读完这一给我的第一感觉就是牛魔王是一个神通广大的妖魔，孙悟空和猪八戒根本办不了他。为了抓他，天地人神佛各路神仙一起到场，才把他制服。

第二种感觉是，牛魔王真的惹毛了谁？不是扇子，这是他和孙悟空之间的一点仇恨，加上与佛教的一点关系（借扇子过山），和别人都不粘。

这一切都是为了借个风扇吗？借风扇有很多方法。例如，你可以向龙王要礼物，然后你可以找一个代理去做。我猜牛魔王还是得罪了一些人，这些人只是想要牛魔王的命而不是棕榈芭蕉扇，真正想要棕榈芭蕉扇的只有两个人，一个是唐僧另一个是火焰山地。

注意事项：

《西游记》的好奇心反映了人物的思想和性格。孙悟空率真乐观的喜剧性格；滑稽幽默却憨厚老实的猪八戒形象。他们幽默机智的对话为这篇文章增添了趣味。人物的性格往往通过有趣的对话生动地表达出来，这是充满好奇心的西游记的另一个特点。

人物描写中神性、人性、自然的结合也是《西游记》奇异的一个重要原因。所谓神性，是指形象的幻想；所谓人性，就是形象的社会性；所谓自然，是指动物的属性。《西游记》呈现了一个神化的动物世界，同时也体现了社会生活的内容。

思路：西游记65至72回读后感从每一回的内容展开。

第六十五回 ：唐僧进雷音寺拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。

第六十六回：真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。

第六十七回：七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

第六十八回：三藏师徒一路西行来到朱紫国，投住在‘会同馆’。两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。唐僧整束进朝。

悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣 襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。不知是否能治好国王之病。

第六十九回：国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

第七十回：悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。

悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

第七十一回：赛太岁紧闭妖门，孙悟空无法脱身，与金圣娘娘秘商假意劝赛太岁摆酒压惊，席间二人使计骗得妖怪金铃换做了赝品。孙悟空溜出洞外挑战，引出赛太岁，双方激战五十回合未分胜负。

赛太岁假借用膳之名进洞府向金圣娘娘索要了假金铃出来与孙悟空对峙，本以为稳操胜券，岂料孙悟空也拿出了和他那宝贝一模一样的紫金铃，还让他先施法。

赛太岁的假金铃怎么摇都摇不出应有的红火、青烟和黄沙，兀自奇怪，那边厢孙悟空已经用真铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。

第七十二回：

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。

八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

扩展资料：

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。