道德经读后感200字
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗？
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处；）
如果心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。

《道德经》第八章　
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
翻译：水是万物中的上善者！水对万物的益处很多而不与万物相争，处于人们不愿意去的地方，因此接近于“道”。这里用了“众人”而不是“众物”值得注意，因为物是没有情感的，何恶之有呢？这里是把水的这种“处恶”的品质进行升华，意思是有道者应该具有处众人之所恶的品质。这部分应该是老子的原话。
以下内容是藏书者或者老子的弟子在观看《老子》时在旁边作的笔记，不是老子所说的原话，与老子的真实思想是有一定差距的，值得注意的是现在的《道德经》全本内容是由老子的原话和某人学习老子的笔记构成的，不是所有的话都是老子的原话。居善地，要让自己处于优势地位，善地不只是讲要找一座好房子来住，地是指自己所处的位置，任何时刻的位置！在公司的位置，在班级的位置，在男女朋友之间的位置，在亲戚朋友之中的位置。。。。。。心善渊，渊者深也广也！表面上波澜不惊，实际上深不可测。与善仁，有的版本是“与善天”，给予之德最好的是天，他给予从来不求回报，人的付出也应该不求任何回报。
政善治，事善能，动善时，这3句我不翻译了，意思很浅显，一般人都能看懂。我个人翻译不了的原因是这3句话与老子的原本思想是向背离的，老子主张无为而治，而且对政事没有兴趣，怎么会讲“政善治”呢？老子主张诀窍弃利，主张无用之用，又怎么会讲“事善能”呢？动善时不做批判，如果居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，又怎么能做到不争呢？