鼓书艺人给我印象最深的有两处-- 一个是：唱大鼓的姑娘秀莲（主角），在认识了一个剧作家之后，剧作家鼓励她去学校上课。秀莲很忐忑但也很兴奋地来到了学校，那是一所女校，在战争年代学费很贵，秀莲非常珍惜难得的学习机会。结果到教室屁股都没坐稳呢，一帮女同学就开始歧视她，嘲笑她，话说的很难听，诸如“老师把这臭婊子轰出去”，“我们不能跟这小婊子坐一个屋里学习”。秀莲自尊心很强，扭头就走，再也没回去过那个学校。可是这些所谓的追求上进的女同学是些什么人呢--军阀的姨太太，官员的二奶，等等。秀莲虽然是旧社会唱大鼓的所谓下九流人，但非常洁身自好，而且自食其力。但中国是什么情况呢，因为你来自下九流，你再清白，在别人眼里，也是黑的。只要你有钱有势，做的虽然是一样不堪的事，也没人会笑话你。军阀的姨太太或者官员的二奶，做的无非也是妓女之事，只不过嫖客是个固定的老头子，就自以为高贵起来，嘲笑人家唱大鼓挣钱的姑娘，我觉得简直可笑。但六十多年过去了，中国也还是这样。

另外一段我很喜欢的描写是写琴珠的。琴珠也是一个唱大鼓的姑娘，可以算是秀莲的朋友，但她岁数比较大，人比较世故，除了唱大鼓，也卖身，就是所谓的“暗门子”。她折腾了好些年才结婚，结婚以后发现折腾过头，生不出孩子了。但这时秀莲却生了一个女儿。老舍是怎么表现琴珠的人性的呢。老舍这么写的：“琴珠非常羡慕秀莲的孩子。你真走运，宝贝儿。她跪在地板上，抚弄着娃娃粉红色的脚趾头。‘我就是生不出来，你到底还有个孩子。有个亲生的孩子，比世界上所有的钱加起来还强。’”这就是琴珠说的话。琴珠是一个俗不可耐的妇女，基本上只认钱，但她的心里就没有温情么。显然不是的。一个人物怎么才能活呢，一定是多面才能活。琴珠流露了她软的一面，一下就活了，就不是一个只认钱的在台上抛媚眼的艺人了，你就看到她的内心了。

由这两段描写（清白的秀莲在学校遭歧视和琴珠羡慕秀莲有孩子）我想说什么呢。我想说中国人是什么样的呢。中国人肯定是有丑恶的一面，柏杨说的没错，势力、酱缸、袖手旁观，一点也不比别的民族少。但中国人的软呢，中国人的爱呢，一点也不比别的民族差！中国人的爱国心和凝聚力平时不露，但不露不意味着我们没有！
自己精略一下吧

第一篇:
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥
第二篇：
祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。
第三篇：
《骆驼祥子》是大作家老舍先生用惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，使得我们读者也近乎绝望了。作者在用自己感人的文字为社会底层的人民呐喊（与其说是呐喊，不如说是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨得叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫地掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙地转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。
第四篇：
我读完了老舍的名著《骆驼祥子》，
可能是由于知识，经验不够的原因吧，还没能完全看懂，就是看了个大概，从骆驼祥子奋发向上，到到去后来，什么都没有。从中领悟到了当时，在混乱的社会里，人们过着的生活，骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚到，阴阳差错的认识到了很多人，有好人也有坏人，有从朋友到夫妻关系的虎妞，有骗钱的警关还有乐于助人的••••••
第五篇：
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。但他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露了久社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
所以说我们现在的生活是多么的甜蜜，到处都有人维护着你，鼓励着你。我们不能辜负了新中国对我们这些花朵的期望，我们要做一个像骆驼祥子的人，奋发向上。
《骆驼祥子》
作者：老舍
成书时间：1936年
特色之处：一部深刻反映市民劳动者毁灭的悲剧。
作者简介
老舍（1899年—1966年），我国现当代著名作家和人民艺术家，满族人，原名舒庆春，字舍予，他从小就熟悉城市贫民的生活，不满各种不合理的社会现象，同情生活在社会的底层者。一九二六年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》，以后又创作了《赵子曰》和《二马》两部长篇小说。
一九三○年夏天，他离英回国，在山东济南齐鲁大学文学院任教，编辑《齐鲁月刊》。这期间他创作了《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》等多部长篇小说和一些短篇小说。一九三四年至一九三六年，他到青岛任山东大学中文系教授并继续从事写作，主要作品有短篇小说《上任》、《月牙儿》、《断魂枪》和长篇小说《骆驼祥子》等，他的这些早期作品多取材于城市的下层居民的生活，对旧社会持揭露和批判的态度，笔调幽默、轻松、简洁。其中，《骆驼祥子》标志着老舍的小说创作进入一个新的阶段。在抗战的八年中，他以团结抗日为题材积极进行文学创作，创作了《残雾》、《国家至上》（与宋之的合作）、《面子问题》等剧本，并写了长篇小说《火葬》，《四世同堂》第一部《惶惑》、第二部《偷生》和短篇小说《火车集》等。一九四六年三月，他同曹禺一起应邀赴美讲学，写完《四世同堂》第三部《饥荒》及长篇小说《鼓书艺人》。一九四九年十二月，在新中国感召下，老舍回到了祖国。一九五一年十二月，老舍被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。这时期他除了写散文、曲艺、文艺论文之外，主要致力于话剧的创作，共创作了《方珍珠》、《龙须沟》、《春华秋实》、《茶馆》。《全家福》第二十多个剧本。《龙须沟》是建国初期我国剧坛最有影响的话剧之一；《茶馆》则显示了老舍戏剧创作的纯熟的艺术风格，是具有世界性影响的优秀杰作。
“文革”初期，老舍横遭“四人帮”的摧残与陷害，含冤屈死。老舍一生为我国新文学事业做出了不可磨灭的巨大贡献。
故事梗概
失去父母的祥子，带着乡间小伙子的壮健和诚实，来到北平城打工。不久他看准了拉人力车挣钱更容易，于是他拉上洋车。祥子做事认真要强，当他拉着租赁来的新车时，就想着将来一定要自己拥有一部车。
为了买车，祥子整整三年不吸烟不喝酒，不赌钱，终于凑足了100块大洋，买了一辆新车。有了自己的车以后，祥子做事更加顺心，心想，照这样下去，不要几年自己就可以开车厂、当车主了。
没想到好景不长，由于军阀混战，北平城中大兵经常出来抓人抓车。为了多挣钱，祥子冒着危险出去拉客，不料走到半路连人带车被提去当差。每天受苦受累祥子却不怕，他就是心疼那辆用血汗换来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹骆驼，卖了35块钱。从此他落了“骆驼祥子”的外号。
车厂老板刘四爷，是个土混混出身，他懂得怎样对付穷人。车厂有60多辆车，女儿虎妞协助他管理。虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快。爷儿俩把人和车厂治理得铁桶一般。刘四爷父女很喜欢祥子，让他在厂里住。祥子把卖骆驼的35块钱交给刘四爷存着，他要从头做起，再买一辆自己的车。从此他早出晚归，省吃俭用，甚至为了几个钱和那些老弱车夫抢生意。同行们骂他是一只饿疯的野兽。但祥子并非为了挣钱就丢失了一个人的人格和尊严。在杨宅拉包月时，他不堪忍受主人牲口似的使唤，抓起赏钱摔在杨太太脸上，他辞工了。深夜八点回到人和车厂，虎妞把他叫到屋内，强迫他喝酒，然后和祥子同居一夜。
和虎妞发生关系后，祥子心里十分憋闷，开始竭力躲避她，正好老主顾曹先生叫他去拉包月，祥子欢天喜地搬到曹家。曹先生在大学教书，思想进步，祥子很乐意在这里长期过下去。
年关将近，祥子对新年充满希望。然而虎妞用假怀孕威胁祥子和她结婚。祥子只好听从她摆布。一天晚上，祥子送曹先生去看电影，在茶馆里碰到饿晕的车夫老马，祥子仿佛从他身上看到了自己的未来。祭灶那天晚上，祥子拉曹先生回家，半路上被侦缉队盯上了。曹先生赶忙避难，并叫他回家送信。一到家，祥子就被孙侦探抓住，并敲榨去所有积蓄，买车计划又一次落空了。
没有别路，祥子只好又回到车厂。刘四不能容忍女儿和臭拉车勾搭，但虎妞死要祥子。刘四和虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。虎妞索性自己租房子，雇花轿，嫁给祥子。
婚后，虎妞要祥子向刘四告软服输，祥子不去。后来刘四卖掉车厂，虎妞才绝了回家的心。她用自己私房钱买了二强子的车。祥子对虎妞图便宜买下的这辆车很不喜欢，但无话可说。
不久，虎妞怀孕了。祥子拼命拉车，累得病倒了。这场大病使他体力消耗过大，而且把虎妞的积蓄也用光了。为了生活，祥子硬撑着去拉车，二强女儿小福子来他家帮忙做事，虎妞还是因难产而死。为了置办丧事，祥子卖掉了车。
虎妞死后，祥子对买车事三起三落，很伤心。小福子对祥子有意，祥子也很喜欢她，可由于她家庭负担重只好拖延。他对小福子说：等我混好了，一定娶你。然后离开福子，又去另一个车厂拉车去。
从此祥子开始混日子，他抽烟、喝酒，赌钱，并染上淋病。过去那个要强、忠厚、努力的祥子不见了。
只有小福子给祥子某种希望。曹先生避难回来，要祥子拉包月，还答应把小福子接来同住。祥子带着这个好消息去找小福子，却得知她已经被卖进妓院。祥子沮丧地在街上走着，遇见了小马死在祖父老马怀抱里，他叹道：“我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”
祥子从此之后彻底变了。他没有回到曹先生家，而到社会上混。他变成一个唯利是图的人，最后信用丧失得已赁不出车来，且病情渐渐加重。最后只好靠给做红白事的人打杂来维持生活，他成了只有一口气的死鬼。
主题思想
整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。
主要人物形象分析
祥 子：祥子可以说是中国现代文学史上第一个成功的城市个体劳动者的典型。作为一个普通的人力车夫，在他身上具有劳动人民许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。原来的他是一个勤奋要强、讲义气的纯朴、可爱的青年，为了糊口，也为了想改变自己卑贱的社会地位，凭着勤劳和坚忍，用了三年的时间实现了自己成为自食其力的上等车夫的理想。然而一系列的变故，使他连续三次地买车卖车。美好的梦想一次次被击碎。当他最后一次拉上自己的车是以与虎妞畸形的婚姻为代价的。但好景不长虎妞死于难产，他喜爱的小福子又离他而去，祥子人车两空。他再也无法鼓起生活的勇气，一步步堕落，沦为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
祥子的悲剧清楚地暴露出这个不合理的社会对人们心灵的腐蚀，有力地控诉了旧世界吃人的本质，对被压迫者倾注了满腔同情。
祥子形象的悲剧意义还在于：在旧中国，一个穷苦劳动者想靠个人的奋斗来改变自己屈辱地位是不可能的。祥子却坚信个人奋斗，小说对此彻底否定。这是老舍关心人的命运，探索劳动人民改变被压迫地位的反映。
虎 妞：是《骆驼祥子》中一个相当成功的而且性格鲜明、复杂的人物形象，她无疑属于剥削阶级，但也是一个值得同情的悲剧人物。在她身上体现着剥削者与被剥削者、害人者与被害者的双重角色。她的性格是由生活环境、家庭教育和所处地位决定的。
（1）虎妞从刘四爷那里继承了剥削者的精于算计、唯利是图的思想和粗俗的市侩习性。虎妞在剥削工人这方面酷肖其父，她和刘四爷一里一外，把个车厂治理得铁桶一般，车夫们没有人敢跟她“耍滑头”的。即使在虎妞嫁给了祥子以后，她身上还是没有半点劳动妇女那种勤俭持家的品质。尤其是她剥削小福子，从小福子被迫当暗娼的事情上捞钱，足见其丑恶的灵魂；从她对小福子经历的歆羡上，更可见她内心的空虚和心理的变态。
（2）虎妞勇敢地反抗父亲的自私，要追求自己在婚姻问题上的自由和幸福。由于虎妞自己相貌丑陋，致使三十七、八岁了，也没人敢娶她。她渴望过正常家庭生活的愿望长期得不到实现，感情的郁积得不到疏通，所以产生了变态的心理。她诱骗祥子，使祥子不得不跟她结合时所使用的手段是经过了精心策划的，是卑劣的，也正是她的性格，特别是她变态心理的集中体现。当刘四爷明确表态不许虎妞下嫁祥子时，虎妞的强烈反抗性终于彻底爆发了。她尖刻地揭了刘四爷的老底，包括在自己的婚姻问题上刘四爷的自私自利，没有丝毫的犹豫、怯阵和含糊，并且公然宣告自己肚子里“有了”，“是祥子的”，想以既成事实来逼刘四爷让步。当父女俩闹翻之后，虎妞索性自聘自嫁，一切自己操办，大张旗鼓地坐着花轿招摇过市。虎妞在婚嫁问题上的这种前无古人的勇敢作法，是她的性格、她的经历的必然结果，当然也有时代已经发生了变化的因素在内。
（3）虎妞的一厢情愿，预示了她和祥子婚姻的不幸。从虎妞方面来说，她已经过惯了富足生活，虽然“下嫁”给了祥子，可从没想永远当车夫的老婆。她抓住祥子不放，主要是看上了祥子的年轻壮实，老实厚道；从本质上说，她是看不起祥子的。因此，她处处以主人的架式而不是以平等夫妻的口吻跟祥子说话。在感情上尤其是在思想上，两人从没有过任何真正的沟通和交流，始终是同床异梦。由于两人思想上的距离和感情上的不平衡，这种婚姻并没有给她带来预期的幸福，她所咀嚼的是自己培育出来的苦涩果实。
文学艺术特点
（1）在艺术结构上，作者成功地继承了中国古典小说的优良传统，按时间顺序展开故事情节，具有结构缜密、线索分明的特点。小说以祥子买车三起三落，“希望——奋斗——幻灭”为主线，以祥子与各种人物的关系为副线，采用纵向结构和多侧面立体式结构相结合的方法，自然地把市民社会各阶层的生活画面和社会的黑暗腐败图景错落有致地交织起来。从车厂到大宅院；从军阀混战到车夫受苦；上自绅士阔佬下至市井无赖，都在描写范围内。
（2）在人物性格刻划上，作者不仅通过描写祥子与盛夏严冬等恶劣自然环境搏斗的经历，来体现车夫受的苦难，而且运用大量叙事、抒情夹议论的心理描写，来代替祥子诉说了血泪凝成的痛苦心声，既刻划了祥子的性格，又表露了作者炽热的感情，大大增强了作品的艺术感染力。比如祥子买车时的心理活动：祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了。这段描写，我们深深体会到祥子爱车的心情，看到了此时充满了希望和幸福的祥子。再如，祥子对虎妞的态度是复杂又矛盾的，作者这样写祥子新婚时的心理：他仿佛忘了自己，而傻傻忽忽的看着一切，听着一切，连自己好似也不认识了。……。现在茫然的进到新房，白得闪眼，贴着几个血红的喜字。他觉到一种嘲弄，一种白的，渺茫的，闷气。……。一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的，一个什么摆设，什么奇怪的东西；他不认识了自己。……。他不敢正眼看她。她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细的收拾他。……。这段描写既真切表现出祥子的矛盾、痛苦，又展现出他处境的卑微，把祥子除了承受社会给予的强大压力之外，还在承受着婚姻所造成的压抑、痛苦的心理表现得淋漓尽致。作品就是在展示祥子在遭受每一次打击后的内心的斗争，在做人还是做野兽的一次次心灵搏斗后，逐步完成对祥子性格的塑造的。
（3）作品的语言极富特色。老舍是一位公认的语言艺术大师，他始终充分信赖和使用风味独具的北京大白话。他相信，用北京人极富表现力的白话口语，就能把“白话的真正香味儿烧出来”。这些语言具有平易通俗，明白晓畅又幽默风趣的特点。作品中对景物的描摹、人物的对话、感情的抒发等等描写中，无时无处不体现这种特点。
如在详细叙述了刘四爷的历史以后重点刻画了这个车厂主的手段：土混混出身，他晓得怎样对付穷人，什么时候该紧一把儿，那里该松一步儿，他有善于调动的天才。车夫们没有敢跟他耍骨头的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚蹬在天堂，一脚蹬在地狱，只好听他摆弄。……车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的车份儿。人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住——可是得交上车份儿，交不上账而和他苦腻的，他扣下铺盖，把人当个破水壶似的扔出门外。大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心的帮忙，这叫作“字号”。
这段平实的叙述，把这个地痞恶棍的心术、手腕全抖落了出来：他表面宽大仁厚，其实专横奸滑。而表现他这种性格特征的，全都应用的是北京人的口语词汇，象“土混混、紧一把儿、松一步儿、耍骨头、苦腻、不含糊、‘字号’”等等，用得简炼传神，给“平易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”（老舍语）。
又如作品中有这样一段文字：“雨后，诗人们吟咏着荷珠与双虹；穷人家，大人病了，便全家挨饿。一场雨，也许多添几个妓女或小贼，多有些人下到监狱中去；大人病了，儿女们作贼作娼也比饿着强！雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”这些语言“极平易，澄清如无波的湖水”，在平易中饱含着辛辣的讽刺和激愤的控诉。这也正是北京人口语的一个典型特征。

1·骆驼祥子读后感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。 祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，
2·《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
骆驼祥子读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
3·《骆驼祥子》读后感
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。