生命的意义
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程.其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路.
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思；在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度.但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式.生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考.当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了.同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式.这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气.并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受.生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了.对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问.“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教.
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关. “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的.他的生命无法重复,也不可取代.所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命.”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任.他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命.”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜.只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义.生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考.
“生命不在长短,只要活得有意义.”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了.
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别.虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年；但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾.
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的；万年就是一年,一年存在万年中.
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在.
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年.如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作.什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作.
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作.世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中.
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍.
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写.
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍.
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作.他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜；因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的.
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界.
什么是真实?真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想.换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界.
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑.
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐.
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日.
最重要的是：依心性而行,该作则作,不该作则止；所以,没有妄想、烦恼.
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中.
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了.
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候.
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了.也就是说,他心满意足了.
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定.但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命.
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索.生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信.使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好.而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至.弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了.但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生.
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题.事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题.而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所.
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值.至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已.
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界.在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的.正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的.”（大致意思是这样）因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义.

主人公草婴的故事很奇妙，她居然是只鹅。在她十周岁生日过后，村里的鹅莫名其妙的要追草婴，一只叫阿零的鹅咬了她的小腿肚以后，草婴恢复了鹅的特性，与阿零一起回到了它们的故乡——青草国，草婴不习惯那里的生活，所以老鹅巫婆又把草婴变成人，并且把草婴送回人间。
当草婴长大成为一名舞蹈家的时候，她还常常想起这件事。
作者写出了细节，也写出了一个生动、感人的故事。如果我是一只鹅，我想做一只自由自在的鹅，虽然比较辛苦比较累，但是有自由的权利。而不想做一只被囚禁在家里的鹅，虽然不用做事，但总有一天也会被抓去吃。做人也是这样，只有你现在努力，以后才有自由的权利。

　　细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我收集整理的青草国的鹅读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

青草国的鹅读后感1

　　暑假里，我看了一本故事书名叫《青草国的鹅》。里面的主人公叫夏草樱，名字很特别，她自称“草樱”。

　　草樱是一个活泼可爱又富有爱心的女孩，她很喜欢照顾小动物，尤其是鹅。可神奇的是，有一天，草樱被她最喜欢的大灰鹅咬了一口之后，草樱竟然爱上了吃青草。后来，草樱来到一个叫“青草国”的地方，那里的草非常鲜美，草樱忍不住了，便大口大口地吃起了鲜美的青草。可是吃完后，她却发现自己变成了一只鹅！草樱只好一路往前走，途中她遇到一只大白鹅，大白鹅带着她来到鹅皇后的家，鹅皇后说：“你是我的女儿，十年前，我让鹅巫婆把你送到了人类世界去。你十岁生日一过，就被鹅咬了一口，对吧？咬过之后是不是特别想吃青草……”草樱点了点头。从此，她就在青草国生活了下来。

　　虽然在青草国的生活很舒适，但是草樱怎么也适应不了，她不愿意留下来当公主，她还是想回到人类的世界。她找到鹅巫婆，跟她要了一种草，巫婆说吃下去就会变成人类。草樱一口就把草吃了下去，一眨眼的工夫她就到了家门口，她终于又变回了那个十岁小女孩！

　　这篇童话内容很新奇，我很喜欢这个故事。我尤其喜欢故事中的大灰鹅，因为它遇到困难不妥协、不放弃，即使被石头砸、被门夹都不退缩，它还要拼命咬草樱一口。哈哈，大灰鹅为了完成自己的使命真是拼了命了。不过，我也很喜欢草樱这个角色，因为她乐观向上、机智伶俐，富有爱心，和我倒是有几分相像呢！

　　这个故事告诉我们一个道理：只要你肯努力，任何梦想都可以成真。希望我也能坚持自己的梦想，为了实现它而不断努力！

青草国的鹅读后感2

　　《青草国的鹅》我看完了这一本书觉得非常奇怪，人怎么会变成一只鹅。

　　文章中“草婴”不喜欢“草婴”这个名字。

　　尤其不喜欢“婴”，她都十几岁了，早不是婴儿，就因为这个字，同学们老笑话她，还给她取绰号，什么“小宝宝”呀，“杯娃”呀，“小布点”呀，“小奶瓶”呀一些调皮的男孩子唤她时从不叫名字，只学婴儿啼哭，“咕哇—咕哇—”羞得她牙痒痒，追着人家打。

　　这句话明确地说出了她不喜欢这个又古怪又难听的名字，害得自己被人笑话。

　　假如我是“草婴”，我就不回人间，因为青草国的游戏丰富有趣，再说在人间会遇到很多麻烦。

　　在青草国里衣食无忧，所以我不愿意回人间。

　　可是文章中的草婴执意要回到人间，她担心爸爸妈妈找不到她，还要去完成自己的'梦想—跳舞。

　　可是鹅婆婆不同意这件事，阿望王后把鹅婆婆给说通了之后，鹅婆婆把手放到草婴脑袋念了一串咒语让她走出去，最后她给大家跳了一支舞后，在田埂那里睡着了，一醒来就发现自己在家里的床上睡着。

　　发现家人就在旁边，问家人说自己不是出去了吗？家人说：她就在床上睡觉，半夜还说梦话，草婴回到家之后什么都吃了，她最馋的还是青草，而且还是见一次馋一次，就连墙上也长了草。

　　实在馋得不行她就往田里跑去偷吃青草，每次过去都把肚子吃得饱饱的，还把上上下下的衣袋里都装满了青草，她又回农村上学，同学们发现草婴很像鹅趁老师不注意就把草丢进嘴巴里嚼。

　　到了跳舞的日子里，她的爸爸妈妈和米兰老师一起陪着草婴，但是草婴还是很紧张，她的后背突然发热，一下子在厕所里变成了鹅。

　　这时主持人说道：“有请下一个舞蹈者—草婴，给大家带来《天鹅之梦》。

　　”草婴听到不知怎么办才好，她想起了深呼吸三次，她变回了人类。

　　她匆匆忙忙的跑上去跳起了舞，跳完舞后学鹅叫了两声。

　　这时候大家鼓起掌，同时草婴也完成了自己的梦想。

　　我觉得草婴是一个听话、懂事的孩子。

青草国的鹅读后感如下
碧绿柔软的青草一会儿淹没他们的腿，一会儿淹没他们的脑袋。整个世界都是草，高的矮的，深绿的浅绿的，清冽的草香好闻极了。草里开着花，大朵的小朵的，红色的黄色的。几只鹅采下花儿，几张长嘴巴互相配合，三两下编出一个美丽的花环，戴到草樱的脑袋上。