1943年4月19日，华沙犹太区将被清空。地下室里被救出的人们听着广播，眼泪不住地流，也就是广播刚刚结束的时候，还是在那个小小的地下室的窗子外面，飘着鹅毛般的骨灰，仿佛焚烧是最圣洁的结束生命的方式。

一个是那个不可一世的德国军官在战争出现反转准备撤军的时候，他用最后霸占这片土地的权力放走了女主人的孩子；一个是十年后，那片荒芜的动物园草坪上，女主人抱着自己的小女儿拨弄杂草的时候，看到了一株草莓。在最残暴的人身上，在最深的绝望里，生发出的美好，是上天给予善者的恩赐。

这样一个故事展现在我眼前的时候，我突然想到了陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，同样是地下室，一个是绝望，一个是温暖。陀氏曾说：“地下室人”是俄罗斯世界里的主要人物。他用地下室描绘了当时俄罗斯人经历灾难之后的心理，那现在这么一群“地下室犹太人”呢？当时有好多犹太人都是靠着在这种阴暗的，不容易被发现的角落里躲藏而避过灾难的

我似乎越来越明白一些作家对地下室的偏爱，在我们眼里，可能地上的世界遍地开花、满是美好；可在他们眼里，“地下室”是比地上更光明的地方，也只有在那里，活着，才不是一件屈辱的事。

在这些电影里，无论是动物和外星人，他们总是以与人的恶相对立的面目出现。这其中或许就藏着人类对于自身弱点的认知和对于美好心灵的向往吧。1943年4月19日，华沙犹太区将被清空。地下室里被救出的人们听着广播，眼泪不住地流，也就是广播刚刚结束的时候，还是在那个小小的地下室的窗子外面，飘着鹅毛般的骨灰，仿佛焚烧是最圣洁的结束生命的方式。

一个是那个不可一世的德国军官在战争出现反转准备撤军的时候，他用最后霸占这片土地的权力放走了女主人的孩子；一个是十年后，那片荒芜的动物园草坪上，女主人抱着自己的小女儿拨弄杂草的时候，看到了一株草莓。在最残暴的人身上，在最深的绝望里，生发出的美好，是上天给予善者的恩赐。

这样一个故事展现在我眼前的时候，我突然想到了陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，同样是地下室，一个是绝望，一个是温暖。陀氏曾说：“地下室人”是俄罗斯世界里的主要人物。他用地下室描绘了当时俄罗斯人经历灾难之后的心理，那现在这么一群“地下室犹太人”呢？当时有好多犹太人都是靠着在这种阴暗的，不容易被发现的角落里躲藏而避过灾难的

我似乎越来越明白一些作家对地下室的偏爱，在我们眼里，可能地上的世界遍地开花、满是美好；可在他们眼里，“地下室”是比地上更光明的地方，也只有在那里，活着，才不是一件屈辱的事。

在这些电影里，无论是动物和外星人，他们总是以与人的恶相对立的面目出现。这其中或许就藏着人类对于自身弱点的认知和对于美好心灵的向往吧。