易中天百家争鸣读后感(《先秦诸子 百家争鸣》读后感)

发布时间: 2023-08-13 22:54:14 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 97

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易中天百家争鸣读后感(《先秦诸子 百家争鸣》读后感)

易中天 先秦诸子百家争鸣 读后感

是书的读后感不是电视的观后感
  读后感
  哲学,在我看来曾经是一个很深奥的问题,但通过一个学期的学习,我对它已经有了一些初步的了解,并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上,我们学习的主要是马克思主义哲学,可我并不满足,于是我利用假期时间拜读了易中天先生的著作《先秦诸子百家争鸣》,从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
  走进先秦时期,孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜,儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷,那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰,也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家,不管他们的争论有多么大的分歧,思想见地有多么深的矛盾,但他们所关注核心却始终只有两个,即如何治国,如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾,才拥现出那么多的学说和思想家,成为中国历史上独有的奇观,成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。
  先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想:儒家——仁、义、礼;墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家——“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则;法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
  仅从他们的核心思想,就可得知,他们所推崇的思想和学说没有对错,只有是否适合那个时代,是否被当时的统治者和劳动人民所接受;如果一定要说输赢,那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断,这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺,它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒,这一把火,焚掉的不仅仅是儒家的书籍,更是直接结束了百家争鸣的时代,先秦的辉煌时期就此结束;到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞,否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论;再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。如此看来,在百家争鸣时期,最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
  通过对本书的阅读,我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识,可以说,墨家关注社会,留下了社会理想,这就是平等、互利、博爱;道家关注人生,留下了人生追求,这就是真实、自由、宽容;法家关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公平、公正;儒家关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强。同时,我也受到了一些启发,青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期,所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富,做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需:在做人方面,我们要学习道家的清静无为;在做事方面,要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
  自己写的,写的不好,做个参考吧~~~~~

易中天的百家争鸣读后感(差生的)

求救

有两篇,可供选择:

看了“先秦诸子,百家争鸣”,我有以下的收获:

一、儒家:

主要代表人物:孔子、孟子、荀子

我们可以继承的观点:仁爱、正义、自强

致命缺点:儒家主张的仁爱是有等级的,当到最低等级的时候,就没有多少了。

易中天教授对儒家的总结:儒家关注文化,给我们留下了核心价值——仁爱、正义、自强

二、墨家

主要代表人物:墨子

我们可以继承的观点:平等、互利、兼爱

致命缺点:墨家每天都参加劳动,过着苦日子,晴天一身汗,雨天一身泥,他们主张劳动换来成果,可是有人不愿意这样做,所以他们的观点不受到人们的推崇。

易中天教授对墨家的总结:墨家关注社会,给我们留下了社会理想——平等、互利、兼爱

三、道家

主要代表人物:杨朱、庄子、老子

我们可以继承的观点:真实、自由、宽容

致命缺点:道家主张“无为”,他们的思想是隐士的哲学。

易中天教授对道家的总结:道家关注人生,留下了人生追求——真实、自由、宽容

四、法家

主要代表人物:商殃 、韩非

我们可以继承的观点:公平、公正、公开

致命缺点:太残酷。

法家是儒、墨、道三家的继承者,也是他们的批判者,还是新学说的主张者。法家对于三家,是都有继承,也都有批判的。与其他三家不同的是  其他三家主张退回到过去,而法家则主张勇敢的面对未来。

易中天教授对法家的总结:法家关注国家,给我们留下了治国理念——公平、公正、公开。

先秦诸子中,墨家关注社会,道家关注人生,法家关注国家,而儒家的关注点则落在以人为本,自强不息,和谐处世的文化上,儒家为中华文化提出了自己的核心价值观。易中天教授说:先秦诸子的各方观点,都给我们留下了宝贵的文化遗产,一旦我们对这些文化遗产进行继承,并且和我们当下的社会生活进行链接,我们就会实现全人类的共同理想——“和谐”。

哲学,在我看来曾经是一个很深奥的问题,但通过一个学期的学习,我对它已经有了一些初步的了解,并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上,我们学习的主要是马克思主义哲学,可我并不满足,于是我利用假期时间拜读了易中天先生的著作《先秦诸子百家争鸣》,从而对我国的古典哲学也有了一些了解。

  走进先秦时期,孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜,儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷,那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰,也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家,不管他们的争论有多么大的分歧,思想见地有多么深的矛盾,但他们所关注核心却始终只有两个,即如何治国,如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾,才拥现出那么多的学说和思想家,成为中国历史上独有的奇观,成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。

  先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想:儒家——仁、义、礼;墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家——“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则;法家——法家的核心思想是以法治引领社会。

  仅从他们的核心思想,就可得知,他们所推崇的思想和学说没有对错,只有是否适合那个时代,是否被当时的统治者和劳动人民所接受;如果一定要说输赢,那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断,这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺,它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒,这一把火,焚掉的不仅仅是儒家的书籍,更是直接结束了百家争鸣的时代,先秦的辉煌时期就此结束;到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞,否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论;再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。如此看来,在百家争鸣时期,最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。

  通过对本书的阅读,我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识,可以说,墨家关注社会,留下了社会理想,这就是平等、互利、博爱;道家关注人生,留下了人生追求,这就是真实、自由、宽容;法家关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公平、公正;儒家关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强。同时,我也受到了一些启发,青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期,所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富,做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需:在做人方面,我们要学习道家的清静无为;在做事方面,要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人。

百家争鸣(读后感)

      大家都知道百家争鸣吗?百家争鸣是在秦后 春秋时期各家展示出自己的才华来,决定哪一派才是最杰出的。当然这里面少不了思想和思想之间的对碰。最主要的几家,分别有儒家,道家,墨家以及法家。但是假如有竞争,那自然也会有着混乱。但是现在就相当于都是一锅粥,因为现在是战国时期。按理来说他们应该同心协力,他们很多家都有着爱这个法则,比如说儒家他讲的是仁爱,那比如说墨家他讲的是兼爱。但是在百家争鸣中爱虽然能带来一些的好处,但在整体的一个大迁移中,却是没有最大的利益收获者的。而王们也就是春秋战国众多君王们。他们也真的纠结着到底采用哪一派呢,有一些人他虽然不属于任何一个派,但是他却在皇帝的统治阶级中心比如说齐国的晏子。像这样他完全可以选择自己而不选择其他人,因为他已经在这个国家扎的根很深了,所以假如没有他的辅助君王,他做的每一步基本上都要听他的。但是这个的弊端就是可能国家永远会保持这个状态,假如不能接纳那些新的文化资源的话,一直这样的话,恐怕对这个国家也没有什么好处。当时燕子对于孔子的态度就是不一样的,因为以前儒家他们的态度儒家以前他们不过就是说一些闲话能言善辩就仅仅是这样而已。但是他们不知道孔子是一个特别的儒家,并且他的思想也是非常的雄厚的。家是百家争鸣,那么他们鸣的观点又是什么呢?先说墨家吧,墨家是以墨子为首的组织,他们提倡这间暗,但是却正义而公平。虽然他们爱是每个人,但是法律总是无情的。我觉得他是武家和法家的结合,但是他们的本色却都是兼爱。而他们还有一个除了他们想法的另外一项记忆,就是他们的工程术。我们可以做一些小的器械用来攻打其他城池,假如君王接纳他们了,他又能传播他的想法,所以这岂不是就是一举两得。但是他们败了就败在兼爱,没有真正的本源,他没有说明为什么兼爱。但是我觉得假如把各家的思想结合在一起,其实是最完美的。但是其实在当时的话如果提出这个想法的话,可能会遭到其他家族的围攻。墨子也懂得如何开导别人,如何辅助以故事开导别人。比如他与国公将大师公输盘的对话。但是就算这样公输盘依然没有听,他是那种为了正义可以牺牲生命的这次功夫盘把器械卖给了楚国,楚国要去打宋国,而楚国本来就有土地,人民还少,所以为什么要去打一个无辜的宋国呢?于是他来到了宋国要展现他的公平和正义,他把那里好好的布置了一下。这样的话等楚国的人过来就无疑等于送死。像这种人已经很少见了,只不过因为这种爱是没有本源的,只要没有本源就很可能会浑水摸鱼,假如一个人面兽心的人会弄到社会,那到底会对社会造成多大的影响呢?再说了人性本来就是不确定的,如果这个人恰好还是像冉有那种巧言的人那样真的不行了。那我们再说说儒家吧,儒家文化我们是众所周知的仁爱,仁爱它是有本源的,讲究是礼法以及他自己的修身造成修养变化。但是我所说的是新儒家,旧儒家只不过是个能言善辩的辩才罢了,如果知道了这个的话,可能我也清楚为什么秦始皇会把儒家的书全部给分掉,虽然这里面有好的,但是只要儒家在这些社会的一些风气也会变得腐败。那我们就看看表现比较好的新儒家吧,新儒家他的主要观念是仁爱,然后他的辅助就是李和平地里是一种非常好的风俗,他是发自内心的,并且你是李洁或者礼俗他的意思只要有了你,人就会变得有精神支柱,并且开始变得有修养。原来有一个很神奇的东西,仁他是跟人谐音的。动物界有太多的厮杀,所以不会有人这种东西出现,人是有品德的是有修养的,是有他自己的构思的,所以才会有仁。而下一个是道家,道家讲的是顺其自然,刚好违背了法家。顺其自然也有好处,道生一一生二二生三三生万物,这句也是有道理的,道家讲的是顺其自然,自然他没有经过人为的操控,而是顺其自然的造就了我们现在。然而法家则是另外一条路,它是有严格的管束,造成了三面两刀主要讲的是两一面是赏,一面是罚。肯定别人都会要求要赏,所以发价也大造了很高的口碑。  但是这样是不好的,这家伙有法律的制裁的话,那么这提出来了,就有人想到这个人想的话,社会其实是比较腐败的,只不过是内在的腐败。 我觉得这本书挺好看的原因是因为他讲了各家的思想,在做了各家思想的比较最后的总结我觉得也比较好。如果你问好在哪里,好在的就是它的丰富性多样性也够并且他的兴趣性也很高。
本文标题: 易中天百家争鸣读后感(《先秦诸子 百家争鸣》读后感)
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