牡丹已是国花了，之所以它会发展到这样，自然离不开品性的问题了。任何一种花草都会有品性，有的不易察觉，有的却是腐朽落败。

牡丹却独树一帜。

有人说，它富贵、冷艳、秀韵多姿，然而都不是她真正的品质，这仅仅是她的外貌，并未从深处去体会她的内在。

该文作者张抗抗就发现了牡丹的另一层美。

文中说，传言牡丹是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。碰巧的是，洛阳水土非常适合她的生长，所以洛阳渐渐以牡丹出名，盛于唐、宋。犹如：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。——欧阳修。看牡丹一定要去洛阳看的，没见过洛阳的牡丹就不能算作真的看过。

然后，这一年的春来迟了，所以牡丹也还没开放。看花人踩准了时间来此等花，却未有收获。春尚未来到，洛阳城，出奇地安静，冷清至极。说洛阳牡丹真是徒有虚名，却不知此年的春天实在太冷，寒流接着寒流，如何责怪牡丹呢？

牡丹是太实在而守约不开的，因为春的涵义：着实地未来。世人有谁？可以违背真正的约定而擅做主张。一切都是在掩盖，掩盖真相，如何有好处，怎么值得称赞？

所以，这绝不是失约，而是这年的春实在太晚。

或许你会在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵不仅只有一字之差。同人一样，花也是有灵性，有品味的高低的。

品味，为气、为魂、为筋骨、为神韵，只可意会。

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牡丹的拒绝赏析
《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。
牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。
牡丹是高贵的，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的。廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。他们都是有品味的人，都有是人中的牡丹。
拒绝的背后是执著，拒绝便是高贵。

牡丹的拒绝 张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。
它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人
所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？
却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与
翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。
欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合
牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融
融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡
丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐
发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看
花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼
吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽
兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的
牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁
齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王
国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞
颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年
这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发
以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就
能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激
情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒
放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精
气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要
开得一个倾国倾城，国色天香。
你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫
豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡
丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛
阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪
念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子
里，你探访了窥视了牡丹的个性。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹
的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵
地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱
落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥
土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也
要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它
不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度
的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的
美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵
性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之
姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
参见百度百科http://baike.baidu.com/view/796868.htm
里面有赏析。

读《牡丹的拒绝》时，看到这样的文字："它被世人所期待、所仰慕、所赞誉 它因而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知 "不知为何，在那一刹那，我想到了一个虽离我很遥远却一直让我牵挂着的人。
我是如此地热爱着这个人：我曾在四川因自己到达过他的出生地而欣喜不已；我曾对着他修剪的西湖苏堤久久凝望；我曾站在他一心向往的终南山巅抒发感慨 我甚至会在凛凛秋风中奔赴黄州，只为在他足迹所到达的赤壁旁吟诵一篇《赤壁赋》
他是苏轼。一个刻在我心脏里的信仰。
读课文时总觉得文中孤傲不群、安之若素的牡丹花与他是那么的相似，亦如他一般地坚持自己的主张，拒绝向权势低头；亦如他一般地惊才绝艳，宠辱不惊；亦如他一般地孤芳自赏，壮烈而洒脱。就像他那首千古流传的《卜算子》所写："缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。"自比孤鸿的他，如文中的牡丹一样，那么骄傲，那么清高，即使是被贬，也不自艾自怜，而是顽强的发展，甚至出落地比以前更好。犹记得他曾在《超然台记》中这样评价过自己："余之无所往而不乐者，盖游于物之外心。"于是，这样旷古乐天的豁达便呼之欲出了。
张抗抗无疑是个典型的中国文人，而现代作者或多或少会受到古人思想的影响。这篇《牡丹的拒绝》，似乎正是在那种"苏子遗风"的牵引下，诠释着一个带着几分不羁和狂放、挟着几丝对自然和对社会的嘲弄，却又无忧无惧、自在自得的形象。所谓托物言志，无非是将自己的向往灌注在笔下所描写的事物中，由此看来，作者所仰慕的，也无非是如苏轼一般豪放旷达的心境。
以前曾抄下苏轼的几句词贴在书桌上："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"现在看来，这便是那一带文豪超然物外的人生观及世界观的写照了吧。
我也曾一度为苏轼的遭遇而感到悲愤不已--这样一位积极执着地盼着精忠报国的奇才竟然被他的国家所遗弃，怎能不令人扼腕？！然而，这也许也正印证了余秋雨在《苏东坡突围》中的那句话："越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。"悲哀之余，也不得不释怀：也许正是因了这层层的重压和深深的痛苦，才造就了这样一个豪迈狂放的苏东坡！
而我所追寻的，也不过是这千年不泯的苏子遗风。