篇一：《格列佛游记》读后感
这几天，我读了小说《格列佛游记》，它以清新的文字把我带入一个奇妙的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个杂乱的社会。读完之后，我感受到了格列佛的惊险。
当然，其中肯定有一波三折的情节，是我感觉心惊肉跳，然而，让我印象最深的是主人公在巨人国所经历的故事。
曾在生机勃勃的巨人岛上，那里生活着比我们人高几倍的巨人。主人公留在了岛上，被一个农夫发现了，就把他带回家。巨人们从没有见过这种生物，所以很好奇。巨人想：“如果让这个小东西去街上表演，那肯定能挣不少钱。”而经过几天的折磨 ，主人公瘦的就像一个骨头，巨人以为他要死了，就把他送进王宫。
读到这里，我不禁联想起我进了王宫会怎么样。因为进了王宫，别人肯定会给你贵宾式的服务。
这部游记所表现出的，是一种与我脑海里完全不同的世界，虽然主人公在大人国过得很好，但这并不是自己的家园。而这部游记就是写那浑浊，无情的生活，所以，我们的社会在千变万化，科技的技术在一步步地提升，从古老的马车到现在的汽车，从古老的渔船到现在的军舰，我们要共同努力，为世界创造美好的未来，让科技更大量地在我们眼里。
篇二：《格列佛游记》读后感
自上学以来，读了不少抨击黑暗社会的名篇佳作，例如：中国鲁迅的《骆驼祥子》，俄国托尔斯泰的《复活》……都是黑暗社会的真实写照，使人看了对封建统治者痛恨的咬牙切齿。但《格列佛游记》是在讽刺封建黑暗社会的同时还加进了不少元素，使人更感兴趣。
在这篇世界级的名著中，能使人从各个离奇的故事中感受到作者对当时社会的不满。使作者的不满在读者面前展现的淋漓尽致。格列佛历险的第一站是小人国利立浦特。在这玩具一般的王国，党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家都想战胜并奴役对方，他们互相指责乃至相互开战，只为争吃鸡蛋应先敲破哪头。国王通过比赛绳技选拔官员，于是候选人为了升迁满朝文武纷纷学习耍杂技；为了获得国王赏赐的几根缠在腰间的彩色丝线，官员们争着做各种可笑的表演。这些都影射了当时英国社会那些无聊的政治斗争。
如果说小人国是对当时英国的影射，在大人国里格列佛本人和英国则就成了公开的批评对象，对飞岛国的描写显然是对欺压、压榨爱尔兰的另一个岛屿（英格兰）上的统治者的鞭挞。这部小说虽然以童话的形式写成，并以此吸引了不少的读者，但事实上尖锐深邃的讽刺才是主要灵魂。
篇三：《格列佛游记》
我轻轻的拿出期待已久的故事书《格列佛游记》，在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，我越看越入迷。
在小人国里，他成了庞然大物；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间；会飞的国家，一切的一切被编的淋漓尽致，深深的吸引着我这个故事迷。我一脸认真的态度仔仔细细的领略这本书的奇妙之处，我轻轻敲打自己的脑门，一页一页的翻着。当我读到这段：游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
“ 这应该就是作者所期望的社会吧。”我轻声的说道。不禁回想起大人国、小人国的故事。都是些堕落腐败的国家，以此可以看出作者对这些国家的讽刺。渐渐的，我已不再是在读这本书了，而是领略这本书的意义，在脑海里浮现出一幅幅画面。
我猛地把书本合上叫到：“终于看完了。”我伸了个大大的懒腰。没想到作者的想象力如此丰富，也让我明白了，世界应该是和平的，不需要虚伪、欺骗，就如慧因国一样。
篇四：《格列佛游记》读后感
书可以使愚蠢的人变得聪明，使贫穷的人变得富有，使虚伪的人变得诚实……
我并不怎么喜欢看书，妈妈催我多看些书，当我读完了《格列佛游记》这本书后，因此有感而发。
当我读到格列佛来到了小人国简直是一个大力士时，我觉得世界真是太奇妙了，竟然还有许多国家的出现，又觉得小人国的居民眼光太短浅了。我又读到了格列佛在大人国受到了许多人的敬佩，而那里的老鼠才跟他差不多大小，老鼠还想把格列佛杀了，格列佛经过了一场恶战，才把老鼠杀死，我觉得大人国连老鼠都这么厉害，那人就不用说了。我又读到了……
在这本书里，我最喜欢的人自然是主人公格列佛，因为他自己也非常的聪明、善良、勇敢。格列佛他有许多朋友，而且几乎全部都是在其它的国家认识的。我觉得格列佛有很不错的运气，因为每次他都被某些人送到小岛上，每次都有惊无险，成功地逃离了各种险境，我看见了格列佛好几次从其它国家逃回来，却还是三番五次继续去航海、旅行，格列佛那种爱冒险，勇敢的精神并没有被困难所吓退。我非常地敬佩格列佛爱冒险、勇敢的精神，我也希望自己具备这些精神，因为在生活中，我非常胆小如鼠，每遇到了一个怎么也闯不过、不敢尝试的高双杆，我脚就不停地发抖，不敢前进，不敢“高攀”。可现在我的回答是：不！我不会乖乖地向高双杆低头。
我喜欢上了看书，也喜欢读完每本书写一篇读后感了。因为只有这样，我才能把心里的所有情感释放出来。
篇五：走自己的路，让别人说去吧！——读《格列佛游记》有感
你听说过“小人国”吗？你又听说过“巨人国”吗？乔纳森·斯威夫特的作品就带领我们走进了一个个奇幻有趣的王国，它的名字是——《格列佛游记》。
主人公格列佛是一个热爱远航的人，在一次远航中，他所乘坐的船不幸出了意外，于是，他流落到了一个小岛上。他惊奇地发现，这个小岛的居民都是一些小人，都没有他手掌那么大，小人们都如洋娃娃一般精致可爱。在小人国里，格列佛这种“巨人”受到了所有人的围观，也得到了皇帝的赏识。可是，有人却嫉妒了，设法要谋害格列佛，格列佛及时逃脱，回到了家中。第二次，他又不顾妻子反对，继续远航。这一次，他漂流到了“大人国”。大人国中清一色的全是巨人，与小人国形成鲜明的对比。在大人国中，格列佛遇到了温柔体贴的“小保姆”，小保姆带他进了皇宫，受到了皇后、贵族的喜爱。后来，在一次旅行中，格列佛被老鹰抓到，扔到了正常人的船中，这才回到了故乡。
这本书告诉了我很多的道理：不要妄自菲薄，也不要骄傲自大。“走自己的路，让别人说去吧！”一个人的价值是要他自己来挖掘的，自己的命运要自己把握，在特定的环境下，每个人的价值都会不同的。没有人是完美的，也没有人是一无是处的。只要有一双会发现的眼睛，世界的一切都是美的。还有一点，这本书教会了我勇敢，格列佛在遇到危险后并不放弃自己的兴趣。我们也要学习他的这种精神，不要遇到困难就退缩，坚持到底才是最棒的！

《格列佛游记》是英国著名作家乔纳森•斯威夫特的代表作。全书共由四部分组成：第一卷利立浦特（小人国）游记和第二卷布罗卜丁奈格（大人国）游记，第四卷慧驷国游记，第三卷比较松其文，铺的比较开，以勒皮他（飞岛）游记为主，兼得迟尔尼巴比，拉格奈格，格勒大和日本四个地方的游记。
第一卷是标准的讽刺，其中小人国实际暗指英国，利立浦特宫廷也就是英国宫处的缩影，格列佛与利立浦特人人间的大小比例为1：12，第一卷中的讽刺是重要的，直接的。格列佛伊然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物 组成的利立浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种种不如意，在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩蹋，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列佛 的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是1：12，格列佛 从头到尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部的腐败和战争，也终有一天会将其自身毁灭。
第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比。格列佛来利了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格立尔特里格”（侏儒），置身大人国，自己仿佛变成了利立浦特人。比例倒了过来，成为12：1，格列佛的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是具有象征意义的。大人国虽不是斯威夫特的理想国，但他在这里似乎找到了一位较为开明的理想的君主。这位君主学而善变，他以一种十分简单的政治和法律统治着这个国家。人是复杂的动物，何以简单的统治就能奏效呢？这就对人的道德心 提出了要求，尤其是对统治者的道德提出了要求；统治者腐败堕落，不能身亡，老百姓的邪恶是必然的，不能一味骂人心不古。斯威夫特当然不便直接来痛骂英国的统治阶级；和第一卷中一样，他依然用讽刺，可这时的讽刺在方式上已经和前面不一样了，不是重要去，而是大反说，故意把自己立为靶子，然后借大人国国民之口加以无情的总攻击。
《格列佛游记》的第四卷是斯威夫特炮制的一出寓言；“驷”就是马，“慧驷”即是智慧的马。有智慧的马会说话，这在寓言中也不算稀奇，蠢驴照样可以开口说话。问题是越后来我们越清楚地看出：慧驷所有的种种美德和理性，我们人类丝毫没有；相反，人类卑鄙龌龊，贪婪好斗，肮脏淫荡，好吃懒做，恰恰和慧驷国里供马驱使的畜生“胡野”属于同一个种类；但又因为人类自以为有理性，就使我们日以用那几份理性复杂变本加厉地为非作歹，腐化堕落，这样，人类不仅绝不能跟慧驷相提并论，就连那毫无理性的，最最可恶的“野胡”也不如。正是斯威夫特向我们揭示的这一点，大大激怒了两百多年来的众多的批评家。
但这激怒了那些评论家，一场旷日持久针对第四卷的抨击开始了，他们完全排斥第四卷，不为别的，只为斯威夫特太凶猛，太粗野，对人类太不怀好意。二十世纪的评论家已经温和了许多，但是我们依然可以听到不少愤怒的声音。人类的发展，一方面展示了的真正的文明和美德，同时也会更重地、更清楚地暴露堕落和丑恶。

格列佛游记读后感
这个暑假，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。 格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。 我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？ 我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。 他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。 有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。 没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。 我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪!