没错，在《山海经》中，曾有一个名为雷泽氏的巨人部落，他曾与华胥族的少女有过一段露水姻缘，从而生下了创世神伏羲。伏羲帝本姓“风”，在随后数千年的繁衍生息中，分支出多个姓氏的后人。如果你是伏、郝、任、包、宿、句、乘这些姓氏中的任何一个，很可能变身巨人，从此不惧丧尸。谢谢

今天我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！
读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。而鲁迅先生善于观察身边的点点滴滴，能够捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因为如此，他的作品总是文采飞扬，充满情趣又令人回味无穷。
我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。

这个可能就是体会到了鲁迅和他的这个阿长之间的感情吧，我认为是这个样子的。下面是一些无关紧要的来源于百度百科！！！
人有鬻矛⑴与楯⑵者，誉⑶楯之坚⑷：“物莫能陷⑸也。”俄而⑹又誉其矛，曰：“吾矛之利⑺，物无不陷也。”人应⑻之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如⑼？”其人弗⑽能应也。以为⑾不可陷之楯与无不陷之矛，为名⑿不可两立也。
矛盾
白话翻译：
有个卖矛和盾的人，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又赞美自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，这是不可能同时存在的,所以这就是自相矛盾。
⑴矛：古时长柄有刃的兵器,用以刺敌。盾：古代武器名，即藤牌或皮牌，用以抵挡敌人刀剑，防护身体。
　　⑵楯：通“盾”。　　⑶誉：称赞，赞美。
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
译文
有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
基本解释
[contradiction]
矛和盾,比喻言行自相抵触，矛盾百出。
辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系
矛盾的普遍性和特殊性，同一性和斗争性
详细解释
见“ 矛楯 ”。
特指以文词相辩难。
南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“矛盾交为论，光璧带成珍。”
五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“会郡中有宴， 乐天 讽二子（指 张祜 、 徐凝 ）矛盾。”按，同书卷十二有“矛盾”一目，所记皆当时文士以诗句互相指责非难之事。
犹屏障。
《宋书·萧景传》：“羣 蛮 悉渡 汉水 来降。议者以 蛮 累为边患，可因此除之。 景 曰：‘穷来归我，诛之不祥。且 魏 人来侵，每为矛盾，若悉诛 蛮 ，则 魏 军无碍，非长策也。’”