读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家整理的教育漫话读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

教育漫话读后感1

　　古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。

　　洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。

　　其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。

　　在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。

　　读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。

　　与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。

　　不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。

教育漫话读后感2

　　读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。

　　《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。

　　读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！

　　《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教育方法得当，即使是普通的孩子，也会成为不平凡的人。

教育漫话读后感3

　　《教育漫话》这本书是17世纪英国著名哲学家和思想家约翰·洛克所著。整本书都是洛克建议他的朋友爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为绅士书里的内容是洛克多年做家庭教师经验的结晶。读起来像是与一位朋友在交流养育孩子的私语，深入浅出，处处透着教育的智慧。

　　这本书整体涉及三个方面的话题，依次是体育、德育和智育。首先提及体育即健康教育。开篇洛克就亮出了他的观点健康之精神寓于健康之身体。围绕如何使儿童拥有健康的身体，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行讲述。他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。洛克先生给出的方法有：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。这些方法也简单易行。

　　教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面道德品质。洛克认为应该在儿童精神最纤弱，最容易支配的'时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然同时培养的习惯不能太多，否则花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。众所周知，孩子很容易受外部环境的影响，爱模仿别人。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比说教的力量要大。那孩子不慎犯了错怎么办？洛克指出惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是极敏感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

　　洛克认为，相比于品质学问不是最重要的。学问是应该有的，但居于第三位，用来辅助品质，所以把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该极力注意，不可把读书当作他的一种任务或工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。他主张重视儿童的兴趣，儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心要给予鼓励。在最后作者指出每个人的心理都与他的面孔一样各有一些特色，两个儿童很少能用完全相同的方法去教导。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，这和孔子提出的因材施教是一致的。

　　《教育漫话》的教育思想主流是值得今天的我们继续学习的。教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，它们的影响是难以洗掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我会给孩子留下什么影响？总之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也会成为不平凡的人。

《教育漫话》读后感 教育漫话》这学期我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出 的文字所折服。在《教育漫话》问世 300 多年来，一直被誉为近现代英美 文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜 读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有 晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点 是我在阅读时感受最深刻的： 一、“健康之精神寓于健康之身体” 这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首 位， 并对孩童的身体提出一些具体要求： 儿童要多过户外生活， 接受空气、 日光和水的锻炼； 生活要有规律； 饮食要清淡； 睡眠要充分； 药物要少用， 要多运动，等等。 我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限 的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由 的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的 孩子产生深深的同情。 城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也 丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩 耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对 生活环境的漠视。 为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童 的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习， 到底孰轻孰重？ 二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。” 正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培 养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑 性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式 样的。 每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这 些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多 是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从 根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。 洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的 方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。 1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最 有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。 2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇 定， 要使他们觉得你的作为是合理的， 对于他们是有益的， 而且是必要的。 有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因 为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反 感， 他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复， 并不是为了帮助他们， 因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。 那么今后当老 师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么？用这种方式能不能让犯错 的学生从内心屈服、认同呢？ 三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动 地获取知识” 写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学 问重要得多， 前二者有助于学问， 而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。 不要把读书当成一种任务强迫儿童去学， 而要把读书当作一种游戏、 消遣、 光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智 育方面，作者的主要观点有： 1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲， 对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。 2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三 倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有 些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味， 如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣 的东西失去原有的兴趣。 3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物 上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事 物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、 最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。 《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊 重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓 励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容 有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的 动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在 实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践 —总结—再实践。从而达到理想的要求。 无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一 个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要 清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不 可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。人 是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物， 遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾 而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身 体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则 哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少 锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。 对于学生的羞耻心和名誉， 洛克说： 儿童的错误有时不能不加以斥责， 因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地 里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我 觉得，小学生脸面很重要，很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而 适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面 子。想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应该变换 一下教育方式了，于是就在昨天,在班内宣布这天是“无批评日” ，得到了 学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯 错的同学会凝视 10 秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这个方法真管 用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天， 有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学： “现在犯错误的 学生赶紧改正，要不我可忍不住了。 ”这样的“无批评日” ，保护了学生的 自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。 洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁 的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识 是力量，智慧更是力量。
《教育漫话》读后感 魏金平 利用暑假的时间，我读了一些书籍，其中《教育漫话》中的很多 观点令我耳目一新，他是一本家长的教育丛书，其实我想更算的上是 一本老师的教学秘笈，我想摘录《教育漫话》其中的几句，谈谈我因 此而想到的浅显看法。 其一，学生的身体素质如何培养? 其一，学生的身体素质如何培养? 《教育漫话》中有这样两个故事，很耐人寻味，其一：从前雅典 人看见大月氏人的哲学家在冰天雪地中赤身露体，觉得奇怪，大月氏 的哲学家回答的很有深意，他们说： “冬天气候酷寒，你们的面孔为什 么受地住呢？”雅典人说： “因为我的面孔习惯了。“那么你把我的身 ” 体都看做面孔好了。 ”其二：马耳他比欧洲任何地方都热，那热度还在 罗马之上，闷得很厉害；加之又不常有凉风，所以更加难受。一般人 都黑得像吉普赛人一样；但是农夫们不怕太阳，他们每天在最热的时 候还照常工作，一点也不躲避耀眼的阳光。这就使人们相信，只要我 们从小习惯了，有许多看去似乎不可能的事情，我们的本性全是可以 适应的。马耳他人就是用这种办法去锻炼他们的儿童，使他们不怕炎 阳，儿童从出世起，一直到十岁为止，全部一丝不挂，既没有衣服， 也没有裤子，头上也没有遮盖。这两个故事说明的其实是同一个道理： 我们的身体只要养成了习惯，是什么都承受得了的。也只有经过应有 的锻炼，我们的身体才能变得健康起来。 “健康之精神寓于健康之身 体”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康，这种种道理很明显， ， 用不着任何证明。 ” 当人们举着素质教育的旗帜摇旗呐喊时，我们的学生的身体素质 却是越来越差。恐怕做班主任的对此深有体会，班上头疼发热、鼻子 出血等现象时有发生，一有集体户外活动如果时间稍微长一点，全校 就会有不少学生晕倒，坐车去春游，一路上全班要有好几个孩子呕吐， 这些事情说大不大，说小不小。学生的身体素质是应该如何养成呢？ 现在都是独生子女，那些爷爷奶奶们对孙子辈简直就是含在嘴里怕化 了，捧在手里怕摔了，更不要说让孩子吃一丁点儿苦了。你看，冬天， 学生从头到脚，哪一个部位不是被“保护”得严严实实？头上有帽子， 耳朵上有耳罩，脸上有口罩，身上有羽绒服，脚上有皮鞋……如果让 他们像洛克所说的那样一年都用凉水洗脚，不带帽子，不穿厚衣服， 家长能放心吗？他们一定会不忍心，认为那是折磨孩子，谁知你们精 心准备的温室能带给孩子什么？家长又给了孩子多少锻炼的机会？ 其二，学生的兴趣需要培养吗？ 其二，学生的兴趣需要培养吗？ 我们经常说这样一句话：要培养学生的学习兴趣。言下之意是学 生对学习不感兴趣吗？那么学生为什么对学习提不起兴趣呢？我们知 道，学生、包括成人往往都有很强的好奇心。记得我刚刚接触电脑的 时候，我就被它迷住了，暑假学校组织学习的时候，是半天理论，半 天上机，那种盼望上机的迫切心情真是难以言表，回到家也总是坐在 电脑旁边，东鼓捣一下，西鼓捣一下，自己都觉得不是在学习，是在 守着一个玩具玩呢。其实学习又何尝不是如此？只要他充满了好奇就 会产生浓厚的兴趣，即使有时候在常人看来有一些不合规范的方法， 可最终他是会成功的。那为何我们的某些学生现在会有些厌学的情绪 呢？洛克先生为我们指出了症结之所在： “儿童应学的事情决不应该变 成儿童的一种负担，也不应该当作一种任务去加在他们身上。否则他 们立刻便会讨厌它，哪怕他们以前本来喜爱那件事，或者不爱也不 憎……”洛克的话一语中的！我们现在常喊要给学生减负，足以说明 学习对学生来说已经成为一种负担了，而且是沉重的负担，学生还会 对学习感兴趣吗？就像上学期我在我们班进行的调查结果，我的问题 有一项是你们喜欢上什么课？80％左右的学生会填上美术、体育等课 程，只有很少的孩子喜欢数学语文，我专门又和这些学生聊天，问问 他们为什么？他们的回答几乎差不多，数学、语文太累了，每天还要 有作业，而体育课、美术课让他们喜欢的原因是他们好想放松，试想： 你喜欢打球，我规定你每天都必须花 4 个小时去打球，不管你高兴还 是不高兴，照这样下去，你还会喜欢打球吗？除非你想成为球星，必 须刻苦练习，而不是仅仅因为兴趣。因此，我认为：我们需要的不是 培养学生的学习兴趣，而是不要扼杀学生的兴趣！ 其三， 其三，惩罚源于心灵的触动 有句话说得好：没有惩罚的教育是不完整的教育。学生在成长过程 中不可避免的要犯下一些或大或小的错误，学校教育必须让学生明白 犯了错误需要承担一定的责任。这就免不了要受到相应的惩罚，但洛 克说“极严酷的惩罚好处很少，它在教育上的害处还很大。 ”惩罚大致 可分为体罚和心罚。体罚是什么呢？洛克说“体罚是教育上最不适用 的一种办法。 ”采用体罚的方法惩罚学生只不过让他们“爱好更大的肤 体快乐，惧怕更大的肤体痛苦而已。 ”当你威胁、吓唬他的时候，学生 会屈服的，是会佯作服从的，可是当没有看见实施，知道不会受到惩 罚你只是吓吓他的时候，学生只能是更放任本性，归根结底，体罚没 有触及到学生的心灵， “无论受过什么惩罚之后，若是羞于做错了事情 的心理不比惧怕痛苦的心情来得重，那是没有什么好处的。 ”洛克先生 关于惩罚的主张是“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心， 才是一种真正的约束。 ”这也许是属于我们现在所说的“心罚”的范畴 吧。那么如何才能让学生具有这种心理呢？“儿童对于名誉是极敏感 的” ，他们觉得被人家看得起是一种快乐，所以在平时的教育中，洛克 告诉我们如果学生“行为好，便加以赞扬，行为不好便换上一副冷酷 和不理会的脸色，同时周围的人都用同样的态度去对待他们” ，那么不 要多久，学生就会感动这种不同的态度，只要一旦生了气，就不应该 放宽对他们的声色，直到学生比平时更好了，补偿了他们所犯的错误， 才可以恢复原来的态度，否则，惩罚用得太多之后，便成了家常便饭， 完全失去了它的效力。这种办法如果坚持地执行下去，功效一定比威 吓或者体罚大得多。 《教育漫话》用谈话的形式向我们讲述了一个个育人的良方，犹 如一把钥匙打开一把坚锁。改变观念让我们带着满腔热情投入到教育 工作之中吧！
《教育漫话》读后感
真理总是朴素的,平淡的文字总会发挥实实在在的作用.洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理,看似琐碎的小事,实际关乎孩子一生的命运.
无论将来如何,一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础.一个儿童要遵守几条简单的规则:多吸新鲜空气,多运动,多睡眠;食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用;衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习惯冷水,应与水接触.人是自然之子,古人在运动中捕猎生存,往往健康强壮,饮食上多食植物,遗传下来就习惯素食,虽然古人的寿命比不过现代人,可他们到死是无疾而终.现代人虽是寿命较长,但很多人最后的几十年疾病缠身.羸弱的身体多是娇气的生活方式造成.幸福的人生必须以强壮的身体为基础,否则哪来健康的精神.我们的教育审时度势,实行体育锻炼大课间,每天至少锻炼一小时,我感觉学生们的身体素质正在不断提高.
对于学生的羞耻心和名誉,洛克说:儿童的错误有时不能不加以斥责,因而斥责不独应当出之以严肃的,不任情的词句,并且应当背着别人私地里去执行;至于儿童应受表扬的时候,则应当当着别人的面前去得到.我觉得,小学生脸面很重要,很多时候的当众批评起不到应有的作用,反而适得其反.现在教的是三年级的孩子,明显感到比一二年级的孩子爱要面子.想起前面有的学生私下嘀咕:老师就爱板起脸来训斥人.我应该变换一下教育方式了,于是就在昨天,在班内宣布这天是"无批评日",得到了学生的一致响应.我提出了条件:我要大力表扬有良好行为的同学,对犯错的同学会凝视10秒钟,希望每个同学注意老师的眼神.这个方法真管用,以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了.这一天,有那么几次,我要忍不住批评学生时,会提醒全体同学:"现在犯错误的学生赶紧改正,要不我可忍不住了."这样的"无批评日",保护了学生的自尊心,激起了学生的羞耻心,促进了学生情感的发展与精神的成长.
洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点,朴素而实用,就像一轮皎洁的月亮,把柔和的光芒撒向自己的心底,使自己变得胸有成竹起来,知识是力量,智慧更是力量.
《教育漫话》读后感 教育漫话》这学期我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出 的文字所折服。在《教育漫话》问世 300 多年来，一直被誉为近现代英美 文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜 读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有 晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点 是我在阅读时感受最深刻的： 一、“健康之精神寓于健康之身体” 这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首 位， 并对孩童的身体提出一些具体要求： 儿童要多过户外生活， 接受空气、 日光和水的锻炼； 生活要有规律； 饮食要清淡； 睡眠要充分； 药物要少用， 要多运动，等等。 我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限 的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由 的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的 孩子产生深深的同情。 城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也 丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩 耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对 生活环境的漠视。 为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童 的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习， 到底孰轻孰重？ 二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。” 正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培 养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑 性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式 样的。 每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这 些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多 是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从 根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。 洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的 方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。 1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最 有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。 2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇 定， 要使他们觉得你的作为是合理的， 对于他们是有益的， 而且是必要的。 有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因 为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反 感， 他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复， 并不是为了帮助他们， 因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。 那么今后当老 师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么？用这种方式能不能让犯错 的学生从内心屈服、认同呢？ 三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动 地获取知识” 写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学 问重要得多， 前二者有助于学问， 而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。 不要把读书当成一种任务强迫儿童去学， 而要把读书当作一种游戏、 消遣、 光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智 育方面，作者的主要观点有： 1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲， 对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。 2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三 倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有 些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味， 如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣 的东西失去原有的兴趣。 3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物 上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事 物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、 最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。 《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊 重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓 励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容 有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的 动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在 实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践 —总结—再实践。从而达到理想的要求。 无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一 个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要 清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不 可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。人 是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物， 遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾 而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身 体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则 哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少 锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。 对于学生的羞耻心和名誉， 洛克说： 儿童的错误有时不能不加以斥责， 因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地 里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我 觉得，小学生脸面很重要，很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而 适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面 子。想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应该变换 一下教育方式了，于是就在昨天,在班内宣布这天是“无批评日” ，得到了 学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯 错的同学会凝视 10 秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这个方法真管 用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天， 有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学： “现在犯错误的 学生赶紧改正，要不我可忍不住了。 ”这样的“无批评日” ，保护了学生的 自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。 洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁 的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识 是力量，智慧更是力量。

《教育漫话》读后感范文1

　　好久没有读过教育经典。偶然间发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。

　　本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

　　“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。

　　如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

　　洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

《教育漫话》读后感范文2

　　工作后，也在很多的书籍和文章中看到过有关《教育漫话》真本书中的只言片语，一直没机会拜读这部作品。今年，我有幸阅读了《教育漫话》一书，获益很多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，这本书所写的内容都是洛克建议他的绅士朋友———爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为标准绅士———谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里所写的内容是约翰·洛克多年做家庭教师经验的结晶。

　　《教育漫话》是以“绅士教育”为主题，全书一共分为体育保健、道德教育、智育三个部分。阅读之后不禁深深对这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克产生佩服之情。书中那些深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟、去反思。《教育漫话》书中那些主流的、进步的教育思想，还值得今天的我们去继续学习和探讨。它大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如品行、理性、机智、优雅、礼貌等。约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行和个性，是对学生今后的成长和发展终身受益的。的确，对于学生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基础性的工作是非常重要的，例如针对孩子的生活习惯、道德品质、学习态度的形成等。读过之后，让我们深刻感受到应该教育孩子从小养成哪些终身受益的优秀品质和独特个性。

　　 一、要注意孩子的身体健康

　　“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首中的第一句话，也是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他在书中从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。主张孩子在幼年时候起就应该锻炼身体，反对家长对孩子娇生惯养；要坚持让孩子们更多地去走进大自然，多亲近大自然，在大自然中多活动，多游泳。

　　他提出身体强键的主要标准在能忍耐劳苦，因此，要让孩子从小用冷水冼脚从而锻炼意志；孩子在童年的时候，不适宜穿太多的衣服，头部和足部要保持凉爽；在饮食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉腻的食品，不要饮一些烈性饮料；另外，在运动、睡眠、呼吸清新空气等方面还有许多有详细的见解。这些方面在我们日常生活中都是能够坚持让孩子们去做的，可是在我们现在的家庭教育环境下，又有多少家长愿意去让孩子做呢？由于大多家庭只有一个孩子，所以多数对他们百依百顺，从不要求孩子去做什么。

　　在书中，作者把健康为身体和精神两个方面阐述。这两个方面都是工作和幸福最为的基础的条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的.人，即便得到别的种种，也是徒然。”所以，我们的家庭教育必须要保障孩子的身体和精神健康，用科学的教育方法来保证孩子的身心健康，让助孩子了解自身特点，培养他们自我认识能力，学会倾听和表达，客观地对待自己，学会控制自己情绪，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地发展。

　　 二、要让孩子养成良好的品质

　　《教育漫话》涉及的第二个话题就是德育。孩子除了有健康的身体，最重要的就是要有良好的品质。洛克先生指出，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行……惟有德行才是真实的善……德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。”他在书中说，每一个一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”我们在日常生活中，经常看到周围一些父母对孩子的教育方式是很错误的，他们看到孩子犯了错误却放纵不管，他们都认为现在孩子还小，他们犯了错误是可以原谅的，不必过分去指责他们，责令孩子改正，孩子们长大自然就好了。这种想法、做法是非常错误的，也是最危险的。

　　我们应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”让他们养成于遵守约束的习惯，免得以后养成错误的习惯的时候，再去纠正就困难了。所以，在对孩子的德育培养过程中，家长、老师要做好榜样示范的作用，时时事事严格要求自己，做学生的表率，用自己的言行去教育他们，感染他们，让孩子生活在良好环境中。孩子们的模仿性很强，看到别人怎么做就喜欢去模仿，这点在对孩子的教育过程中要很好地把握。我们要随时随地用孩子身边发生的那些好的和坏的事情、正确的和错误的做法来教育他们，同时告诉他们为什么是好或坏、是正确或错误，这样就能够正确的引导他们。

　　 三、要正确对待孩子的学问

　　孩子有了良好的品质，我们该如何正确对待孩子的学问问题呢？在书中约翰·洛克认为：相比于品质，学问不是最重要的。孩子的学问是应该有的，但是相对来说，它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质来用。所以，约翰·洛克在本书中把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”它说明在教育过程中不要让读书成为孩子的一种负担，如果读书一旦成为儿童的负担，那么孩子就会讨厌它，哪怕是这个孩子以前是很喜欢读书。所以，我们应该让孩子把学习看做是一种快乐的休闲、游戏方式，哪怕把它当作是孩子在做了一件事情以后用学习作为对他的奖励。在这本书的最后，作者指出了“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”作者所指出的针对孩子的教育要根据他们的特色这正是我们倡导的“因材施教”。

　　《教育漫话》书中的文字表达随意，阅读起来就像是与一位朋友在交流教育孩子的经验。它不仅是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，也是当今一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。

《教育漫话》读后感范文3

　　约翰。洛克的《教育漫话》是一部影响深远的世界教育名著。洛克在第二页就指出教育的重要性，“教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，当孩子在家里受到了错误的教育再接受学校教育就有点困难。

　　洛克在书中谈了德行、智慧、礼仪和学问等方面问题。其中他最重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我学得他今生来世就都得不到幸福。”

　　教书育人，育人是第一位的，我认为在现行教育体制下多数学校对教学成绩抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的幸福就毁了。

　　德育自古就很受重视，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》里提到修身齐家治国、平天下。修身是基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”古代对品德教育更重视，不像现代教育这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。

　　《教育漫话》中论述惩罚的文字不少。当今中国的教育是谈“罚”色变，正当的惩罚也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致很多老师在管理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩罚的极端，没有惩罚的教育也是不完整的。

　　“如果儿童所畏惧的或所感到的只是它所给予的痛苦，则鞭挞的好处并不多，因为痛苦消灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。但是我觉得有一种过失儿童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只有这一种，这就是顽梗，或者反抗。在这种情形之下，我主张在可能范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩罚的最大部分，不是痛苦。惟有使他们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

　　洛克主张慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵叱的错误行为发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”

　　“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”教育要育心，孟子曰，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

　　在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深入浅出又富有哲理。

　　我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的教育经典，隔一段时间再读又会有新的收获。

《教育漫话》读后感范文4

　　时断时续中看完了洛克的《教育漫话》，虽然书的主题是绅士教育，但是书中主要谈到的是关于体育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。

　　他说：“一位绅士应具备的各种品性之中，我将德行放在首位，视之为最必须的品性。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上，必须有健全的精神发展，而这集中表现为必须具有完美的德行。洛克认为，德行是人生中最重要、最不可缺少的。虽然他关于德行的标准是为绅士量身打造的，而我们要培养的不是绅士，而是全面发展的四有新人，但同样要求德智体的全面发展，这跟洛克的教育思想一脉相承。而他关于孩子教育过程中的细节描述，更是使我受益匪浅。

　　在如何诱导儿童学习中，洛克说：“当他到了能够说话的时候，他就应该开始学习阅读”。在教育中我也发现，当我问及一些不爱读课外书的同学家长时，经常会发现这些同学小时候没怎么看过书，而那些热爱读书的同学，往往很早就在家长的指导帮助下看书，使他们养成了读书的好习惯。所以，阅读应该从小的时候开始。

　　约翰·洛克(JohnLocke,1632-1704)为英国著名的哲学暨政治、教育思想家。1646年入西敏寺学校就读，奠定了研读古典文献的学术基础，六年后转入牛津大学，成为该校希腊文兼哲学教师。当时的牛津仍残存经院哲学的遗风，而他对科学实验及笛卡儿哲学反而较感兴趣。另一方面，洛克广泛涉猎不同领域，他也接触了医学的相关知识。大学毕业时，他担任沙甫兹伯里伯爵的家庭教师和医生，由于同意伯爵的理念，因而在英国革命期间被迫与伯爵逃往国外，1688年回到英国。

　　此外，洛克可视为经验主义的哲学思想家。经验主义为哲学史上相当重要的一支学派、运动，即从“感觉经验”的进路出发，认为人类的知识乃是透过经验的吸收而来，其著作《人类悟性论》中探讨关于经验主义下的知识论课题。在教育上，他在《教育漫话》中提出了“绅士教育”的观念，而他也提出“技艺教育”的重要性。

　　《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。这种深入浅出的东西，只有大师才能写得出来。书中的许多话都能引起我的思索.例如:“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯.教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,他们的影响是终身洗刷不掉的.”这句话真的引起了我的警醒，我想我们教师的工作要比医师更重要。若不是每位老师认真对待每一堂课，那么也许会培养出更多的庸医，伤及更多人的性命。

　　“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入它途，使河流的方向根本改变。从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后就流到十分遥远的地方去了。”由此我意识到孩子要从小培养习惯，应从学初就让学生明确班规知道如何做才是对的。而我们在真正的管理过程中往往会采取鞭挞的方式，其实这是教育上最不适用的一种办法。因为这样做的目的是想让他们就此喜欢上应该做的事情，但事实上我们可以想：无论是什么事情，假如他不高兴去做的时候，却有人去打他，用恶言恶语去骂他，非要他玩不可，或是玩的时作者从德育、智育三方面论述了自己的教育观点，

　　洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的.任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。父母应当做到不溺爱放纵孩子，在既严厉又宽松的环境下对儿童进行教育。

　　读了《教育漫话》，让年轻的我进一步去思考，究竟什么是素质教育？究竟如何才能培养出高素质的人才？如何使我们对学生的教育不再盲目，使我们对学生的教育更加有效。