《乌塔》一课记叙了德国小姑娘乌塔独自一人游欧洲，在罗马的青年旅馆与作者相识的故事。乌塔才14岁，上小学，可她独自一人游历欧洲，让文章的作者敬佩，更让我敬佩的是乌塔独立性及生活能力强，热情、有爱心、孝心，办事周到，有计划……而中国小孩呢？却是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”“小公主”，所有家人都是百般的呵护，真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。
　　当我读到“她一见我，立即坐起来打招呼……她很自然地问答道。”使我感到她很可爱，善于交朋友，很热情，给人一种亲切的感觉。而我呢却恰恰相反，不要说见到陌生人，就是见到自己的亲朋好友也要父母提醒才不好意思地打个招呼，让别人觉得自己很不礼貌。
　　我还从“她在家里设计好了旅行路线和日程……每个周末去市场分发广告单，假期还到别人家陪小孩玩”读出了乌塔不仅细心，独立性很强，也很了不起。说她细心，是因为乌塔在家里设计好了旅行路线，看了许多关于这些国家的书籍，每个细节都想得很周到。说她了不起，是因为她自已挣钱游欧洲，想想看游历欧洲需要那么多钱，她却要自己辛辛苦苦地挣，真是个了不起的小女孩儿！
　　说她独立性很强是她为了要计划这次旅行，整整花了三年的时间准备，居然敢独自一人游欧洲，并把这看成是一件理所当然的事。而且每到一地，先要查警察局的电话号码，再给家里拨打电话或寄明信片给家人报平安。读到这里使我想起自己不敢出门，甚至连上学放学都依靠父母接送，就连作业都要依赖父母，特别是每次的作文如果妈妈不在身边我就觉得无从下笔，惭愧啊！还有我又想起一件事，记得那是一个阳光明媚的星期天，我已经约好了楼沁菲、金玲云几个同学去爬塔山，也准备好了零食，就跟爸爸妈妈说了，结果却遭到了他们的极力反对，说没有大人的陪同安全咋办？万一出事了咋办？外公外婆也急着说“就是，就是！没有一个大人的陪同，万一出了事谁再给我们捶背啊？别去了别去了宝贝！”。哎，不就是去爬个山吗！后来我用了最大的武器拼命的哭还是没用，最后还是泡汤了…唉！就像现在我在学校里寄宿，爸妈也是只要一有时间就绝对往杭州赶，现在我爸爸还为了能在礼拜天在杭州陪我，连妈妈上班都不让去了，他们什么时候才能放我手，让我大胆的独立生活啊！假如我也去游历欧洲，那爸爸妈妈不知有多担心。然而外国的父母总是把锻炼儿女的独立性放在第一位，给他们学习独立生活的机会，真令人羡慕。
　　可现在我国许多家长“望子成龙、望女成凤”的爱心却表现为让孩子免受苦、过分溺爱，殊不知过多的呵护只能使我们失去生活生存能力。不信，我可以讲一个故事，名叫《夏令营中的较量》，故事的梗概是这样的：1992年8月，由日本福冈民间团体组织77名日本孩子到中国，一起举行了一个草原探险夏令营活动。故事大致分为四部分：1、中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。2、日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孩子；中国家长鼓励孩子，但在艰难路段把儿子拉上了车。3、日本孩子的吼声在草原上震荡。4、中国孩子的表现在我们的心中压上了沉甸甸的问号。
　　从《乌塔》这篇课文的学习，我了解一个和我年龄相仿，但行为却大不一样的小女孩儿乌塔。这篇课文使我受益匪浅，我下定决心，一定要向乌塔学习，做一个自立、自强的好学生。

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
《童年》读后感
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事

挺长，自己删减吧!
“妈妈，我就是你的眼睛！”
眼前天真活泼的娜米拉一直在笑。写满童真的笑脸让人很难相信，娜米拉的童年遭遇了那么多苦难。
1990年，萨如拉的双眼因视神经萎缩失明了，当时正在内蒙古师范大学蒙文专业读二年级的萨如拉退了学。两年后，萨如拉与巴林左旗的牧民巴根结婚了。1994年，娜米拉的出生给这个牧民家庭带来了欢乐。
“妈妈你看不见，我就是你的眼睛！”娜米拉从懂事开始，就成了妈妈的“眼睛”，妈妈指引着她干这干那。6岁的娜米拉已经会点火做面条了。
草原上的这个三口之家是温馨而快乐的。家里种着11亩旱地，还有24只羊，尽管生活不富裕，但巴根勤劳、萨如拉贤惠、小娜米拉懂事。
然而不幸从天而降。娜米拉8岁那年的夏天，爸爸一早出去放羊就再也没有回来。人们在山坡上找到了突发脑溢血倒下的巴根。
“妈妈哭了几天，就病了。”娜米拉记得很清楚，“后来妈妈抱着我问：‘孩子，妈要是不在你身边了，你是想到大姨其其格家，还是小姨乌日娜家？’妈妈说得很伤心。”
萨如拉睁着一双美丽而什么也看不见的眼睛说：“地没人种了，羊也没人放，家里家外这日子怎么过呀？当时我想到了死。”萨如拉说，当时娜米拉好像一下子长大了，一边抹去她脸上的泪水，一边给她宽心：“妈，别叹气，我已经长大了，啥活儿都能学会。”
娜米拉确实长大了。本该在父母疼爱呵护下撒娇的孩子，却用瘦弱的身躯承担起了这个家：烧火、做饭、圈羊、喂猪、收玉米……有的和妈妈一起干、有的自己干。
那一年，秋收掰玉米。娜米拉的小手拉着妈妈的手，走到一公里外的田地里，从早到晚，她跟妈妈学着一穗一穗地掰玉米，整整掰了一天。月亮星星都出来了，娜米拉和妈妈每人背了一筐玉米回家。“妈扶着我的肩膀走路。我实在走不动的时候，也没停脚。汗出得头发都湿了，像洗过一样。我怕妈摸到心疼，就告诉妈‘手可别离开我的肩膀’。”提前到来的生活重担使她过早地懂得了替人着想。
“头一次放羊，过山沟时羊跑散了，怎么也赶不到一起，我摔到了沟里，好不容易爬上来，羊都跑很远了。当时想爸爸在就好了……”娜米拉用手捂住脸哭了。她哭得总是无声无息，怕妈妈听见。
这个曾经的三口之家没有一张合影照片，娜米拉说爸爸也没留下一张照片。两间破旧的房屋里，照明的是一只15瓦灯泡，“娜米拉不在家，有没有灯都一样。”萨如拉说是为了省电。为了省下烧火的牛粪、羊粪，娜米拉上学不在家，就是数九寒天萨如拉也不点火。
娜米拉笑着讲：“那时候小，冬天家里房顶上结了冰霜还以为是雪花，问妈，家里也下雪啦？”
巴林草原的冬天，气温最低在零下30多摄氏度。妈妈和娜米拉相拥一起，心贴着心，度过一个又一个寒冷而漫长的冬夜。
·困苦是她成长的垫脚石
在巴彦他拉苏木完全小学读五年级的娜米拉，由于先天和后天的营养不足，她比班里同龄的孩子矮小了许多。
“娜米拉是学校里品学兼优的孩子，每学期考试成绩都是全年级60多名学生中的前3名。”班主任老师曹布道说，父亲去世时娜米拉刚一年级，因为生活困难，学校免去了她的学杂费，每学期还补助生活费75元。“娜米拉在班里是生活委员，打扫卫生她都带头干。尤其是冬天，烧牛粪，娜米拉总是在上课前就点好了炉子。”曹布道用爱抚的目光望着娜米拉。
班里的孩子们先后围过来。阿丽亚说：“娜米拉经常给我们辅导数学题。”敖日哈岱说：“我生病了，娜米拉还到我们家来帮助我完成作业。”同学们抢着介绍好朋友娜米拉。
站在旁边的娜米拉指着自己课桌上的铅笔盒、练习本、英语词典：“都是同学们送给我的。”她还拽着自己的夹袄说：“这是曹老师给我买的。”这所十分简陋的校园里洋溢着师生、同学间浓浓的友爱，让人感到温暖。
从学校到家的路有两公里，娜米拉一天往返4趟。“上学时摔倒了，就想快起来去上课；回家时摔倒了，就想快起来回家，妈还等着呢。”娜米拉天真地说。她惦记妈妈，放学就急急地往家赶。路上还要拣树枝、牛粪，能烧火的都拣。娜米拉知道，拣到一只胶皮鞋底能烧开一小锅水。
困苦的生活磨炼了娜米拉，她总能够有克服困难的办法。2004年的冬天格外寒冷，半公里外的亲戚答应借给她们一堆牛粪，娜米拉别提有多高兴，用一个小筐在雪地里来回背了12趟，汗水湿透了棉袄。晚上她点燃了牛粪火。“这事我没有告诉妈，怕她心疼。”娜米拉明亮的眼睛充盈着泪水，更清澈了。
记者看着娜米拉双脚上的冻伤，她淡淡地笑了一下，露出坚毅的表情：“现在不疼。冬天肿起来会很疼，穿不上鞋。活动活动走一会儿就好了。妈妈的手上、脚上也有很多冻伤。妈就从没说过疼。”
娜米拉从没有向妈妈要过新衣服，也从没有过零花钱买好吃的。“我也想，可一想到妈不是不给我，是没有，就不想了。”
娜米拉说，2005年，有一天，新华书店到学校来卖课外读物，有一本童话真好看，直到人家走时她才把书放下。她至今都没有告诉妈妈。娜米拉爱看书，但她的童年没有一本课外书籍。
·幼小的心灵永远萌芽着感恩
娜米拉记住了很多人，都曾经给予她和妈妈帮助。言谈中她很感激这些人，感激这个世界。“我现在好好学习，长大做个对社会有用的人，才能报答。”娜米拉说。
娜米拉回忆说，她的姥姥、姥爷和舅舅、舅妈家离她们不远，还有小姥爷家也不远，住在阿鲁科尔沁旗的大姨、小姨，大姑家的哥哥和西格，都经常来帮助她和妈妈，春天来种玉米和荞麦，夏天来锄草浇地，秋天来掰玉米，冬天来拣牛粪、树杈。“去年秋天，他们还帮我们用泥抹房子。”娜米拉脸上流露出甜美的微笑，沉浸在享受亲情的幸福中。
三年级时，娜米拉第一次被评为全校优秀学生。她说：“那天我特别快乐。把得的奖状和笔记本拿给妈。妈用手摸呀摸呀，高兴地笑了。”在家里，娜米拉兴致勃勃地给妈妈讲新学的成语故事——“虎头蛇尾”“守株待兔”“南辕北辙”……娜米拉有解不出的数学题，念叨给妈妈，妈妈再给她辅导。
由于采访的原因，记者在娜米拉家里吃了顿一生难忘的午饭。白水煮面、加盐，与往日她们吃的不一样，是在面里多煮了3个荷包蛋，每人一个。先是娜米拉把自己碗里的荷包蛋拨到妈妈碗里，后来是妈妈碗里剩下两个荷包蛋又拨给娜米拉。面条都吃完了，那顿饭剩下了两个鸡蛋。记者哽咽了……
巴林右旗妇联一直在设法帮助娜米拉和她的妈妈。2003年盛夏，江苏省常州市女企业家恽玉娟来到巴林草原，详细了解并亲身感受了娜米拉的生活、学习状况，当时拿出2300元资助娜米拉学习，还握住她们母女的手，表示今后将继续帮助娜米拉完成学业，同时告诉萨如拉，如果眼睛能做复明手术，她负责全部医疗费用。遗憾的是，萨如拉的眼睛没有复明的可能了。
“妈，我将来考上大学也带着你，一直带着你。”娜米拉总是这样对妈妈说。（完）

　　未来"和"将来"，意思好像差不多。老祖宗是很讲究词语的，比如秀丽和漂亮，都是形容好看，但其中有细微却不容忽视的区别。秀丽更自然天成，漂亮则带有人工斧凿的痕迹。那么未来和将来的差异究竟在哪儿?坦率地讲，我成天和文字打交道，很长时间内搞不清。
　　原认为未来和将来的不同，主要在于时间距离的长短。比如常说："走向未来"，指比较遥远的时间段，无法改成"走向将来"。换后者也可勉强成文，终不伦不类。也就是说，"将来 "似乎是比较贴近眼前的时间，"未来"的尺度则更宏大一些，有点像公里和海里的关系。察觉失误源于听天气预报。播音员常说："在未来二十四小时内……"
　　一昼夜并不遥远，但这句话不便改成"在将来二十四小时内"。看来单是距此时此刻的时间尺度，并不是这两个词的分水岭。
　　查辞典。
　　"将来"--"时间词。现在以后的时间。"
　　"未来"--"就要到来的。指时间。"
　　如此解释，半斤八两，不了了之。似乎也不便埋怨撰写词典的人敷衍了事，这两个词，在日常使用上，像通用电脑的内存条，置换方便。比如说："未来是青年人的"，可以很利索地转化为"将来是年青人的"，理解上无重大歧义。
　　那么，智慧的老祖宗，为什么还要分得这么细?
　　近读一本学者的书，茅塞顿开。文中说，"未"字的古义是"滋味"。"未"字和"木"字很相像，比木多了一横。这一横可不是随便加的，有深意。它代表树叶，表示枝干繁茂。繁茂了和滋味有什么关系?此刻需要一点艺术想像力--叶子多了说明树木生长情形良好，结的果子就多，味道就好……叶子遮挡了光线，树下就显出朦胧昏昧的样子，表达一种不可知和不可测的神秘性。
　　哈!原来"未"的意思是--"朦胧的果实"。
　　至于"将来"的"将"字，居然有些热腾腾的血腥气藏在内里。指"手执利剑屠宰杀生"，所以最初多用于将军和厨师，后来渐渐衍生出"掌握"和"选择"的意思。
　　如果一定要概括"将"字形象，我愿意把它描绘成遮掩着某些利益的黑色斗篷。
　　学者说，"未来"是指在我们视野之外的明天，"将来"是指在我们掌握之中的明天。
　　它们都犀利地指向明天。"未来"是一颗雾蒙蒙的核桃，"将来"是一只隐蔽的魔柜。
　　某学生成绩优异，人们说，这孩子"将来"能上重点中学，"将来"能上大学。在这里，"将来"有一种探囊索物的笃定，运筹帷幄的安详。一个人发了财，只要经营得当，不犯法，他"将来"会成为富翁。当然意外也随伺左右，如果学生临场失常考试砸锅，商人行私舞弊犯奸作科，人们会说，看!他把自己的"将来"给毁了。"将来"虽然是预计，在这里却几乎成了人人可以把握的既定事实。
　　"将来"所说的明天，实质上更多是一种惯性，是在基础上搭盖的二层楼，是箭已离弦，从铁弓到靶心的飞翔过程。于是就有了世故和因循的气息，成了可以预期红利的股票。
　　未来更富于冒险和挑战。它是昏暗中的不倦探索，是勇气和智慧的多次叠加，是期望战胜了恐惧后的欣喜，是漂浮着幻想泡沫的鸡尾酒。
　　当人们反复强调，"未来"不是梦的时候，内心确知"未来"有太多梦幻的成分。当人们允诺"未来"的寰球是和平世界时，面对的是眼前的硝烟和核弹。当人们说，"未来"要到星际旅行，等待人类的实际上是艰巨拼搏和献身。人们大胆地对"未来"做出的种种预测，其实只是孤独和勇敢地对着茫茫宇宙的悲壮自白。
　　将来很实惠，未来多虚幻。一个人在明天的早饭还没着落的时候，考虑的只能是将来。但两厢比较，我还是更喜欢未来的涵义。
　　将来当然重要。这条优质纱巾，把某些已露端倪的矛盾遮盖着，掩藏起短兵相接的锋芒。温暖地包裹鸡蛋，把它孵化，某个黎明，嘹亮的鸡啼把主人唤醒。一颗海椰被风暴冲到适宜生长的岸边，便会长成大树，需要的仅仅是时间。定时炸弹埋在土里，秒针无声走动，一个惊天动地的时刻渐渐迫近……"将来"不是无源之水无本之木，"将来"是春种秋收勤劳敬业的农夫。你播下的是龙种，收获的就不是跳蚤。
　　所以对待将来，如同守候性能可靠的生产线，按部就班是它的最大特征。输进原料，就准备照单接收产品。出了废品，切勿埋怨客观。必是某个环节出了故障，隐患早趴暗处了。如果得到嘉奖，也不必大喜过望。所有数据已经输入，就像火箭发射，飞上蓝天才是正理，凌空一炸就是大冷门了。
　　所以，将来的基调是冷静的古朴之色。循序渐进是经，成竹在胸是纬。所以让我们生出些许畏惧，些许忐忑，概因时间的关系。好像正在显影的照片，虽然一切已经定型，毕竟最后一道工序尚未完成。在某些情形之下，将来之手的可怕在于--它无法使事情变得比设想更好，但有足够的力量，把事情变糟。
　　我们永不能对将来掉以轻心。
　　但从人类的发展史来说，更重要的是面向未来。猿从树上降落到草地，直立行走，绝不仅仅是已知行为方式的延伸和把握，而是充满了想像力度的空前变革。前景如何，无法预报。最初的人类，只是在若明若暗的曦光中走着，艰难困窘挺进远方。然而，一个伟大的新世纪，就在这蹒跚的脚印中爆发。
　　将来是沉稳的，未来是炙烈的。将来是简明扼要的，未来是华美铺张的。将来是务实的，未来是缥缈的。将来是有条不紊的，未来是浮想联翩的。将来是殚精竭虑的，未来是高瞻远瞩的。将来是惨淡经营的，未来是举重若轻的。将来是可以揭秘一览无余的苫布，未来是永在夜空闪烁不可触及的星巢。
　　将来更多地属于个体。未来则是全人类远眺的家园。
　　现今的人们，常常为自己设计多种"将来"，将来变得越来越精确和细致。但一己的将来固然重要，整个人类的未来，更是现代人必须关注的方向。将来和未来结合在一起，就是飞翔的魔毯，把我们载往远方的树林，那里有朦胧的新的果实。

读后感是一种比较特殊的文体，就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的感受来。
第一部分：由读而引出感。这一部分就象一个帽子或引子一样，交代清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明、开门见山，不要饶圈子。只要概括性说出感受就可以了。
第二部分：具体的感受过程。写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述时要简述，抓住要点，不要抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。
第三部分：把感受落实到自己的现实生活中。感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。