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蒋勋说红楼梦读后感
蒋勋说红楼梦读后感
《红楼梦》是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，那么，下面是我给大家整理收集的蒋勋说红楼梦读后感，供大家阅读参考。
蒋勋说红楼梦读后感（一）
这套书的第一本，我已经读了几天。渐渐地，我已经喜欢上这套书，而且，也迫不及待地想要将《红楼梦》再读一读。
之前讨厌的人物，由于知道了背景，我开始理解这个人物；之前喜欢的人物，也有她不完美的地方，我开始客观一些看这个人物。喜欢的，不喜欢的，都有曹雪芹所要表达的内容，在蒋勋的解读中，我也能够从更多的角度，更深地去挖掘这本书体现的人物的性格特点。
我有个习惯，就是把书中喜欢的句子摘抄下来。一边摘抄的过程，我也在思考。其中，有一种不经历不能理解的观点，我十分认同。生活中有这样的例子，当我经历了之后，才知道什么是“如坐针毡”,“心急如焚”,“兄弟情深”等等，即使是背过的成语，也有我于生活经历中慢慢感悟的过程。
在蒋勋的解读中，我觉得曹雪芹的生活经历的变化，让他的人生感悟丰满起来，他创作的《红楼梦》展现给后人的不仅仅是小说，也流露出许多。
我感悟的很浅，在阅读的过程中，将慢慢地深化。
蒋勋说红楼梦读后感（二）在“红学”“泛滥”的今天，许多人在潮流的推动下再次翻开那极为厚重的《红楼梦》，不少文学家也纷纷发表自己对《红楼梦》的崭新解读，继而出书蹿红。刘心武便是这其中最为成功的一个。与刘心武相比，蒋勋近乎默默无闻，直到这套书的销售量越来越高。
蒋勋在这套书中，从多个角度评析每一回，文章引用与分析相交错，语言深刻与通俗相交叠。
蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。《红楼梦》是一部神奇的'书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正，《红楼梦》已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。但是，这不是蒋勋认为的读《红楼梦》。但是，从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书 .许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争。这没有错。但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。蒋勋告诉我们，《红楼梦》呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”.
细节处的想象可以日后慢慢添补，但首先，我们要跟着故事情节走，读懂曹雪芹伏笔千里的草蛇灰线，读懂曹雪芹写在热闹处的落寞。“回到文本”,只有读懂文本，我们才有能力更好地去拓展、想象，了解这部百科全书的百科知识。
既然蒋勋的评论是多角度的，那书中也自然少不了红楼中人的处事对现在的启发。在分析探春当家一节中，蒋勋为我们展现了王熙凤、探春、宝钗这三个人所代表的三种不同的管理方式，他们所用的方法及结果对现代的管理人员依然有启示。
蒋勋改变了我一味追求80 回后真正结局的执念——其实，认真读懂前80 回，更重要。
“落了片白茫茫大地真干净”这是小说最后的结局。但每个人物以及读者的情都刻在了白雪之下，每一颗心，都在各种情感的磨砺下，领悟了“空”.
蒋勋说红楼梦读后感（三）第一次邂逅《蒋勋说红楼梦》，是同事郑萍推荐。没想到，居然一见钟情。
《红楼梦》一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。
蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。
蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部‘项下戴着赤金盘璃璎珞圈’。璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。‘赤金盘璃璎珞圈’，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解《红楼梦》。
蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。”
在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。
在阅读《蒋勋说红楼梦》的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。
蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。“美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。”
蒋勋老师以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。
台湾最喜欢的几位大家，居然都是学美术出身：刘墉、席慕容，还有蒋勋，或许由此见美之于生命的意义。当然，他们还有一个共同的特点，便是有一颗柔软的心。有美的感悟力，便可于细微处发现生命的光芒；有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。
我现在读了四辑读完了，真想对蒋勋老师说声谢谢！或许，这一辑一辑慢慢出版，也是一种修行，让我们慢读，因为蒋勋老师说过：“我一直在《红楼梦》里面修行。我想在假期读余下的四辑。真希望，就这样和大家一起读着《红楼梦》慢慢变老。”
或许，他本来就是希望这个阅读的时间变得长一些，让籍着慈悲与美的阅读成为读者的生活态度和思维习惯。
听说林青霞每周从香港飞到台湾，专门去听蒋勋老师的一堂“说《红楼梦》”的课，因为听了蒋勋老师的课，令林青霞“安定”.我们一本一本追着读，亦算是各得其所了。
完成了与《蒋勋说红楼梦》四辑的约会，生命中多了些许的柔软，些许的细腻，些许的关怀。这就够了，生活还在继续，修行是一生的功课。诚如蒋勋老师说的：“《红楼梦》这本书读到某一阶段，你会希望走进人间，在六合夜市、官场、商场……进入滚滚红尘，你将会更懂《红楼梦》。所以《红楼梦》的结局不在小说里，它的结局是在现实的人生里，因为曹雪芹经历过现实人生的起伏跌宕。”
;《蒋勋说红楼梦第七辑》的读后感
《蒋勋说红楼梦第七辑》的读后感
说来惭愧，还是师范刚毕业时，随便翻了翻《红楼梦》。因为实属才疏学浅，读不懂其意，也就没了阅读的兴趣，一直到现在也没读过四大名著的《红楼梦》。
暑假里，有幸从学校图书馆借了本《蒋勋说红楼梦》第七辑，通过蒋先生的解读，我对红楼梦的部分章节有了一些粗浅的认识。
第七辑解读的是红楼梦中的第六十一回到七十回的内容。
解读细致，易于读者理解。比如第六十一回柳家说的话：“人打树底下一过，两眼就似那黧鸡似的，还动他的果子！蒋勋先生紧接着解释黧鸡是一种斗鸡，柳家的形容那些果子的“看护人”就像斗鸡一样，眼睛睁得圆圆地盯着你，好像说你是不是要偷我的果子？因为只要你进过水果树底下，你就有嫌疑。前面还有一段解释，说大观园的果树都分给不同的老妈妈老管，新鲜水果摘下来以后，她们可以拿出去私自卖，卖了以后赚的钱和主人分。读到这里就理解柳家说的话，水果不像以前掉在地上烂掉都没人理会，现在一个水果都不能随便摘。
蒋先生能够还原到人物当时的年龄来解读。贾宝玉当时也就是一个十四的少年，和大观园里的丫头情同姐妹，因为当时最小的9岁才能进来，16岁就要出去嫁人，宝玉就是一个天真烂漫的`少年，他有一副菩萨心肠，他爱惜所有美丽的事物跟青春的女子，他是贾家族中的宝贝，其他人做错事就要受到惩罚，只有宝玉可以例外，所以当彩云为了不连累别人，而承认自己偷了玫瑰露给贾环，宝玉处于小男孩、小女孩之间的情谊，把这件事承担了下来。所以，作者解读到这部分内容的时候，我们会有一种对宝玉的心疼，是因为他心疼所有的人，他心疼所有的生命，宝玉对每个人生命的尊重也应该受到尊重。
解读人物特点不参杂个人感情，而是作为一个旁观者客观去解读。比如兴儿口中的王熙凤：“嘴甜辛苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下一脸笑；明是一盆火，暗是一把刀。”王熙凤的这些特点，是根据她一步步逼迫尤二姐自尽淋漓尽致的表现出来的，随着故事的发展让读者对王熙凤有了这样的认识，对尤二姐充满了同情。
最后我要说的是，我最好还是把《蒋勋说红楼梦》所有的读一读，再读《红楼梦》时或许会略知一二。
;红楼梦第七回读书笔记
宴宁府宝玉会秦钟
这一回没啥大事发生，但感觉很热闹。
从周瑞家出场开始，刘姥姥走后，她来到梨香院找王夫人回话，薛王二人大谈特谈家务人情。薛姨妈托她到王夫人处给风姐和诸姐妹送宫花。当周瑞家的把最后两支宫花顺路送给黛玉时，引起黛玉的猜疑，认为是别人挑剩下的才给她送来。于是，黛玉用话来讽刺周瑞家的。
第二天，宝玉随风姐到宁府闲逛。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，两人互相倾慕，十分投机，宝玉邀请秦钟来贾府私塾读书，秦钟欣然接受。宝玉回府时，焦大当着凤姐和宁府诸人的面把贾府上下痛骂一遍。最后，焦大被捆并塞进一嘴的马粪。风姐则让宁府的人把焦大远远打发掉。
这么点事篇幅却很长，涉及的人物也很多，显得特别热闹。从这一章就得拎清人物关系，不然往后读起来可就费劲了。
读完后，没明白为什么题目中有贾琏戏熙凤，并没有描写呀。反转回去看了几遍原文：
“走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在房门坎儿上。见周瑞家的来了，连忙的摆手儿，叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚儿的往东边屋里来，只见奶子拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄悄儿问道：“二奶奶睡中觉呢，也该清醒了。”奶子笑着，撇着嘴，摇头儿。正问着，只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声音。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来叫人舀水。”
才发现贾琏的笑告诉我们大白天王熙凤和贾琏在行房。
这是为了体现贾琏和熙凤的日常生活也很重要，并从侧面写出了夫妻关系特别好。
在87版电视剧中，这一回对周瑞家给黛玉送花时黛玉的冷笑和薛宝钗说冷香丸的介绍有些记忆。
黛玉看到花时冷笑道：别人不挑剩也不会给我。这个细节也侧面反映出林黛玉在贾府的自卑，认为自己不如别人，其实她不知道，这些宫花也就她和三春还有凤姐有。
那是就感觉黛玉太小心眼，太过于计较。周瑞家的是挨着房屋顺序走过来的并没有去比较先给谁选，黛玉自己有气撒在下人身上，有些不该。
而薛宝钗的出场，是向人介绍“冷香丸”如何制作，记得说了一大堆，好复杂她像背书一样分毫不差地细细数来，什么花、什么蕊、什么雨、什么霜，还有用什么水，煮什么茶的劲头，像在卖弄什么似的。
最后强调了“可巧”两个字，因为实在太难了，稍有差错便前功尽弃。
有人说。冷香丸看似一味药，实则就是宝钗。
花要白色的，白色是冷，白色是金，白色是宝钗的本色。
还要一年四季的花，每种花要的都是十二两，象征的是各色各地的女子（十二钗的正、副、又副钗等）在一年四季的风刀霜剑催逼之下，蜂蜜和白糖是甜的，却要用苦的黄柏水服用——人生总是甘苦交织的。
它的功效是抑制宝钗内心对自我表达和自我实现的欲望。
宝钗把这种欲望转化成与人交往的八面玲珑，从中获得的成就感。宝钗在人前尽量放低姿态，而心理上始终高人一等的姿态，也使她自己外热而内冷。
有些人不喜欢宝钗，说她是虚伪。
宝钗其实不容易，父亲去世了，哥哥又不成样子，她自己和家族的未来完全不可预料，于是她只好收起少女的情怀，藏起对美好生活和美好爱情的渴望，让她的性格显示了足够的“冷”，那也是无可奈何，难以辩解的事。
人无完人，世事终难求全啊！
我曾经很喜欢薛宝钗。一是和自己的性相同，二呢，每次她出场都是面带微笑，气氛和谐，给人带来喜悦。
看来是自己只看到了表面，未曾真正了解她。
至于宝玉会秦钟，没有特别的感触。只记得焦大喝酒闹事，被人嬉闹。
这次阅读，得知宝玉初遇秦钟，贾宝玉想的是，我为何生在富贵家，秦钟想的是我为何没有生在富贵家，两人相见恨晚，约定一起读书。
这只能在以后的阅读中去理解了。
读了书，看了百度里人们对这一回的分析，觉得自己理解的太肤浅。怪的不得当年听到蒋勋老师讲红楼梦十分喜爱，说出来许多自己看不到的人物分析。
等把这本读完，再去找蒋勋老师编著的来读读。
读《蒋勋说红楼梦》
这本书在父母那里有纸质版，是多年前嫂子买的，以前每次回娘家闲时就看上一两页，几年来一直驻步在前两回之内，三月份因疫情被困在家，连着去了几趟娘家，只因多看了几回，就无法释手，回来上班时本欲带来，因书太重东西又多没有带，忽然想起可以在微信读书里看，就免了脚夫之苦。
四五两个多月我就有了消耗时光之事，下班后晚上的时间自不必说，白天中午别人睡午觉时和每次去厕所的来回路上，一点一点地看了下来。记得以前我好似也看过原著，看没看完忘记了，只记得看到黛玉他们写诗的段落很是晦涩难懂，经蒋勋先生讲解懂得了其中的意思，最大的收获是梳理了贾家家族的脉络，知道了他们之间的关系，给读懂原文提供了很大帮助。
看过很多关于《红楼梦》里面人物的文章，有关于贾母的，关于王熙凤的，关于黛玉宝钗的，结论不过就是在他们的身上学到些什么。比如在贾母身上学到豁达随和和永葆童心，在宝钗身上学到处世之道，当然在王熙凤和黛玉身上写的都是让人引以为鉴的方面，比如机关算尽，比如孤傲不合群，估计就算是在现今社会，像林黛玉这种性格的人，在社会上也不会受欢迎。
无论在什么年代，情商高会做人的人总是会赢得世界。这一点不难解释，我们作为这个社会的一分子，在和别人相处时都深有体会，如果同事或朋友像林黛玉，对你爱理不理，心情不好时还会刻薄你一顿，是不是特不舒服。而要是像薛宝钗呢，处处照顾你的情绪，遇到事还能给你出个主意化解个矛盾，时不时还送你个礼物，是不是特感动。
在蒋勋先生的讲解中，对于贾宝玉的“滥情”他总以客观的态度评价曰“活菩萨”。因为对于贾家别的男人来说，见了美丽的女子首先想到的是得到和占有，想到的是性，而宝玉所表现出来的却是疼惜爱慕和甘为孺子牛的奉献精神。
蒋勋先生对于曹雪芹是膜拜的，不只是他的文学素养，还有他的写作态度。在这本比原著长几倍的讲解中，蒋勋先生不止一次地提到曹雪芹写人物从不评判好与坏，忠或奸。因为好的作家懂得人性各自的不同，他只是叙述人物，讲述故事，给读者呈现各种人物的命运和人生而已。
看这本书唯一感到困惑的是：红楼梦从始至终，别的人都在长大，比如巧姐从襁褓婴儿长成十二金钗中的一个；迎春从十一二岁的花季少女成为中山狼之妻；贾母也从七十多岁写到了她过八十大寿，唯有宝玉年龄长的稀松。在黛玉刚进贾府的时候，宝玉就是十二三岁的样子，其中经历了元春省亲，省亲后又过了好几个从宫中送出礼物的年，然后又是贾政出省做官三年，贾母过八十大寿，等等这些年过下来，蒋勋先生讲述的宝玉年龄还停留在十五六岁，不知是如蒋勋先生所说宝玉拒绝长大，想永远停留在青春里，还是故事里就如此讲述，这得看原著才能明白。
接下来，就到了看原著的时候了。
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