摩西五经，关键是第一卷创世纪，让我看见了神的大能。创世纪开篇就说，起初神创造天地万物。这是信神的人的信仰基础。人是被造之物、神是造物主。神造万物，再造人，共用了六天，第七天就安息了，这也是一星期有七天的来历。神把人安置在伊甸园里，过着神人共处的美好生活。后来人犯罪坠落了，远离了神，失去了永恒的生命（灵命）。神是公义圣洁的，也是慈爱的，不愿意人就这样坠落下去，他多次想法拯救人类：使挪亚造方舟；拣选亚伯拉罕、以撒、雅各；约瑟蒙恩做宰相；摩西带领以色列人岀埃及；在西乃山颁布［十诫］。这一切说明了神的慈爱和神的主权。人只有信靠神、跟随神才是唯一岀路。因为除他以外别无救赎！

　　从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
　　孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
　　仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
　　为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代埃及人之间的矛盾起源，下面给大家分享出埃及记的读后感，欢迎借鉴！

出埃及记读后感1

埃及法老把流浪到埃及的犹太人当奴隶，当时，出现了一个杰出的犹太人领袖摩西，他请求埃及的法老释放犹太人，让他们回到自己的故乡迦南，埃及法老不同意，并继续做着奴役犹太人的事情，这时，上帝发怒了，给埃及人降下了“十大灾”，以示对埃及奴役犹太人的惩罚，这十大灾分别如下：血水灾、青蛙灾、虱子灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。

这个故事，让人对万能的上帝有了更大的恐惧和害怕，上帝似乎就是一个顺我者昌而逆我者亡的暴君，虽然，上帝如此惩罚是事出有因。不过，我们从这个神话传说中貌似能得出以下几点感悟：

第一，“恐吓”是所有宗教的一种手段。试想一下，哪个民族、哪个国家能经受得起这十大灾难。一个可以摧毁任何国家和民族的神，对于普通老百姓来说，那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。因此，所有的宗教都在宣扬神的善的同时，还附加着如果背弃信仰或者阻碍宗教传播时，将受到神的惩罚，这个很重要，简单来说，就是对于信徒，总是恩威并用，胡萝卜加大棒，文武之道，一张一驰。

第二，《出埃及记》中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及记中，上帝为埃及人布下的十大灾难，很明显上帝作为宇宙的创造者，对于他所创造之物的厚此薄彼：虽然犹太人是上帝之选民，可是，埃及人亦是他所造之物，原则上来说，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，为何对他所造之物如此残酷？当然，从理性的、历史的看待这些神话，那么，很明显，犹太人是上帝信仰的常随众，因此，上帝当然会厚此薄彼，就像一个议员要选举总统，如果有幸当选后，他当然要考虑对于支持他、给他竞选资金、给他选票的人，宗教亦是如此。

第三，摩西与埃及法老斗法，探讨宗教的神迹问题。摩西与埃及法老斗法的故事，有点像《西游记》中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。据史学家的研究，犹太人是否在埃及生活过，至今，在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据，因此，《出埃及记》有可能是完全没有历史根据的文学作品，出于《圣经》作者的想象。如果，这部分故事让埃及人叙述，我想斗法结果肯定会是另一个样子，一定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。

可是，我们这些想要探讨的是神亦的问题，摩西在斗法中借上帝之力量显了神迹，而后来的传教者，耶酥及基督的神及所有的代理，为了增强信徒的信心而可以随进随地地显神迹，并证明，上帝及主耶酥基督这三位一体的真神的真实的存在。可是，却将他教他方之神之代理人的这种方式，直接诬陷为巫术、附魔。这显然是不公平的，是宗教排他性的集中体现。这里面就出现一个悖论：如果他教他派不能显神迹，则说他教他派无人无神；若他教他派也变了相同的法术，甚至更高，则斥之为魔鬼撒旦的能力。那么谁是上帝谁是撒旦又成了一个大问题。普遍的标准则在于谁行人道、天道，行仁爱、博爱、大爱、大善等这些普世的价值，但人的目光总浅短的，因此，谁是真正的大善、大爱，还需要一双智慧的眼睛，体认物外之理，才能辨诸有情是否符合道的原则。因此，这又似乎上升到了哲理的思辨上，因此，抛开神，寻找人类的理性力量又显得是如此的重要。可是，人类往往是胜者王侯，败者寇，而宗教的竞争也是如此。在西方，宗教的冲突，往往通过宗教的.战争去解决，相比较而言，中国在这方面显得比较温和。

结论，不可否认，基督教是迄今为止最成功的宗教，在西方世界有着国教的地位，武汉大学哲学教授邓晓芒在一次关于国人信仰的演讲中，对基督教的评价非常高，不过，他说自己不会信仰基督教。不过，在他的演讲中，自相矛盾的地方还是很多，或者说，他自己内心的矛盾吧！既想信仰又怕他不灵，没有中国传统宗教中的神实心实意，还怕信仰了上帝不能信仰其他的神，比如佛菩萨、宙斯、雅典娜等，简单来说，也是他对西方文明的不放心，这也可以说是他爱国性的另一种体现吧！不过，宗教是超国界的，甚至超四万八千阿僧祇劫和三千大千世界的。

总之，如果未来基督教欲在中国和平传播，那么，包括基督的信仰者和其他教派、非宗教信仰人士必须增加沟通，认识到宗教之间的和谐远比对抗好，对话远比隔阂好，不能将自己所信仰的宗教凌驾于其他宗教之上，这样才能共同进步！！！

出埃及记读后感2

出埃及记是一本故事性十足的书，每一段落都充满了神圣启示的异象。是犹太人称为摩西五经的第二本书。其重要的地位诉说了神整个救赎的计画，并且与人互为居所的重要启示，可以说是神经纶构成的主要蓝图。若能充分了解此书，对我们完整的认识神的建造，可起到结构性的果效。此篇心得得到生命读经的帮助甚大，许多观点脱胎于它，弟兄姊妹若愿意更深切的认识神经纶的奥秘，我强力推荐生命读经成为你读圣经的辅助工具。

以色列人因着饥荒下到埃及已过了许多代了，由原本的70人到如今的富庶的生活常让人乐而忘忧，甚至得意忘形，我想以色列人一定作了什么，以至引起埃及新王的侧目，进而引发杀机，只因没有正当理由，就借着苦虐的方式，慢慢的把他们消磨怠尽。反观我们今日的生活，每日被世界的娱乐捆绑，日子好像蛮快乐的，你若问大多数人生存的意义，没几个能确定的回答你，纸醉金迷的生活，早以让我们迷失了本性，忘了为什么来，为什去。感谢主！我们还生存在这地上，完全是因着神的宽容怜悯，以色列人越是受世界的欺凌，越是发旺昌盛，乃是因为神记念对亚伯拉罕的约。神不会忘记我们的。，若说以色列人因着神对亚伯拉罕的应许，神为了自己的公义，不得不整救以色列这悖逆的百姓。同样我们因着信入主耶稣之名的人，也被带进神的救恩中。得以因信称义，称义只是救赎的第一部工作，好像一份合约签字生效，接下来就是执行合约的内容，圣别的工作就是这合约的内容，创世记是这份合约签定的记载，出埃及记则是这合约执行的详细步骤。圣别顾名思意就是分别为圣归给神，神应许亚伯拉罕，他的后嗣要称为他的子民，他要称为他们的父。。神是圣的，他决不容许不洁的俗物来玷污他，所以圣别是他执行救赎的必须手段。我们也许只看到埃及人的迫害，殊不知一切的环境是因为我们远离了神，而他为了他爱的盟约不得不出此下策，今日我们虽然已领受了这救恩，但实在说我们还正在埃及到美地的途中徘回，40天的路程，以色列人花了40年。旷野里的甜酸苦辣每经历一次，就教我们把天然老我脱掉一层，直到我们全部旧人都倒毙在旷野，穿上基督耶稣这新人复活的大能。

现实生活常逼的我们不得不向环境低头，可以有不为5斗米折腰的志向，但生存的基本条件就不是高挂在口中的理想可以填饱的。面对埃及的奴役，以色列人非但没有造反，反而帮着这世界的系统造了两座积货城比东和兰塞。这两个名称在原文分别意，正直的口，和标准的雷；指明这两座城是为骄傲和夸耀而建造的。

出埃及记读后感3

有一种力量，能凝聚民族的力量，让族人的血液沸腾；有一种信仰，能颠覆暴政的信仰，让失意者找回自己的梦想；有一种毅力，能回到家乡的毅力，让坚强者夺回家乡的斑斓彩云……

这是什么？犹太人告诉了我们答案——对自由的呼唤。以色列人在《圣经》中有很高的地位：摩西在《圣经·出埃及记》中，接受上帝的托梦，带领无家可归的犹太人一步一步脱离险境，来到了美丽富庶的巴勒斯坦土地之上……这也许只是神话传说，但以色列—犹太人用他们的智慧创造了无数的奇迹与财富。但是这却引起了一些极端民族主义分子的嫉恨，所以犹太人的社会形象一直不是很好，却和其他民族保持着微妙的平衡。有一天，西班牙—英格兰殖民者闯入了巴勒斯坦的土地，将犹太人全部赶出了巴勒斯坦这片净土。但聪明的犹太人很快在西欧找到了落脚点，又活跃起来。可是，拿破仑说的好——“一个没有国家庇护的民族是脆弱的。”所以众所周知，犹太人在二战期间，成了希特勒独裁的牺牲品。

在战争中，犹太人受得了惨痛的教训。也开始醒悟到犹太人需建立自己的国家。但与邻近国家阿拉伯结怨太深，加之巴勒斯坦地区控制者——英国为了其中东之利益，也和阿拉伯建立外交关系，犹太复国运动的实行困难重重。《出埃及记》作者里昂·尤里斯站在一个新高度，以一个美国人的视角，重新审视了希伯来·犹太人历经千辛万苦建立以色列国的过程。这部书借用了《圣经·旧约》中的许多典故，使得《出埃及记》和出自《圣经·旧约》中的《出埃及记》同名同义，让小说主题更加深化，让人回味无穷。

小说主要写了主人公阿里·本·迦南为了希伯来·犹太复国运动竭尽全力，鞠躬尽瘁；与女主人公，美国人基蒂·弗利孟德一心只想收养犹太姑娘安娜的作为形成鲜明对比。通过宗教、政治、经济、军事、时势等方面生动地描写出了以色列建国一路的艰辛与泪水。

一个民族两千年梦想的追求啊！六十年的努力，两千年的血汗，这些都多么让人黯然失色！《出埃及记》歌颂了犹太人为国家不懈地努力，也公正地批判了犹太复国主义的一些错误。这部书让人感动：感动两千年的坚持；同时也给予人启迪——自强的民族，需要每一个族人的努力：挺起胸膛，追求自由；才能强盛不衰。

问题一：读书计划怎么写 【唉，让我来帮帮你吧~】

看我出招――――
高尔郸说：“书籍是人类进步的阶梯。”读书使人进步，读人明理，一本好书能给我们带来无尽的乐趣和享受，甚至使我们终身受益。苏霍姆林斯基要求教师要“读书，读书，再读书！”阅读应成为教师的一种基本生活方式。在阅读中与大师对话、与社会对话、与自然对话、与自己的心灵对话，在对话中与学生一起成长。
读书使人明智，读书使人聪慧，读书使人高尚，读书使人文明，读书使人昌理，读书使人善辩。为了促进教学实践与理论的结合，提高自己的政治、业务水平和师德修养，使自己的教育教学行为更能符合时代的要求，以满足学校教育教学工作的需要，读书不仅是满足自己的精神需要，不断充实自己，也能通过这样的途径学习他人的先进经验，让自己能更加胜任教育教学工作。特制定如下的读书计划。
一、读书目标：
1、通过读书活动，转变教育观念，提高教育教学能力、教育创新能力和教育科研能力。
2、通过读书活动，使自己业务精良，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的充满生机活力的小学教师。
3、通过读书活动，树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，塑造良好的教师形象。
4、通过读书活动，丰富自身个人文涵养，强化自身修养，使自己的精神世界变得更为丰富多彩。
二、在我的读书活动中我将遵循以下思路：
1、坚持“读书促进思考，思考促进成长”的原则，将精读与泛读相结合，读书时及时记下自己的读书体会，将读书与反思相结合，不断促进自己的专业成长。
2、参与网络与周围的读书沙龙交流，积极发表自己的读书点滴体会。
3、充分利用网络资源，开展网上电子阅读，开阔自己的视野。
4、将读书融入教学的相关环节和步骤，不断更新自己的教学观念，提高自己的教学实践能力。
5、通过读书活动让自己能学会享受阅读、享受教育、享受人生，提高生命质量。
三、开展读书活动的主要措施：
1、要使读书计划不流于形式，落到实处，关键在坚持，不把繁忙没时间读作为推脱之词。把读书作为每天必做的功课，要培养自己的意志力，直至这样的坚持成为一种习惯
2、每天要保证至少一个小时的读书时间。即使再忙，这段时间也不能省去。这一个小时内要避开外界的纷扰，真正做到静心静神，沉溺于书中，从而读出意味、读出情趣来。
3、读书要与思考有机结合。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要能边读边想，紧密联系自己教育教学实践，读出自己的思考与见解，提高认识，培养自己独特的思维与创新意识。同时，要力争作点读书笔记，或标注，或摘录，或质疑，努力寻求读书成效的最大化，不断提高自己的各方面素质与综合能力。
智慧的人生从读书开始，且读且思，且思且行，这一路必将书香四溢，笑语满怀！
咳咳、累死了~~给我多加点分吧！

问题二：阅读计划怎么写 关于阅读计划，首先罗列出自己要读的书单，比如：《拖延心理学》、《梦的解析》、《宽容》、《如何阅读一本书》、《影响力》等等。

然后，规划一下自己的时间，每天读多少，什么时候读，做出一个详细的计划。比如，每天花费两个小时的时间来读书，早上七点起床，读一个小时的书；晚上十点睡前读一个小时的书等等。

再者，掌握一种科学高效的读书方法，来提高阅读效率。比如快速阅读，快速阅读是一种“眼脑直映”式的高效阅读、学习方法。它不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆训练》，如果你的阅读、学习能力弱、效率低下，有必要认真练习一下。

最后，在读一本书的时候或读完一本书之后，不要忘了做点读书笔记，记录一下书本的主旨脉络、主要人物、事件、感悟等等。同时最重要的一点：计划容易，坚持不易，一定要去落实。

问题三：阅读计划怎么写 例如：学读书修身计划推荐阅读书目（部分，以下五类相对 人文元典： 1.《论语新解》，钱穆，三联书店 2.《论语今读》，李泽厚，安徽文艺出版社 3.《论语别裁》，南怀瑾，复旦大学出版社 4.《论语译注》，杨伯峻，中华书局 5.《发现论语》，杨润根，华夏出版社 6.《孟子》杨伯峻，中华书局 7.《老子注译及评介》，陈鼓应，中华书局 8.《庄子今注今译》，陈鼓应，中华书局 9.《庄子现代版》，流沙河，上海古籍出版社 10. 唐诗宋词元曲等。 11.《圣经》（先读旧约“摩西五经”、新约“四福音书”等），中国基督教协会，新标准修订版（中英） 12.《文艺对话集》，[古希腊]柏拉图，人民文学出版社 13.《理想国》，[古希腊]柏拉图，商务 14.《政治学》，[古希腊]亚里士多德，商务 15.《尼各马科伦理学》，[古希腊]亚里士多德，商务印书馆/中国社会科学出版社 近现代经典： 1.《鲁迅全集》（先读《坟》、《热风》、《呐喊》等） 2.《神曲》，[意]但丁（五个版本） 3.《蒙田随笔全集》，[法] 蒙田 4.《培根论人生》，[英]培根 5.《道德箴言录》，[法]拉罗什福科 6.《思想录》，[法]帕斯卡 7.《一个漫步者的遐想》，[法]卢梭 8.《忏悔录》，[法]卢梭 9. 莎士比亚四大悲剧《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，以及《罗密欧与朱丽叶》等 10.《教育漫话》，[英]洛克，教育科学出版社 11.《道德原则研究》，[英]休谟，商务印书馆 12.《意大利文艺复兴时期的文化》,[意]布克哈特,商务 13. 《浮士德》，[德]歌德 14.《堂璜》，[法]莫里哀 15.《堂吉珂德》，[西]塞万提斯 16.《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》等，[俄]托尔斯泰 17.《查拉斯特拉如是说》，[德]尼采（四个版本） 18.《家》、《春》、《秋》、《随想集》等，巴金，人民文学 19.《论自由》，[英]约翰?密尔 20.《开放社会及其敌人》，[英]卡尔?波普尔 .21.《自由秩序原理》，[英]哈耶克 22.《自由选择》，米尔顿?弗里德曼、罗斯?弗里德曼 综合与概述 1.《大学人文读本》（《人与自我》、《人与国家》、《人与世界》），广西师范大学出版社 2.《经典常谈》，朱自清，三联书店 3.《新世训―生活方法新论》，冯友兰，北京大学出版社 4.《湖上闲思录》，钱穆，三联书店 5.《中华的智慧》，张岱年、方立天，上海人民出版社 6.《中华元典精神》，冯天瑜，上海人民 7.《中华文化史》，冯天瑜、何晓明、周积明，上海人民出版社 8.《中华人文精神》，张岂之，西北大学 9.《中国大学人文启思录》，杨叔子等，华中科技大学出版社 10.《中国文化精神》，邵汉明，商务印书馆 11.《西方的智慧》，[英]罗素, 商务印书馆 12.《西方的智慧》，［美］阿德勒，吉林文史 13.《西方名著中......>>

问题四：读书计划怎么写 早上背着书包，包里放着炸药包，一到学校就把学校炸没了，以后就不用去读书写什么小学生读书计划了

问题五：小学生读书计划怎么写？？？？？？？？？？给范文 高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。我为了提高我的写作水平，课外的知识面更广，我定下了如下计划：
一、每天早睡早起，利用早晨的半个小时，在爸爸妈妈的面前背诵一些古诗，背诵一些名著的经典段落。
二、平时多和同学们换好书，好书让大家一起分享。但书毕竟是借来的，一定要打好借条，好好爱护书。
三、让妈妈帮我订作文报、学习报。每天坚持读书看报一个小时，不单单是利用早晨的时间，还要适当地利用课间十分钟、放学后、回到家之后的时间，遇到休息日或节假日，坚持用半天来读课外书。
四、在学校，要积极和同学们交流课外读书的情况。做到取长补短，对我会有很大的帮助的。
五、读书固然好，但要注意劳逸结合，适当去锻炼锻炼。也可以和伙伴们一起玩一些对学习很有帮助的游戏，比如，成语接龙、词语接龙、绕口令、背古诗比赛，演讲比赛，抢说 后语，对名联……这样，不但能放松放松大家心情，而且还能检查知识积累情况。
六、看书时做好读书笔记，归类摘抄好词好句、名人名言，在书上做批录，同时养成写日记的好习惯。另外，还得多看些工具书，比如，成语词典，新华字典，同义词反义词词典，俗语大全，谚语，格言警句等。
七、有空在网上多看些小学生网上优秀作文，在网上读书时间、少年影视评论、作文超市等方面增大自己的知识面。适当看些有益电视节目，比如科幻动画片，百姓讲谈等。
我坚信，只要经过不懈的努力，一定能成为一个有知识、明事理、博学多才的好学生。

问题六：阅读计划怎么写,读书进展 制定读书计划，首先罗列出自己要读的书单，比如：《拖延心理学》、《梦的解析》、《宽容》、《如何阅读一本书》、《影响力》等等。 然后，规划一下自己的时间，每天读多少，什么时候读，做出一个详细的计划。比如，每天花费两个小时的时间来读书。

问题七：读书计划怎么写？ 、 读书要求
1、每日一佳句，每星期一首诗、五个成语，每月至少一本好书。
2、每星期阅读报刊2?3份，与家长谈收获。
3、全班同学本学期需将《弟子规》熟读成诵。
4、每人每天阅读2?3个小故事或6?10页书稿。准备一本摘录本摘录书中的好词好句好段，每月至少看一本好书，多的不限。
5、学生与家长协商，根据自己的实际情况和学习层次制定个人读书计划，并在家长督促下有目的地开展读书活动。
二、 阅读目录
1、报刊类：《中国少年报》、《少年百科知识报》、《童话报》、《故事报》、《作文评点报》……（由家长自行选择订阅、也可以全部订阅）
2、书籍类：1、《中国五千年》、《世界五千年》、《十万个为什么》
3、中外经典少儿文学：《伊索寓言》、《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜故事》……
4、中外经典书籍少儿版：《爱丽斯漫游奇境》、《汤姆叔叔的小屋》、《昆虫记》、《铁路边的孩子》《木偶奇遇记》《随风而来的玛丽阿姨》《玛丽?波平斯阿姨回来了》《假话国历险记天上掉下来的大蛋糕》
5、国内著名儿童文学家系列作品，如：杨红缨、梅子涵、彭懿、方卫平、曹文轩、朱自强、郑渊洁……（可由家长自行选择，要求孩子本学期读一位作家系列作品。）
（备注：让高、中、低三类学生根据自己的实际情况选择耿阅读，每学期不少于5本书，多的不限）
三、 读书交流
1、同桌每天利用课余时间互相检查读书笔记，交流欣赏读书笔记。
2、每个星期四下午第二节课集中汇报交流阅读心得。每周评选优秀读书笔记、优秀读后感若干，名额不限。学期末汇总结集打印装订，人手一册，以资纪念。
3、每天利用早读课前五分钟请三名学生简单谈谈浏览报刊、互联网的收获，按编号顺序轮流进行。
4、每月开展读书主题班会一次，如：朗读竞赛、知识竞赛，并评选朗读之星、知识小博士若干名。要求另行制定。
5、每月评选优秀读书之星至少十名，符合标准的均可当选，并奖励“红旗”五枚，帖在读书笔记上。
6、学期末考核《弟子规》背诵情况及课外读书情况，分等级评分，占期末语文成绩的20%。
7、不定期交换书籍，轮流阅读。