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1. 书房花木深

15.试分析画线句子在文中的含意。（6分）

⑴享受对于写作人来说是一种腐蚀。

答：享受会使心灵松弛，会让你写不出东西来甚至根本不可能再写作。

⑵它实际上是我书房的一部分。

答：作者劳作之余会在这儿享受自在松弛的美，平息心情，它与书房已经成为一体。

⑶我们是天生用理想来生活的人！

答：生活中我们是理想主义的，总爱用理想要求现实。

16.文章题目是“书房花木深”，请概括书房的特点。（5分）

答：这个书房是一个让他享受的地方。花草自由自在，毫无约束地疯长，充满生机，色彩斑斓，作者在此能感受到大自然野性的气质，自在又松弛的美。

17.请说说作者先后对这间书房的态度发生了什么样的变化。（6分）

答：作者开始想把它改成书房，却认为它构成诱惑，让自己写不出东西来，它就渐渐成了花房；后来花房成为作者休息、享受的地方，成为现实和理想联系的平台，字里行间流露出作者对这间书房的喜爱。

2. 阅读下面的文字,完成14—17题（共22分）：书房花木深冯骥才有一

小题1：期待──不顾──折服。

作者当时是期待它成为一间能为自己获得写作灵感的新书房，并精心搭建；然而事后作者坐在其中却写不出东西就很少照顾它，它就渐渐成了花房；后来花房成为作者休息、享受的地方，成为现实和理想联系的平台，字里行间流露出作者对这间书房的喜爱。任由其中的草蔓狂长；再后来作者发现在写作疲劳时坐在期间暴动的心灵可以得到平静与自由，在此是一种理想的享受，是自己写做生活的不可或缺的一部分。

（6分）小题2:(1)作者总是用理想要求现实，常常十分尖刻地切入现实，因此认为写作是一件极严肃的事，认为用以写作的笔很“沉重”；而享受现实的美，让心灵松弛，就很难进入写作状态。（2）进入这房间，让 这里自在又松弛的美平息一下写作时心灵中涌动的风暴，不仅是一种调节，更能让作者享受到“理想”。

作者认为这间房间对于自己的写作具有非凡的意义。（4分）小题3：借以指出写作者常常为现实生活苦恼而写作时十分尖刻的原因，同时也是为了点明文章主旨。

作为现实生活中的人不应太理想主义，不要用理想去要求现实，而应面对现实，用心营造，用心感受生活。生活不缺少美，而是缺乏发现。

（6分）小题4：人们常常喜欢将现实生活理想化，但现实生活却十分残酷，往往不能如其所愿，正如作者在阳台上搭建一间木屋，起初是期待它成为自己的新书房，但实际情况恰恰相反，它成不了书房，只能成为一间舒适美丽的花房。我们不能用理想苛求生活，我们只能在追求理想的过程中面对现实，用心体会，这样才能发现生活其实也是如此之美，甚至有预想不到的美。

这句话是对自己悟出的这一人生道理的肯定和赞赏。（6分） 略。

3. 书房花木深读后感

书房花木深雨很小，细细的落。

朝南的书房正临着一树香樟的新绿，叶芽刚刚打开，绿意和雨汽浑然一处，在紫檀和香樟的新绿间缓缓滑落。 时光异常安静，停在雨，树，房间里。

再远一点，北回归线以南，这些紫檀和香樟当换成另一些树，比如红花羊蹄甲或者木棉。 红花羊蹄甲正把两片象摊开的肾叶般的叶片撑得发亮，花没有完全谢去，正落了树下的车上一阵一阵的红，美得残忍却收得安详。

我一直以为这些花，这些树就在南方，事实远非如此。 有一天在成都一抬头就发现立在街头的高大的洋紫荆。

它们甚至比在南方更见葱茏，只是虽见葱茏却不怎么努力的开花，不开也罢，那些氤氲着露气的花儿一直在开——沈胜衣的《书房花木》系列里，洋紫荆打头，莲花结尾，正恣肆的开着，没有春夏。 追随沈胜衣的文字因为当初误把自己当成个读书人。

就象当初误会自己喜欢看电影、听音乐或者行走一样，每样都认认真真的，装模做样的喜欢着，然而，每次拎着一堆书往回走时便知道这喜欢里有多茫然。 那时，我们刚刚搬去新的办公楼，生活毫无规律，闲下来就在各式的论坛里泡着，看人打架，抡砖。

最初的热情很快退去，网上一切远不如身边的人来得精采，很快在现实里沉没，只是在打牌泡巴的间隙，漫不经心里依然会把自己当个读书人，或者正是这心底一念，似乎也在漫不经心的留意着各种关于书的文字。正是那时邂逅了沈胜衣，他贴在书话里的书单，他笔下的那些书，那些字，象进山的一条路，我并不知道这条路通向哪里，但喜欢极了路边一树一树的风景，很长时间，他的书单都是我的购书指南。

再后来，成立了自己的所，从 *** 机关里出来，日渐忙碌，闲时召集同事们跋山涉水，聚餐，打牌，极少买书，偶有看书，也多半闲得无聊。 那时身边还有一群朋友，是最早掘得一桶金的那类人，已生退意，坚门闭户，修植物，玩古玩，读古书。

他们的生活和退出的方式基于原罪，而原罪使得这种退出只具形式上的含义。 但是植物与书，却无端的契入了我的日常。

即便在喧嚣里，心底依旧有一些花在开，一些树在绿。所以，当别人对植物走入古代的时候，我彻底走入现实。

正好沈胜衣的植物与书，为当时所需。 我也是自不量力 《书房花木》里的文字正如沈胜衣在自序中所言，或为花木名实考，或借草木以抒个人之幽微。

考据于我太艰深，读得吃力，然而，正是这些陌生而且艰深的考据，辟开了一条幽深的小路，它们通向另一片开花的原野，在他时，他处，花儿们以另一种姿态站立，生长，并花香满径，每一条路的尽头都是一片葳蕤。我正好可以按图索骥，按他所提供的线索四处收索，平常的植物后面有了这片幽深的原野。

对植物本身的爱是相通的——一如无言生长在世间两端的我们。是两棵树。

然后到零七年春，正在山上，山不高，林不密，是深丘地带。突然有风，给在万丈红尘里的C打电话：大风起兮，我已站成山上的一棵树。

说得极郑重，相信她知道。 是的，就是半山腰上的那棵树，站定了，就是一生。

然而，我毕竟没有深入大地的根系，只能在红尘里怀念某山，某水，某个旅次中的那一棵，那一朵。那时的小居室临着山，风从山上来，每个早上，去往山脚下停车场的通道上总会驻足回望，并再一次想起自己就是山上的一棵树。

然后，到零九年沈胜衣送书，并再在他的文字里悚然一惊：“当 *** 还原为庸碌俗人，恣意炫目落实了质朴家常，花团锦簇也就变成了都市一树。——哦，说自己是树都已自不量力了。”

即便下笔写文，我也知是自不量力了，——我原本就是站在红尘中的一棵树，对花木的喜欢是一棵树对另一棵树的向往吧。 因由花木 在南方生活多年，那些花木，那些树，甚至比北方还要熟悉。

沈胜衣因仇春霖的《叶绿花红》印在自己年少的时光里，这一生都深深的打上印记，而我的花木之缘却是几近中年时所得的《花镜》，花镜完全是文人的花，文人爱花，多半更爱文字底下的花，我不幸也染了这习气，于花木，多半是叶公好龙。所以沈兄阳台上的马拉巴勒年年新绿，我却连这个也养不活。

所幸文字后面的花，花木之下的书香，就夹在不远处的书页间，他不小心的拨弄出来，展颜开了，我也常能小小的会心。 花木原本就是我们心中，那一片原野，上面正三三两两的开满了花，也许很少，也许就是那些紫花地丁，打远一望，它和身边广大的绿连成一片。

但是，我们自知。 读沈兄文字也如此，春草年年绿，王孙不归，却是那浅草一茎，归与不归，自知罢。

书房花木深 自不敢比沈兄书房，即便如此，平常里来来往往的书也并不为我所珍视，久不开启，尘土满面。 时时勤拂拭也就做不到，当读书这一兴趣再次退去后，才知道当真正的天龙“窥头于牖，施尾于堂”时，自己有的也就只是叶公式的仓促，害怕，最后就是退而还走。

去年初冬沈兄送书已历半载，今天下笔作文，依旧仓惶惊悚并且不安。 想了想，那些仓皇，惊悚不安却似又不是沈郎文字，该是那些陌生的书名与陌生的人事吧，沈胜衣书中所涉，所引那些书名，那些人事，如此陈旧，如此陌生，顺带也就对文字有了敬畏。

结束此篇时，早不是雨意垂垂，天公正换了亮丽的阳光。

4. 书房花木深的答案

请问你说的是什么问题的答案？下面是他的原文《书房花木深》---冯骥才2008年12月19日 星期五 10:10 一天忽发奇想，用一堆木头在阳台上搭一座木屋，还将剩余的板子钉了几个方形的木桶，盛满泥土，栽上植物，分别放在房间四角。

鲜花罕有，绿叶为多。再摆上几把藤椅，竹几，小桌，两只木筋 *** 的才柜子；各类艺术品随心所欲地放置其间。

一些古钟、傩面、钢剑以及拆除老城时从地上捡起的铁皮牌高高矮矮挂在壁上……最初是想把它作为一间新辟的书房，期待从中获得新的灵感。谁料坐在里边竟然写不出东西来。

白日里，阳光进来一晒，没有涂油的松木的味道浓浓地冒出来，与植物的清香混在一起，一种享受生活的欲望被强烈地诱惑出来。享受对于写作人来说是一种腐蚀。

它使心灵松弛，握不住手里沉重的笔了。 到了夜间，偏偏我在这书房各个角落装了一些灯。

这些灯使所有事物全部都半明半暗。明处很美，暗处神秘。

如果再打开音响，根本不可能再写作了。 写作是一种与世隔绝的想象之旅，是钻到自己的心里的一种生活，是精神孤独的文字放纵。

因此，我没在房子里写过一行字，仍然在原先那胡乱堆满图书的书房伏案而作。 渐渐的这间搭在阳台上的木屋成了花房。

但得不到我的照顾。我只有在想起那些植物浇水才提着水壶进去，没时间修葺与收拾。

房内四处的花草便自由自在、毫无约束地疯长起来。从云南带回来的田七，张着耳朵大的碧绿的圆叶子，沿着墙面向上爬，像是“攀岩”；几棵年轻又旺足的绿萝已经蹿到房顶一直钻进灯罩里；最具生气的是窗台那些泥槽里生长的野草，已经把窗子下边一半遮住，上边一半又被蒲扇状的葵叶黑糊糊地捂住。

由窗外射入的日光便给这些浓密的枝叶撕成一束束静静地斜在屋子当中。一天两只小麻雀误以为这里是一片天然的树丛，从敞着的窗子唧唧喳喳地飞了进来。

我怕惊吓它们，不走去它们居然在里边快乐地鸣唱起来了 一下子，我感受到大自然野性的气质，并感受到大自然的本性乃是绝对的自由自在。我便顺从这个逻辑，只给它们浇水，甚至还浇点营养液却从不人为地改变它们，于是它们开始创造奇迹—— 首先是那些长长的枝蔓在屋子上端织成一道绿盈盈的幔帐长春藤像长长的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高绿萝是最调皮的它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去从藤椅背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。

几乎每次我走进这房间，都会惊奇地发现一个画面：一些凋落的粉红色的花瓣落满一座木佛身上是；几片黄叶盖住桌上打开的书；一次我把水杯忘记在竹几上，一枝新生的绿蔓从杯柄穿过好似一弯娇嫩的手臂挽起我的水杯于是在我写作过于劳顿之时或在画案上挥霍一通水墨之后，便会推开这房间的门儿撩开密叶纠结的垂幔，独坐其间让这种自在又松弛的美，平息一下写作时心灵中涌动的风暴。 我开始认识到从不用来写作的房间的意义。

它实际上是我书房的一部分。 我前边说写作是一种忘我的想象只有离开写作才回到现实来这间小屋却告诉我我的写作往往十分尖刻地切入现实，放下笔坐在这里享受到的反倒是一种理想。

我被它折服了。并把这种奇妙的感受告诉一个朋友。

朋友笑道：“何必把现实性与理想分得太清楚呢！其实你们这种人理想与现实从来就是混成一团。你们总不满现实则因为你们太理想主义。

你们的问题在于是总用理想要求现实，因此你们常常被现实击倒在地，也常常苦恼和无奈。是不是？朋友的话不错，于是当我坐在这间花木簇拥的木屋中，心里常常会蹦出这么一句话：我们是天生用理想来生活的人。

5. 描写书房的句子

曾几何时，我因书房的位置发愁总想找一个合适的位置，只是位置时间长了就不喜欢了。

书房让我感到很温暖，一支笔。一本书（电子书也好）。

一杯水。就能让我待上好几个小时，感觉很充实很愉悦。

忽然在其他的时间里看见了冯冀才的书房，他的书房的确是最经典的。之所以经典是因为上小学的时候学的那篇珍珠鸟，我至尽没忘记（可能是因为初中有学一遍）。

书房枯燥，只散发着古板，呆滞。零散的书籍和胡乱的纸张，仿佛是沙漠，没有生机。

朋友送他一对珍珠鸟，一公一雌。他将珍珠鸟夫妇安置到了一从落叶滕本植物中的小房子里，之后不去打搅它们。

时间长了它们有了小珍珠鸟，小珍珠鸟与自己的相处细节一一展现在课本。看过后只是感觉奇妙，小鸟那么胆小竟然和人成为好友，自己也希望能像作者一样与鸟儿亲近。

是的这种希望来自于人类对自然的眷恋，是的这种眷恋也是自然对人的某种方式。珍珠小鸟来自于自然，人类也来自于自然，即使现在离开了谁不会想念自己的故乡。

题破山寺后禅院中：曲径通幽处，禅房花木深。被作者巧妙的引用为“书房花木深”再来书写自己的书房。

在书房里种些花，种些草，再摆上木制的椅子。鲜花要少，绿叶要多。

似乎又闻到了一丝清新，那是自然的味道。不要担心书房会变成花房，甚至懊恼自己没有心思写些东西。

在书房里写作是思想在宣泄，那花那草会让灵感一点一滴的叠加。你永远不会忘记那种滋味。

6. 冯骥才的精彩短篇散文谁有啊

> 一天忽发奇想，用一堆木头在阳台上搭一座木屋，还将剩余的板子钉了几只方形的木桶，盛满泥土，栽上植物，分别放在房间四角。

鲜花罕有，绿叶为多。再摆上几把藤椅，竹几，小桌，两只木筋 *** 的老柜子；各类艺术品随心所欲地放置其间。

一些古钟、傩面、钢剑以及拆除老城时从地上拣起的铁皮门牌高高矮矮挂在壁上……最初是想把它作为一间新辟的书房，期待从中获得新的灵感。谁料坐在里边竟写不出东西来。

白日里，阳光进来一晒，没有涂油漆松木的味道浓浓地冒出来，与植物的清香混在一起，一种享受生活的欲望被强烈地诱惑出来。享受对於写作人来说是一种腐蚀。

它使心灵松弛，握不住手里沉重的笔了。 到了夜间，偏偏我在这书房各个角落装了一些灯。

这些灯使所有事物全都半明半暗。明处很美，暗处神秘。

如果再打开音响，根本不可能再写作了。 写作是一种与世隔绝的想象之旅，是钻到自己的心里的一种生活，是精神孤独者的文字放纵。

因此，我没在这房子里写过一行字，仍然在原先那间胡乱堆满图书的书房伏案而作。 渐渐的这间搭在阳台上的木屋成了花房。

但得不到我的照顾。我只是在想起给那些植物浇水才提着水壶进去，没时间修葺与收拾。

房内四处的花草便自由自在、毫无约束地疯长起来。从云南带回来的田七，张着耳朵大的碧绿的圆叶子，沿着墙面向上爬，像是“攀岩”；几棵年轻又旺足的绿萝已经蹿到房顶，一直钻进灯罩里；最具生气的是窗台那些泥槽里生出的野草，已经把窗子下边一半遮住，上边一半又被蒲扇状的葵叶黑糊糊地捂住。

由窗外射入的日光便给这些浓密的枝叶撕成一束束，静静地斜在屋子当中。一天，两只小麻雀误以为这里是一片天然的树丛，从敞着的窗子唧唧喳喳地飞了进来。

我怕惊吓它们，不走进去，它们居然在里边快乐地鸣唱起来了。 一下子，我感受到大自然野性的气质，并感受到大自然的本性乃是绝对的自由自在。

我便顺从这个逻辑，只给它们浇水，甚至还浇点营养液，却从不人为地改变它们。於是它们开始创造奇迹—— 首先是那些长长的枝蔓在屋子上端织成一道绿盈盈的幔帐。

长春藤像长长的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高。绿萝是最淘皮的，它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去，从藤椅靠背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。

几乎每次我走进这房间，都会惊奇地发现一个画面：一些凋落的粉红色的花瓣落满一座木佛身上；几片黄叶盖住桌上打开的书；一次，我把水杯忘在竹几上，一枝新生的绿蔓从杯柄中穿过，好似一弯娇嫩的手臂挽起我的水杯。於是，在我写作过於劳顿之时，或在画案上挥霍一通水墨之后，便会推开这房间的门儿，撩开密叶纠结的垂幔，独坐其间，让这种自在又松弛的美，平息一下写作时心灵中涌动的风暴。

我开始认识到这间从不用来写作的房间的意义。它实际上是我书房的一部分。

我前边说，写作是一种忘我的想象，只有离开写作才回到现实来。这间小屋却告诉我，我的写作往往十分尖刻地切入现实，放下笔坐在这里享受到的反倒是一种理想。

我被它折服了。并把这种感受告诉一位朋友。

朋友说：“何必把现实与理想分得太清楚。你们不满现实是因为你们太理想主义。

你们的问题是总用理想要求现实，因此你们常常被现实击倒在地。这因为你们天生是一群理想主义者。”

於是当我坐在这间花木簇拥的木屋中，心里常常会蹦出这么一句话： 我们是天生用理想生活的人。

7. 关于书屋的作文700字

我的书房 我爱读书，所以见识广阔；我爱读书，所以识古知今；我爱读书，所以风趣幽默；我爱读书……或许我会为一本课外书，高兴半天，而乐此不疲地读上几十页，但是高兴劲过上后，你会不会把那本书丢在一旁，对它不理不睬呢？我可以十分坚定地告诉你，我从不会冷落我的书，它是我最喜欢，最忠诚的伙伴. 走进书房，先是看到两个庞大的书柜，请往里继续看，不必说受广大学生喜欢的《格言》，《青年文摘》等，也不说中学生必读的《钢铁是怎样炼成的》《童年？在人间？我的大学》等，就连电视剧，卡通片播过好多遍的四大名著我也认真地读过，也许，在一些人看来，古言版是非常乏味的，但在我看来，他也别具一番趣味.畅游在书本的海洋中，激游在中国名著的宇宙中，游览在外国著作的城堡中，我的心仿佛到了另一个境界，那里是宁静的，但又不是孤独的，我喜欢读书，那书就是我的伴侣. 记得，才识阅读的时假，我还是一个连“一、二、三”都不会写的小孩子，我只能听妈妈给我讲故事，大了一点我开始接触一些小小说，尽管有些字不认识，但对于读书的喜爱，我但学会运用了另一种工具——字典.不过，那时的几本童话，小小说，完全不能和现在满屋的散文，小说，科普书相比.看着这些书，只要一有空，我就会一头扎进书堆中去，阅读的时间决不下于半天. 我喜欢书，并不在于它的插画优美，大众追捧，而在于它丰富的文化底蕴，精彩的故事情节.它能让我不出家门，便能知晓天下事，它能让我不用做梦，便能畅游历史长河，它能让我沏一杯茶，便能游历世界美丽山河. 书，我的最爱；书我的伙伴.我喜欢阅读，我喜欢读书，它让我抛去烦恼和不愉快.所以，请爱上读书.。

8. 以“静水流深”为话题的作文

“静水流深”，这阔大无边的静啊，定是外公心中对生命的最高慰藉。

——题记

外公坐在窗前，悠悠然，洋洋焉，拂砚伸纸，磨墨挥毫，一笔一画写得遒劲丰润。这时的外公总是满脸舒展，连我和小伙伴疯狂的嬉戏声都未能让他的眉头微皱一下。

太阳被纤夫无情地拉下了山。玩性未尽的我一把拽住外公的衣襟往外拉，叫嚷着：“外公陪我玩啊，外公最疼我了。”外公定是字写完了吧，便慈祥地一笑，拾掇好笔墨，陪我到银杏树下捉小虫子玩。

碧绿的银杏叶片片饱满，我的童年便是这样油油的一片。

没想到五岁的一天，当我再次玩此小伎俩时，外公却正色道：“孩子，外公教你习字，好不好啊？”银杏树下从此便多了一个安静的小身影。常有一双温暖的大手我住我稚嫩的小手，一笔一画写得秀挺端庄。外公还唠叨着：“习字修身啊……”

刚开始时我兴趣正浓，边写边跟着外公念念有声。渐渐地我发现外公老爱叫我写“静水流深”四个字，我有些不乐意了，开始偷偷地瞥着那些生机盎然的银杏叶，用脚踩斑驳的树影。

外公他老人家定是知道我的不理解吧，可他却依然让我写。

这个疑问一直伴随着我进城读书。走时我望见那银杏树，美丽如斯。外公时常来信

关键字：

提醒我多习字。信笺上清新的墨香常让我在城市的喧嚣中沉静下来，心里温润一片。外公的笔墨于在异乡的我是多么地金贵啊。读着书信，外公临窗挥毫的侧影如国画简墨般定格。我甚至日夜听到外公如大平原般安详坦荡的呼吸。学习之余，我时常习字，温厚的墨香浸润了我生活的每一处，让我休养生息，守身如玉。

我是如何地幸运啊！

多年之后，当我再次回到外公的书房时，他老人家早已作古。外公的笔墨，被母亲拾掇得干净整洁。母亲拿出外公挚爱的毛笔，慎重地交给我，并说外公在弥留之际依然唤着我的名字，似有话要对我说。

窗外的银杏叶纷纷扬扬，寄以哀思。我静静地坐在书房，不觉提笔写下“静水流深”四个字。这定是外公在天之灵的指引啊。

走到窗外，满地是厚厚的银杏叶。那是多少个秋天的叶子啊。我拾起一叶，两行泪水滑过，轻得只听到心的感动。往事像宣纸一样铺展开来。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”青年的豪情壮志，仕途的风雨蹇阻，外公始终以水的宁静淡泊，塑造着自己优雅安详的人生。

“静水流深”，这阔大无边的静啊，定是外公心中对生命的最高慰藉，也是他老人家对他挚爱的外孙女儿的殷切期待吧。

9. 冯骥才的精彩短篇散文谁有啊

>一天忽发奇想，用一堆木头在阳台上搭一座木屋，还将剩余的板子钉了几只方形的木桶，盛满泥土，栽上植物，分别放在房间四角。

鲜花罕有，绿叶为多。再摆上几把藤椅，竹几，小桌，两只木筋 *** 的老柜子；各类艺术品随心所欲地放置其间。

一些古钟、傩面、钢剑以及拆除老城时从地上拣起的铁皮门牌高高矮矮挂在壁上……最初是想把它作为一间新辟的书房，期待从中获得新的灵感。谁料坐在里边竟写不出东西来。

白日里，阳光进来一晒，没有涂油漆松木的味道浓浓地冒出来，与植物的清香混在一起，一种享受生活的欲望被强烈地诱惑出来。 享受对於写作人来说是一种腐蚀。

它使心灵松弛，握不住手里沉重的笔了。 到了夜间，偏偏我在这书房各个角落装了一些灯。

这些灯使所有事物全都半明半暗。明处很美，暗处神秘。

如果再打开音响，根本不可能再写作了。 写作是一种与世隔绝的想象之旅，是钻到自己的心里的一种生活，是精神孤独者的文字放纵。

因此，我没在这房子里写过一行字，仍然在原先那间胡乱堆满图书的书房伏案而作。 渐渐的这间搭在阳台上的木屋成了花房。

但得不到我的照顾。我只是在想起给那些植物浇水才提着水壶进去，没时间修葺与收拾。

房内四处的花草便自由自在、毫无约束地疯长起来。 从云南带回来的田七，张着耳朵大的碧绿的圆叶子，沿着墙面向上爬，像是“攀岩”；几棵年轻又旺足的绿萝已经蹿到房顶，一直钻进灯罩里；最具生气的是窗台那些泥槽里生出的野草，已经把窗子下边一半遮住，上边一半又被蒲扇状的葵叶黑糊糊地捂住。

由窗外射入的日光便给这些浓密的枝叶撕成一束束，静静地斜在屋子当中。 一天，两只小麻雀误以为这里是一片天然的树丛，从敞着的窗子唧唧喳喳地飞了进来。

我怕惊吓它们，不走进去，它们居然在里边快乐地鸣唱起来了。 一下子，我感受到大自然野性的气质，并感受到大自然的本性乃是绝对的自由自在。

我便顺从这个逻辑，只给它们浇水，甚至还浇点营养液，却从不人为地改变它们。 於是它们开始创造奇迹—— 首先是那些长长的枝蔓在屋子上端织成一道绿盈盈的幔帐。

长春藤像长长的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高。绿萝是最淘皮的，它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去，从藤椅靠背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。

几乎每次我走进这房间，都会惊奇地发现一个画面：一些凋落的粉红色的花瓣落满一座木佛身上；几片黄叶盖住桌上打开的书；一次，我把水杯忘在竹几上，一枝新生的绿蔓从杯柄中穿过，好似一弯娇嫩的手臂挽起我的水杯。於是，在我写作过於劳顿之时，或在画案上挥霍一通水墨之后，便会推开这房间的门儿，撩开密叶纠结的垂幔，独坐其间，让这种自在又松弛的美，平息一下写作时心灵中涌动的风暴。

我开始认识到这间从不用来写作的房间的意义。它实际上是我书房的一部分。

我前边说，写作是一种忘我的想象，只有离开写作才回到现实来。这间小屋却告诉我，我的写作往往十分尖刻地切入现实，放下笔坐在这里享受到的反倒是一种理想。

我被它折服了。并把这种感受告诉一位朋友。

朋友说：“何必把现实与理想分得太清楚。你们不满现实是因为你们太理想主义。

你们的问题是总用理想要求现实，因此你们常常被现实击倒在地。这因为你们天生是一群理想主义者。”

於是当我坐在这间花木簇拥的木屋中，心里常常会蹦出这么一句话： 我们是天生用理想生活的人。

请问你说的是什么问题的答案？下面是他的原文
《书房花木深》---冯骥才2008年12月19日 星期五 10:10
一天忽发奇想，用一堆木头在阳台上搭一座木屋，还将剩余的板子钉了几个方形的木桶，盛满泥土，栽上植物，分别放在房间四角。鲜花罕有，绿叶为多。再摆上几把藤椅，竹几，小桌，两只木筋裸露的才柜子；各类艺术品随心所欲地放置其间。一些古钟、傩面、钢剑以及拆除老城时从地上捡起的铁皮牌高高矮矮挂在壁上……最初是想把它作为一间新辟的书房，期待从中获得新的灵感。谁料坐在里边竟然写不出东西来。白日里，阳光进来一晒，没有涂油的松木的味道浓浓地冒出来，与植物的清香混在一起，一种享受生活的欲望被强烈地诱惑出来。享受对于写作人来说是一种腐蚀。它使心灵松弛，握不住手里沉重的笔了。
到了夜间，偏偏我在这书房各个角落装了一些灯。这些灯使所有事物全部都半明半暗。明处很美，暗处神秘。如果再打开音响，根本不可能再写作了。
写作是一种与世隔绝的想象之旅，是钻到自己的心里的一种生活，是精神孤独的文字放纵。
因此，我没在房子里写过一行字，仍然在原先那胡乱堆满图书的书房伏案而作。
渐渐的这间搭在阳台上的木屋成了花房。但得不到我的照顾。我只有在想起那些植物浇水才提着水壶进去，没时间修葺与收拾。房内四处的花草便自由自在、毫无约束地疯长起来。从云南带回来的田七，张着耳朵大的碧绿的圆叶子，沿着墙面向上爬，像是“攀岩”；几棵年轻又旺足的绿萝已经蹿到房顶一直钻进灯罩里；最具生气的是窗台那些泥槽里生长的野草，已经把窗子下边一半遮住，上边一半又被蒲扇状的葵叶黑糊糊地捂住。由窗外射入的日光便给这些浓密的枝叶撕成一束束静静地斜在屋子当中。一天两只小麻雀误以为这里是一片天然的树丛，从敞着的窗子唧唧喳喳地飞了进来。我怕惊吓它们，不走去它们居然在里边快乐地鸣唱起来了
一下子，我感受到大自然野性的气质，并感受到大自然的本性乃是绝对的自由自在。我便顺从这个逻辑，只给它们浇水，甚至还浇点营养液却从不人为地改变它们，于是它们开始创造奇迹——
首先是那些长长的枝蔓在屋子上端织成一道绿盈盈的幔帐长春藤像长长的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高绿萝是最调皮的它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去从藤椅背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。几乎每次我走进这房间，都会惊奇地发现一个画面：一些凋落的粉红色的花瓣落满一座木佛身上是；几片黄叶盖住桌上打开的书；一次我把水杯忘记在竹几上，一枝新生的绿蔓从杯柄穿过好似一弯娇嫩的手臂挽起我的水杯于是在我写作过于劳顿之时或在画案上挥霍一通水墨之后，便会推开这房间的门儿撩开密叶纠结的垂幔，独坐其间让这种自在又松弛的美，平息一下写作时心灵中涌动的风暴。
我开始认识到从不用来写作的房间的意义。它实际上是我书房的一部分。
我前边说写作是一种忘我的想象只有离开写作才回到现实来这间小屋却告诉我我的写作往往十分尖刻地切入现实，放下笔坐在这里享受到的反倒是一种理想。
我被它折服了。并把这种奇妙的感受告诉一个朋友。朋友笑道：“何必把现实性与理想分得太清楚呢！其实你们这种人理想与现实从来就是混成一团。你们总不满现实则因为你们太理想主义。你们的问题在于是总用理想要求现实，因此你们常常被现实击倒在地，也常常苦恼和无奈。是不是？
朋友的话不错，于是当我坐在这间花木簇拥的木屋中，心里常常会蹦出这么一句话：
我们是天生用理想来生活的人！

1.日历
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的"明天"的未知，还隐含着一种希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像"未来"那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是?
每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。她唱戏，丈夫拉弦。他们很敬业。天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。一天老伴忽然惊讶地对她说："哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!"她受不了老伴脸上那种伤感的神情。她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。但老伴一看，竟然流下泪来。时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码?
我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶!
别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从"隐形写作"的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的"个案"。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个"独特"看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依*载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?
所以我写过：
"生活就是创造每一天。"
我还在一次艺术家的聚会中说：
"我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。"
为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看：
岁月何其速，
哎呀又一年，
花叶全无迹，
存世惟诗篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
2.冬日絮语
每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多!过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。
岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里?在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里?
窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有阴影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明?我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通彻，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。
朋友送来一盆"香棒"，放在我的窗台上说："看吧，多漂亮的大叶子!"
这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了!严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。
自从有了这盆"香棒"，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢?
我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗?而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长?生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度?
冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。
阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里?黑夜与晨曦的界限呢?来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。
但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间!那些旋律片断好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：
〓〓你想得到的一切安慰都在音乐里。
〓〓冬日里最令人莫解的还是天空。
盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开!空阔、高远、清澈、庄严!除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站?为谁送信?为了宇宙间那一桩永恒的爱吗?
我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天
3.夕阳透入书房
我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕阳穿窗而入带来的那一种异样的神奇。
此刻，书房已经暗下来。到处堆放的是书籍文稿以及艺术品重重叠叠地浸没在阴影里。
暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人。它变得很温和，很红，好象一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。有阴影的地方书皆酶暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好象在骄傲地说：“我可以永存。”
怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上绵延已久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。
当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想橇开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭嘴巴，一声不吭。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。
放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条穿着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光透入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依据。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。
一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟是畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。
人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。
夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕阳大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我书房里的空气也是全红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由，无声，缓缓地游弋着，好象徜徉在宇宙里的星辰。这是唯夕阳才能创造的景象??它能使最平凡的事物变得无比神奇。
在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡，雪白的身子，彩色的翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集数地，昔日那些浑朴有迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳，一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目通红，好似燃烧了起来。
4.捅马蜂窝
爷爷的后院很小，它除去堆放杂物，很少人去，里边的花木从不修剪，快长疯了！枝叶纠缠，阴影深浓，却是鸟儿、蝶儿、虫儿们生存和嬉戏的一片乐土，也是我儿时的乐园。我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上，取下一只又轻又薄的蝉衣，从土里挖出筷子粗肥大的蚯蚓，把团团飞舞的小蠓虫儿赶到蜘蛛网上去。那沉甸甸压弯枝条的海棠果，个个都比市场买来的大。这里，最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了，好像倒垂的一只大莲蓬，无数金黄色的马蜂爬进爬出，飞来飞去，不知忙些什么，总有百十只之多，以致爷爷不敢开窗子，怕它们中间哪个冒失鬼一头闯进屋来。
“真该死，屋子连透透气儿也不能，哪天请人来把这马蜂窝捅下来！”奶奶总为这个马蜂窝生气。
“不行，要蜇死人的！”爷爷说。
“怎么不行？头上蒙块布，拿竹竿一捅就下来。”奶奶反驳道。
“捅不得，捅不得。”爷爷连连摇手。
我站在一旁，心里却涌出捅马蜂窝的强烈欲望。那多有趣！当我被这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时，就找来妹妹，趁着爷爷午睡的当儿，悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶，用扣上衣扣儿的前襟遮盖住脸，只露一双眼。又把两根竹竿接绑起来，作为捣毁马蜂窝的武器。我和妹妹约定好，她躲在门里，把住关口，待我捅下马蜂窝，赶紧开门放我进来，然后把门关住。
妹妹躲在门缝后边，眼瞧我这非凡而冒险的行动。我开始有些迟疑，最后还是好奇战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那，好像听到爷爷在屋内呼叫，但我已经顾不得别的，一些受惊的马蜂轰地飞起来，我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲地摇撼两下，只听“嗵”一声，一个沉甸甸的东西掉下来，跟着一团黄色的飞虫腾空而起。我扔掉竿子往小门那边跑，谁料到妹妹害怕，把门在里边插上，跑了，将我关在门外。我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、孤注一掷的战斗机。这复仇者不顾一切而拼死的气势使我惊呆了。我抬手想挡住脸，只觉眉心像被针扎似的强烈地一疼——挨蜇了！我捂着脸大叫，不知道谁开门把我拖到屋里。
当夜，我发了高烧。眉心处肿起一个枣大的疙瘩，自己都能用眼瞧见。家里人轮番用醋、酒、黄酱、万金油和凉手巾处理，也没能使我那肿疮迅速消下来。转天请来医生，打针吃药，七八天后才渐渐痊愈。这一下可不轻呢！我生病也没有过这么长时间，以致消肿后的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去，生怕那些马蜂还在小门口等着我。
过了些天，惊恐稍定，我去爷爷的屋子。他不在，隔窗看见他站在当院里，摆手召唤我去，我大着胆子去了。爷爷手指窗根处叫我看，原来是我捅掉的那个马蜂窝，却一只马蜂也不见了，好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头。爷爷又指了指我的脚下，一只马蜂！我惊吓得差点叫起来，慌忙跳开。
“怕什么，它早死了！”爷爷说。
仔细瞧，噢，原来是死的。仰面朝天躺在地上，几只黑蚂蚁在它身上爬来爬去。
爷爷说：
“这就是蜇你的那只马蜂。马蜂就是这样，你不惹它，它不蜇你。它要是蜇了你，自己也就死了。”
“那它干吗还要蜇我呢——它不就完了吗？”
“你毁了它的家，它当然不肯饶你，它要拼命的！”爷爷说。
我听了心里暗暗吃惊。一只小虫竟有这样的激情和勇气。低头再瞧瞧那只马蜂，微风吹着它，轻轻颤动，好似活了一般。我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势，与毁坏它们生活的人拼死一搏，真像一个英雄……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体，似乎有种罪孽感沉重地压在心上。
那一窝马蜂呢，无家可归的一群马蜂呢，它们还会不会回来重建家园？我甚至想用胶水把那只空空的蜂窝粘上去。
这一年，我经常站在爷爷的后院里，却始终没有等来一只马蜂。
转年开春，有两只马蜂飞到爷爷的窗檐下，落到被晒暖的木窗框上，然后还在过去的旧巢的残迹上爬了一阵子，跟着飞去而不再来。空空又是一年。
第三年，风和日丽之时，爷爷忽叫我抬头看，隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色的马蜂忙来忙去。在这中间，我忽然看到，一个小巧的、银灰色的蜂窝已经筑成了。
于是，我和爷爷面对面开颜而笑，笑得十分舒心。
我不由得暗暗告诉自己，再不做一件伤害旁人的事。
5.大度读人
一个人就是一本书.读人,比读其他文字写就的书更难.我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本"人之书".
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了.
------你读他时,千万别埋怨他.因为他自己不愿意被雨淋着(且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧.
有的人，在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的.
------你读他时,千万要理解他.因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了.在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流.
-------你读他时,千万别憎恨他.因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省.
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实.
-------你读他时,千万别反感.因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度.你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱.
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示一种华贵,而内心深处却充满了空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中.
-------你读他时,千万别鄙视他.因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志,而人的知识,品德和气质,却是一个人的真正的人生价值.对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为.
读别人,其实也是读自己,读真,读善,读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈.........
读人,最重要的是读懂怎样的人.
读人,是为了要做一个真正的人.
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益的东西,才能读读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福.
尽管我还没有读完这本"人之书",但我回一直努力从各个方面去阅读.
6.文化可以打造吗？
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文化可以打造吗？（冯骥才）2008年01月19日 星期六 20:55一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做“打造文化”。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在1000年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？
毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。
应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来的。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？谁打造的？
文化是时间和心灵酿造出来的；是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化——哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？
坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为，人们已经愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？看来就得靠“打造”了。
很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当作过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当作一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广。这种打造和真正的文化建设完全是两码事。
进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权时代，一切原有的文化都注定要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的那层。文化的浅薄化是市场化的必然。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。这也是各个旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”的真正原故；与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了。
这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会竖着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：东方文化醉倒西方客。
打造文化，一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法

百度知道
徘徊于理想与现实间
2625人在现实中活得久了，总会向往自己心中的理想世界，那一片世外桃源。理想与现实之间，隔着难以消散的薄雾。冯骥才有篇文章是 书房花木深 ，谈到了作家对理想与现实的思考。文章结尾写道：就像冯骥才所说：“ 我们（作家）是天生用理想来生活的人！ ”都说，双鱼座的人浪漫，想象力丰富，天生就生活在理想世界里。我认识的一位朋友就生活在理想与现实的交界处。她每天都会抽出一下午的时间，做一些自己喜欢的事，例如阅读、跳舞、喝茶、写作、练字、读诗、弹琴等。生活充实而浪漫，精致而简约，是我一直向往的。理想与现实的交织，在你的生命中不难发现。你每时每刻都为了理想而奋斗着，就是为了改变现实生活，改变世界。你的理想是基于你所在的现实而存在的，你奋斗着，也是为了把理想变为现实。你的人生诞生在现实，你的奋斗成就了理想。理想与现实，相互配合，相互交织，缺一不可。 End
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