[灌水]文如莲花开落
郑华蓉
喝酒时用诗词下酒并能悟出哲学的，非林清玄莫属。他说喝淡酒时，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒时则大歌东坡词；读辛弃疾应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用玛祖老酒煮姜汁到出现苦味时最好。喝酒最能悟出哲学的时候，是一个人独斟自酌，举杯邀明月，对酒成三人，那时便有许多文思才情滚滚而来。不知他有多少文章是喝酒之后一挥而就的？不知谁又能喝出林清玄的这番境界？
不仅喝酒有哲学，喝茶亦是如此。他最喜欢的喝茶，是在寒分冷肃的冬季，夜深到众音沉默，独自在清净中品茗。对于佛教哲学，他更有自己独到的见解。他向往禅师的境界：两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在；明珠一颗，照破山河万朵......能将高深奥妙的佛教哲学化成优美的辞章写成散文的，唯先生也。
从贫穷农村长大的林清玄，对人生的感觉是“笼中剪羽，仰看百鸟之翔；侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”他说人的贫穷不是来自困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；认得富有也不是；人的富有也不是来自财富的积累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在买玉兰花时，不是买那些清新宜人的花香，而是买那些生活里辛酸苦痛的气息。就是寻常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散发着成熟的禾稻香气。最平常的风景对他而言，也是山风盈袖、秋阳展颜，美在不言中。
这样尽心融入生活并深刻的思考生活，写出的文章读后令人感觉到一脉温情和馨香。有时，竟觉得自己读的不是东方美学和佛教哲学融合的《林清玄散文》，乃是在读林先生既柔弱刚强又宁静致远的灵魂。其文如莲花开落，荡漾一瓣幽香，滋润读者胸怀。

　　如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。
　　莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻相的新世界的诞生。
　　―――安妮宝贝《莲花》
　　终于在繁忙的高三忙里偷闲读完了第二本小说。
　　安妮宝贝的《莲花》。白色硬皮封面，简洁，干净。
　　一整个星期夜修下课后我都趴在被窝里，然后沉浸在安妮营造的那个神秘的世界。
　　西藏被安妮赋予了新的涵义。
　　我听到来自雪域高原的风，穿透了时空的阻隔，然后抵达内心深处。
　　拉萨。墨脱。雅让。桑耶。雅鲁藏布江。
　　那些陌生而又熟悉的名字，构成了一副瑰丽壮阔的图景。
　　身患疾病，滞留高原，庆昭以一种安静凛冽的姿态出现。
　　来自城市的善生，厌倦灯红酒绿追名逐利的俗尘，内心的黑暗苏醒，于是携带一身的疲惫逃离。两个人的邂逅是一场生命的救赎。结伴同行，然后寻找生命中怒放的莲花。
　　文字的开始，是拉萨清晨的阳光，日玛旅馆潮湿阴冷的地板，庆昭赤脚走过的木质楼梯。以及那些漫长的雨季。安妮的文字还是那样冰冷干净，那些来自异域的风雨交错形成的画卷依次展开，灯光斜斜地照射下来，光线氤氲，悄无声息。
　　一场相遇似乎并不需要太多的言语，在一片陌生的土地上，人与人之间没有挥之不去的隔膜。旅行将两个素昧平生的人连结在一起。我宁愿相信，这是一场生命之旅。
　　在前往墨脱的路上，苏内河一直作为一个没有出场的形象从善生口中若隐若现。
　　念念不忘的总是早已消逝的年少时光。两个不知时日长久的少年，苏内河，纪善生。
　　从小一起长大的两个人，生命的轨迹却如此迥异。一个离经叛道，一个安分守己。
　　记忆里的过往，是两个人背靠背躺在床上一起渡过的漫漫长夜，以及远离家乡穿越森林的经历。内河浓密的长辫拂过善生的脸，岁月的河流将属于两个人的那部分沉淀，化作生命里生生不息的水草，摇曳不定，苦苦挣扎。
　　叛逆在内河幼小的生命里落地生根，这个从小就离群索居的女子，是驻扎在纪善生生命里的一朵莲花。热烈绽放，义无反顾。
　　善生在母亲安排的生命轨道上按部就班的前行，可他从来不敢与母亲的夙愿背道而驰。
　　善生在内河身上看到了另一个自己，那是他无比渴望却始终无法真实踩在脚下的影子。而这个影子，一扎，就是一生。
　　单车上流走的岁月，教室里溢满空气的流言蜚语。女孩子的叛逆往往更为决绝更为彻底。
　　这个从小久丧父的女子，对于爱的渴望总是那样浓烈，可是，这种畸形的爱来得太过盲目，像一团燃烧的火焰，炽热耀眼，无限蔓延。
　　即使烧成了灰烬，也化成青烟，缭绕在成长的边缘。
　　直到内河与美术老师之间的不伦之恋被活生生地拉扯出来，善生才真正地看清了内河。像是坠落在心里的一块陨石，生生地燃烧出无法治愈的伤口。
　　然后是漫长的别离。被强行关进精神病院的内河，被人遗弃在社会伦理的深渊。无法呼吸自由的空气。声嘶力竭的哭泣，撕心裂肺的喊叫。散乱的头发，空洞的眼神。青春里本应高照的太阳被无情地踢落，黑暗笼罩着内河的世界。
　　一年后，内河出走，逃往另一片陌生的土地。在欧洲开始了一个人的流浪。一个女子的生命力，像一株蓬勃生长的仙人掌，再干涸的土地也可以扎根。
　　专栏作家，摄影记者，服装设计师……内河的成长历经了无法言说的伤。
　　在她眼中，爱情不确定。恋爱是一场交易，明码实价，如假包换。于是她总是不断地爱，又不断地离开。而最终，还是逃不过人间烟火。飘泊不定的浮萍终于在西藏那片神圣的土地上找到了最终的归宿。
　　在墨脱那个与世隔绝的小村落，内河选择了当一支燃烧的蜡烛。支教的四年，或许就是她灵魂得以彻底洗礼的时候。
　　善生从来没有断绝与内河的联系，无论走到哪里，内河的信总是如期而至。像飞倦的鸟儿归巢。
　　善生在预想的轨道上前行了很久，可是他的内敛，还有冷漠，却使他的爱情道路危机四伏，所谓的成家立业，养育妻儿，终究只是一场物质的交换。
　　善生的内心，冰川横行，了无生机。
　　物质社会的精神危机暴露无疑，善生，不过是众多迷惘者中普通的一个罢了。
　　人性中隐匿的部分，被安妮的笔血淋淋得剖开。
　　而善生，最终还是选择了逃离。从日玛旅店开始的旅程注定了一路艰险。雅鲁藏布江沿岸的泥石流，塌方，倾盆而下的大雨，湍急的河流，阴冷险峻的峡谷，潮湿的森林，吸血的蚂蝗，冰天雪地里艰难的行走……似乎每一刻都在与死神擦身而过。生命的韧性在高原地区的羊肠小岛上无限延伸。读安妮的文字，你可以感受到来自文字背后的无形的力量，深入骨髓，直抵心脏。
　　一路走来的坎坷，恶劣的环境似乎更透出人性的本质。善生的选择无疑是正确的，当地人对庆昭和善生没有功利性的旅行感到不可思议，他们是在用性命做赌博。在这片可以释放压抑的土地上，善生重新获得了从小就渴望的那种自由。内心的黑暗被随时都可能降临的死亡照亮，人在绝境中往往会变得坚强。
　　在这场穿越生死的旅程里，善生的脚步丈量了梦想和现实之间的距离。
　　无拘无束，生命像是悬挂在山洞中的经幡，随风摆动，没有杂念。
　　庆昭对内河的印象都是通过善生的口中得知的，我宁愿相信，庆昭与内河，是同一个人，他们身上流淌着那么相似的血液，渴望流浪，坚韧隐忍，对爱执着。书中反复穿插的回忆还有不断变换的叙述角度，总是呈现出一种若隐若现的迷离光彩，像是扑面而来的云雾，潮湿了整个季节。
　　在抵达墨脱的时候，庆昭曾是那样渴望见到那个与她朝夕相伴了一整个旅程的女子。可结果终是枉然，内河，早已经葬身在滚滚的江水里，永远永远不可能再出现了。只留下一只雕刻着复杂图饰的手镯。还有留给善生的书信。小说的最后，一切尘埃落定，我似乎也在安妮的笔下走过了一场三个人构成的生命旅行。
　　善生对内河的死安然接受，或许在他的心里，内河注定是漂泊的，生死早已变得像日出日落一样自然。善生一路的追寻，或许只是为了一朵怒放在无数个梦里的莲花，“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻相的新世界的诞生。”生命是一场莲花的开落。

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今天我读啦名人故事。读徐光启，我知道啦我要向他虚心求教。读列宁，我要向她学习他的刻苦学习。读张衡，我要向他学习他爱科学，为祖国做出贡献。读鲁班，我知道啦有些东西只有小小的价值，但有很大的创造力。