求文档:,陈忠实的《日子》,这是一篇上大学时的作业,一直没有发表。去年某刊曾发过录用通知,但责编最后审读时,发现该刊曾在几年前发表过类似的稿子...
求文档: 陈忠实的《日子》
这是一篇上大学时的作业,一直没有发表。去年某刊曾发过录用通知,但责编最后审读时,发现该刊曾在几年前发表过类似的稿子,陈的这篇小说反响并不太大,似不必在同一刊物上反复讨论。于是,此稿又被退回。现在我把它发在这里,主要因为我以后不会再写这样的稿子了,好歹也代表我曾经的工作。虽然《日子》是一篇触及我的心灵让我心痛的小说,但我不得不承认,我对它的理解,还处在一个比较肤浅的层次上。
——作者
陈忠实的短篇小说《日子》,是篇很值得仔细品味的小说。关于小说的主旨,不同偏好的人会有截然相反的看法。我认为,就创作细节而言,该小说还有不少值得探讨的地方,但从其表现悲剧性命运的努力而言,基本上是成功的。
《日子》是一篇悲剧性小说。主人公的所谓“执著”、“坚毅”只是悲剧的道具。小说中的“硬熊”是生活在当下主流意识形态之外的一个艺术标本,他并不只是一个简单的农民,而是我们曾经拥有或已被泯灭的传统精神中的一个依稀可辨的亮点。我把《日子》称为悲剧小说,是基于下面几个方面的考虑。其一,从小说事件的发生过程而言,它符合悲剧的基本特征。主人公与命运做着坚决的抗争,然而梦想最终被现实挤压得粉碎。小说的结尾,农民说:“大不了给女子在这沙滩上再撑一架罗网喀!”这句话有着深刻的含义,在笔者看来,它并不是主人公与现实达成和谐的喃喃自语,而是向命运展开新一轮抗争的宣言。这句话不是悲剧的结局,而是同一悲剧的再次重演,只是每次重复都负载着更多的希冀,也必将承受更多的痛苦。第二点,从小说的语言风格来看,也是具有戏剧化的现场感。文章的视角比较单一,只有一个叙述人“我”,故事的全过程都是通过“我”的所见所闻展开,读者很容易与“我”进行角色换位,介入到小说描写的场景中去。对一个悲剧而言,叙述者恰如其分地抒情与说明是必要的,我们可在莎士比亚的剧作中找到不少类似的表演。但这种表演如果过多,则是对小说悲剧美的一种戗害。《日子》里的“我”只是一个情节和话语的助推着,直接参与思维、体现主体意识的地方并不多。其中比较突出的是小说第三部分中间“听着两口子无遮无掩的拌嘴”两个段落,还有文章的结尾“我的心里猛然一颤”和“我的眼睛模糊了”。对小说整体悲剧美的构成而言,这两部分的存在价值还可讨论,但尚不至于对小说构成致命的影响。其三,整篇小说的底色是一种平淡的美丽,其和缓而不惮重复的叙述方式,也造成一种忧郁和伤感,形成一种现实与非现实之间的隔膜。这种叙述很具表演性和舞台效果,为读者的审美想象提供了一个广阔的空间。这明显不同于《白鹿原》中那种宏大的叙事结构,而更多地体现出诗剧特色。
悲剧性是笔者对《日子》的基本判断。我们阅读完这篇小说,并没有感到它是令人讨厌的,某些场景和对话,我们甚至还会产生重新咂摸一下的欲望。无论抱着何种心态读它,都会在阅读的过程中获得审美愉悦,这一点是勿庸置疑的。那么这种阅读快感产生的心理机制是什么?作者为实现这一目的又做哪些方面的努力呢?这些问题颇值得探讨。朱光潜先生在其《悲剧心理学前——各种悲剧快感理论的批判研究》一书中认为:“痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现,与此同时,它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高程度的紧张,而且也是唤起一种生命力感,于是这就引起快感。”朱先生还进一步指出由悲剧痛感转化成积极快感的两个原因,其一是悲剧的怜悯和恐惧,另一方面则是剧作作为艺术品本身的美。他的这些理论观点对我们欣赏悲剧性小说有很大的启发。就作品提供的场景而言,《日子》事件发生的时间、背景相当单纯、明快,作者几次极富暗示性的景物描写,也使整篇结构和语言更具审美性。他通过重复叙述所营造出的氛围也颇具诗意。这些都为我们的阅读快感的产生提供了直观的外部条件。我们的视角沿着作者指引,无可避免地落在小说的主人公农民身上。我们眼睁睁地看着他不顾外部的现实环境,守着自己祖传的那点血性,貌似坚强地活着,与周围做着默默无言地对抗。然而他并不能解释自己的处境,他的追求陷入一种悖论。因为不适应周围,所以选择“石头才是咱爷”的生活;其“准备把沙滩翻个过儿”的最终目的,又是指向现实的——“只要娃儿们能考大学”。在农村,父母把孩子送到大学的目的只有两个,其一,为孩子辅就一个满好的将来,从而不重复自己有过的困苦生活;其二,同时也改变自己的现状。这二者难以清楚地分开,但对现实的不满却是其共同之处。一方面安于现实、安于重复,一方面又寄意于对现状的摒弃,这也是主人公思想上的一个死结。他因女儿没分到重点班就被击倒了三天,更说明他的执着、调侃、幽默背后,有着多么深刻的精神负担。在阅读当中,我们能够感到主人公的矛盾与痛苦,我们有时候甚至庆幸这样的事情没有发生在自己身上。但是悲剧又往往超越剧中主人公的命运,而指向整个人类宿命。小说中的主人公已不是一个单纯的农民,我们在浅层面的庆幸和怜悯之余,又分明从他身上看到自己的影子。这会引起我们极大的悲哀与恐惧,我们几乎是无处可藏,必须去直面小说主人公的质问:“你,真的比我幸福吗?”由此,我们可产生很多联想,最终也会发现,无论你是否还有良知和血性,你所拥有的一切也无非是流错方向之河上的那架罗网,时间、名誉、地位是砂子,轻易地从网间漏过;幸福、快乐、成果是石头,我们弯着腰捞来捞去。最终我们一无所有,一切从头开始。生生如斯,不变的只是那西流的河水,逝者如斯夫。这种情感会或多或少地存在于我们的心里,成为我们心中一种挥之不去的郁结,并且会随时间之延伸而渐渐充满张力,最终影响我们的话语和思维。在阅读《日子》这样充满命运悲剧感的作品时,这种紧张会得到缓和,也可以说,正是我们对文中主人公命运的怜悯与恐惧,转换成我们的阅读快感。这时候我们自己的精神也进行了一次提升。我认为这并非感动,而是减负后的自然舒张,恰似把痛苦告诉一个知心的朋友,这痛苦就减轻了一半,相对而言,内心却产生纾解的快感。这样一来,痛苦的传播反而会成为快乐的源泉。
陈忠实《日子》里主人公与余华《活着》里福贵的追求,表面上是截然相反的。农民是一个生活在别处的孤独灵魂,主观上与当下隔开一段保护性距离,然而最终还是因自己生活逻辑上混乱,而被现实重重击伤。他缓和矛盾的方式是进行生活的重复,在重复中负重前行。《活着》中福贵,关注的恰恰是当下,未来是不可预见、更是不可更改的,人们所能做的只是把眼前的日子过好。农民和福贵的精神内涵又有着一致性,都是以自己无奈而又注定的生存方式,诠解着人生的内涵。在这里个人的奋斗只是一个沙子堆成的简单符号,一阵微风也可以将一切消解得无影无踪。剩下的,只是事件共同的筋络——在一个个平常的日子里,平庸的活着,这一切甚至与执著无关。这样的悲剧不乏其例,精卫填海,是精卫的生存方式,与海无关。老人出海,是老人的生存方式,与鱼无关。生活在别处重复,是灵魂深处一种悲剧性的生存方式,与当下无关。
——作者
陈忠实的短篇小说《日子》,是篇很值得仔细品味的小说。关于小说的主旨,不同偏好的人会有截然相反的看法。我认为,就创作细节而言,该小说还有不少值得探讨的地方,但从其表现悲剧性命运的努力而言,基本上是成功的。
《日子》是一篇悲剧性小说。主人公的所谓“执著”、“坚毅”只是悲剧的道具。小说中的“硬熊”是生活在当下主流意识形态之外的一个艺术标本,他并不只是一个简单的农民,而是我们曾经拥有或已被泯灭的传统精神中的一个依稀可辨的亮点。我把《日子》称为悲剧小说,是基于下面几个方面的考虑。其一,从小说事件的发生过程而言,它符合悲剧的基本特征。主人公与命运做着坚决的抗争,然而梦想最终被现实挤压得粉碎。小说的结尾,农民说:“大不了给女子在这沙滩上再撑一架罗网喀!”这句话有着深刻的含义,在笔者看来,它并不是主人公与现实达成和谐的喃喃自语,而是向命运展开新一轮抗争的宣言。这句话不是悲剧的结局,而是同一悲剧的再次重演,只是每次重复都负载着更多的希冀,也必将承受更多的痛苦。第二点,从小说的语言风格来看,也是具有戏剧化的现场感。文章的视角比较单一,只有一个叙述人“我”,故事的全过程都是通过“我”的所见所闻展开,读者很容易与“我”进行角色换位,介入到小说描写的场景中去。对一个悲剧而言,叙述者恰如其分地抒情与说明是必要的,我们可在莎士比亚的剧作中找到不少类似的表演。但这种表演如果过多,则是对小说悲剧美的一种戗害。《日子》里的“我”只是一个情节和话语的助推着,直接参与思维、体现主体意识的地方并不多。其中比较突出的是小说第三部分中间“听着两口子无遮无掩的拌嘴”两个段落,还有文章的结尾“我的心里猛然一颤”和“我的眼睛模糊了”。对小说整体悲剧美的构成而言,这两部分的存在价值还可讨论,但尚不至于对小说构成致命的影响。其三,整篇小说的底色是一种平淡的美丽,其和缓而不惮重复的叙述方式,也造成一种忧郁和伤感,形成一种现实与非现实之间的隔膜。这种叙述很具表演性和舞台效果,为读者的审美想象提供了一个广阔的空间。这明显不同于《白鹿原》中那种宏大的叙事结构,而更多地体现出诗剧特色。
悲剧性是笔者对《日子》的基本判断。我们阅读完这篇小说,并没有感到它是令人讨厌的,某些场景和对话,我们甚至还会产生重新咂摸一下的欲望。无论抱着何种心态读它,都会在阅读的过程中获得审美愉悦,这一点是勿庸置疑的。那么这种阅读快感产生的心理机制是什么?作者为实现这一目的又做哪些方面的努力呢?这些问题颇值得探讨。朱光潜先生在其《悲剧心理学前——各种悲剧快感理论的批判研究》一书中认为:“痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现,与此同时,它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高程度的紧张,而且也是唤起一种生命力感,于是这就引起快感。”朱先生还进一步指出由悲剧痛感转化成积极快感的两个原因,其一是悲剧的怜悯和恐惧,另一方面则是剧作作为艺术品本身的美。他的这些理论观点对我们欣赏悲剧性小说有很大的启发。就作品提供的场景而言,《日子》事件发生的时间、背景相当单纯、明快,作者几次极富暗示性的景物描写,也使整篇结构和语言更具审美性。他通过重复叙述所营造出的氛围也颇具诗意。这些都为我们的阅读快感的产生提供了直观的外部条件。我们的视角沿着作者指引,无可避免地落在小说的主人公农民身上。我们眼睁睁地看着他不顾外部的现实环境,守着自己祖传的那点血性,貌似坚强地活着,与周围做着默默无言地对抗。然而他并不能解释自己的处境,他的追求陷入一种悖论。因为不适应周围,所以选择“石头才是咱爷”的生活;其“准备把沙滩翻个过儿”的最终目的,又是指向现实的——“只要娃儿们能考大学”。在农村,父母把孩子送到大学的目的只有两个,其一,为孩子辅就一个满好的将来,从而不重复自己有过的困苦生活;其二,同时也改变自己的现状。这二者难以清楚地分开,但对现实的不满却是其共同之处。一方面安于现实、安于重复,一方面又寄意于对现状的摒弃,这也是主人公思想上的一个死结。他因女儿没分到重点班就被击倒了三天,更说明他的执着、调侃、幽默背后,有着多么深刻的精神负担。在阅读当中,我们能够感到主人公的矛盾与痛苦,我们有时候甚至庆幸这样的事情没有发生在自己身上。但是悲剧又往往超越剧中主人公的命运,而指向整个人类宿命。小说中的主人公已不是一个单纯的农民,我们在浅层面的庆幸和怜悯之余,又分明从他身上看到自己的影子。这会引起我们极大的悲哀与恐惧,我们几乎是无处可藏,必须去直面小说主人公的质问:“你,真的比我幸福吗?”由此,我们可产生很多联想,最终也会发现,无论你是否还有良知和血性,你所拥有的一切也无非是流错方向之河上的那架罗网,时间、名誉、地位是砂子,轻易地从网间漏过;幸福、快乐、成果是石头,我们弯着腰捞来捞去。最终我们一无所有,一切从头开始。生生如斯,不变的只是那西流的河水,逝者如斯夫。这种情感会或多或少地存在于我们的心里,成为我们心中一种挥之不去的郁结,并且会随时间之延伸而渐渐充满张力,最终影响我们的话语和思维。在阅读《日子》这样充满命运悲剧感的作品时,这种紧张会得到缓和,也可以说,正是我们对文中主人公命运的怜悯与恐惧,转换成我们的阅读快感。这时候我们自己的精神也进行了一次提升。我认为这并非感动,而是减负后的自然舒张,恰似把痛苦告诉一个知心的朋友,这痛苦就减轻了一半,相对而言,内心却产生纾解的快感。这样一来,痛苦的传播反而会成为快乐的源泉。
陈忠实《日子》里主人公与余华《活着》里福贵的追求,表面上是截然相反的。农民是一个生活在别处的孤独灵魂,主观上与当下隔开一段保护性距离,然而最终还是因自己生活逻辑上混乱,而被现实重重击伤。他缓和矛盾的方式是进行生活的重复,在重复中负重前行。《活着》中福贵,关注的恰恰是当下,未来是不可预见、更是不可更改的,人们所能做的只是把眼前的日子过好。农民和福贵的精神内涵又有着一致性,都是以自己无奈而又注定的生存方式,诠解着人生的内涵。在这里个人的奋斗只是一个沙子堆成的简单符号,一阵微风也可以将一切消解得无影无踪。剩下的,只是事件共同的筋络——在一个个平常的日子里,平庸的活着,这一切甚至与执著无关。这样的悲剧不乏其例,精卫填海,是精卫的生存方式,与海无关。老人出海,是老人的生存方式,与鱼无关。生活在别处重复,是灵魂深处一种悲剧性的生存方式,与当下无关。
名著读后感
同一本名著,写十篇读后感,最好是《假如给我三天光明》,《钢铁是怎样炼成的》,《红楼梦》或其他有深刻意义的,适合并且是中学生能理解的名著的读后感。这是假如给我3天光明的读后感。
20世纪,一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界,她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了88个春秋,却熬过了87年无光,无声,无语的孤独岁月的弱女子。然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战,用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了光明,最后又把慈爱的双手伸向全世界。
"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊,那就更能显示出生命的价值,然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话,那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明,对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说,却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公,责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧,让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会,没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习,让学问把大脑给占据的话,就可以为以后的道路铺上一层石头了!让我们给黑暗的世界带来光明,给无望的世界带来希望吧!
让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧!第一天,我要看人,他们
的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先,我希望长久地凝视我亲爱的老师,安妮·莎莉文·梅西太太的面庞,当我还是个孩子的时候,她就来到了我面前,为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓,以便我能够将它珍藏在我的记忆中,而且还要研究她的容貌,发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象,她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格,并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”
有视觉的第二天,我要在黎明起身,去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心,仰望壮丽的曙光全景,与此同时,太阳唤醒了沉睡的大地。这一天,我将向世界,向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观,那变化无穷的万古千年。
下一天清晨,我将再一次迎接黎明,急于寻找新的喜悦,因为我相信,对于那些真正看得见的人,每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限,这将是我有视觉的第三天,也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中,因为有太多的东西要去看。第一天,我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天,向我显示了人与自然的历史。今天,我将在当前的日常世界中度过,到为生活奔忙的人们经常去的地方去,而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢?所以城市成了我的目的地。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界,使她熟悉身边的一切,海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了,然而这却只是一个很美很美的梦。
“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的,所能想象到的情景,表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人,健康的心理是人类成功的最基本条件,有健康身体而没有健康心理的人,是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人,纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排,不接受和渴求他人的怜悯,他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。
有位哲学家曾经说过:“勇敢寓于灵魂之中,而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误.或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得不到"的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在"拥有"的东西不知珍惜,不懂得好好把握.
海伦凭着一颗坚强的心,最终在逆境中崛起,真是身残志不残。而自我呢,有着良好的条件,却缺乏坚韧不拨的毅力。因此,这篇文章给我最大的启示是:
一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过:“什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题,假如你只有三天的光明,你将如何使用你 的眼睛?想到三天后,太阳再也不会在你的眼前升起,你又将如何度 过那宝贵的三天?你又会让你的眼睛停留在何处?
二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前,不是怨天尤人,而是以乐观向上的心态去面对,使自己得到信心。下面有一则故事,也说明了这点。两个成绩相当的秀才,赴京赶考,半夜赶路时,遇上丧队,与棺材擦肩而过,前者十分担心,觉得这不是一个好兆头。而后者想:棺材棺材,有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无名,这个故事更可以说明乐观向上的良好心态,是成功的重要因素之一。
怎么样?好吗?
20世纪,一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界,她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了88个春秋,却熬过了87年无光,无声,无语的孤独岁月的弱女子。然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战,用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了光明,最后又把慈爱的双手伸向全世界。
"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊,那就更能显示出生命的价值,然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话,那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明,对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说,却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公,责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧,让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会,没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习,让学问把大脑给占据的话,就可以为以后的道路铺上一层石头了!让我们给黑暗的世界带来光明,给无望的世界带来希望吧!
让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧!第一天,我要看人,他们
的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先,我希望长久地凝视我亲爱的老师,安妮·莎莉文·梅西太太的面庞,当我还是个孩子的时候,她就来到了我面前,为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓,以便我能够将它珍藏在我的记忆中,而且还要研究她的容貌,发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象,她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格,并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”
有视觉的第二天,我要在黎明起身,去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心,仰望壮丽的曙光全景,与此同时,太阳唤醒了沉睡的大地。这一天,我将向世界,向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观,那变化无穷的万古千年。
下一天清晨,我将再一次迎接黎明,急于寻找新的喜悦,因为我相信,对于那些真正看得见的人,每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限,这将是我有视觉的第三天,也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中,因为有太多的东西要去看。第一天,我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天,向我显示了人与自然的历史。今天,我将在当前的日常世界中度过,到为生活奔忙的人们经常去的地方去,而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢?所以城市成了我的目的地。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界,使她熟悉身边的一切,海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了,然而这却只是一个很美很美的梦。
“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的,所能想象到的情景,表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人,健康的心理是人类成功的最基本条件,有健康身体而没有健康心理的人,是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人,纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排,不接受和渴求他人的怜悯,他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。
有位哲学家曾经说过:“勇敢寓于灵魂之中,而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误.或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得不到"的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在"拥有"的东西不知珍惜,不懂得好好把握.
海伦凭着一颗坚强的心,最终在逆境中崛起,真是身残志不残。而自我呢,有着良好的条件,却缺乏坚韧不拨的毅力。因此,这篇文章给我最大的启示是:
一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过:“什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题,假如你只有三天的光明,你将如何使用你 的眼睛?想到三天后,太阳再也不会在你的眼前升起,你又将如何度 过那宝贵的三天?你又会让你的眼睛停留在何处?
二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前,不是怨天尤人,而是以乐观向上的心态去面对,使自己得到信心。下面有一则故事,也说明了这点。两个成绩相当的秀才,赴京赶考,半夜赶路时,遇上丧队,与棺材擦肩而过,前者十分担心,觉得这不是一个好兆头。而后者想:棺材棺材,有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无名,这个故事更可以说明乐观向上的良好心态,是成功的重要因素之一。
怎么样?好吗?
5篇读后感
不要书的读后感比较有哲理的文章的读后感大概800字左右就行AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV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本文标题: 陈忠实《日子》读后感(求文档: 陈忠实的《日子》)
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