称“两都”；加上“南都”宛，合称“三都”。东汉洛阳、长安又称两京；宋代则以开封、洛阳为两京；明以后称北京、南京为两京。

唐代有五京：东京、北京、南京、西京、中京。六大古都今北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州。

北京古称“蓟”，又称“燕京”。西安是我国历史上建都朝代最多、时间最久的古都，明时始称西安，古称长安。

洛阳为九朝名都。南京，秦汉时称“秣陵”，孙吴时称建业，晋称建康，南唐时称金陵，朱元璋改称应天府，清代称江宁府，太平军称天京，另有“石头城”“白下”之称，为 六代古都。

开封古称大梁，汴梁，汴京，宋称东京。杭州古称钱塘，又称临安。

姑苏、维扬、京口今苏州别称“姑苏”；扬州别称“维扬”“江都”；镇江古称“京口”。
9.古代文化常识知多少
、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文。、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文选】 【古文观止】 【古文辞类纂】 【二十四史】 【史记】 【资治通鉴】 【太平广记】 【诗文集的命名方式】 【史书编写方式】 ·文史典籍。

如果是中国近代史大况的有李侃的《中国近代史》，中华书局有出，曾经作为高校教材，比较权威，考研的不错参考资料；
林增平的《中国近代史》，湖南人民出版社；范文澜的《中国近代史》，人民出版社；
蒋延黻的《中国近代史大纲》，出版社不少；
陈旭麓的《近代中国八十年》和《近代中国社会的新陈代谢》；
胡绳的《从鸦片战争到五四运动》。这些都是名家之作，都不错。

1、《激荡的百年史——我们的果断措施和奇迹般的转变》[日]吉田 茂 著 世界知识出版社1980年版
2、《日本政治史》[日]升味准之辅 著 商务1997年版
这本书有四册，内容从幕末维新开始写起，一直写到二十世纪八十年代中期。书名看似庄重，文笔却颇有趣味，有些地方像讲故事一样。日本二战后不仅经济上取得了令人吃惊的成绩，而且成为亚洲民主国家的典范，其经验是不容漠视和忽视的。
3、《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》[日]松本三之介 著 东方出版社2005年版
这是一本了解日本近代时的入门书。中国最应该学习、研究日本的，我以为，首先是日本的明治精神。100多年前中国人学习了、失败了，现在仍然需要学，可能还会失败，但这是中国走向现代化的必由之路。当然，学习的前提是不能被当前的伪现代化、伪繁荣蒙蔽了眼睛。
4、《1917—1923年德国革命》（皮埃尔·布鲁埃）