<人类的大地>是亨德里克.威廉.房龙的成名作，在认真拜读后，感触颇深，受益匪浅。本书极具可读性、不偏专，有共性，能体现房龙写作特色为标准。 从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝练的论述，以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷 ，以人文主义的立场，通俗睿智的文风，将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍世界。从混沌初开到新世界的诞生，每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到应接不暇，反而让人产生兴趣。有趣的内容虽然不少，但让我最感兴趣的国家是埃及、罗马和古巴比伦城。
　　四大发明古国之一的埃及也是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，象刀叉、车轮和房屋这类东西在西方人眼里根本不存在，而尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，还精通建筑，修建了宏大的庙宇。但最重要的一点是他们发明了伟大的文字书写艺术，人类从此步入了文明时代。在发明了象形文字这一文字体系后，古埃及人又用了几千年的时间将其发展完善，直到他们能随意记录下任何事件，能够清晰表达自己的一切想法为止。他们用这种“固定文字”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等，并记载下他们国家的历史事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看伟大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼罗河两岸的文明。
　　初识巴比伦，是通过尼布甲尼撒二世认识的，他是非常著名，并鼓励进行科学研究，精通天文学和数学知识。书中描绘的图虽简陋，但仔细观察还是能看到昔日巴比伦城的壮丽宏伟，不愧对“圣城巴比伦”之名。这让我不由得想到了已经消失了的世界七大奇迹之一的空中花园的复原图，书中虽然没有，但还是让我感慨了一番。
　　提到罗马就不得不想到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝——托勒密王朝的最后一位女王，埃及艳后娄佩特拉的诱惑，最终被人刺死。而青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩特拉则在战败后自杀身亡。公元14年，屋大维成了真正的皇帝，一个世界上最伟大的帝国统治者。我佩服他的智慧与领导、统治才能，他没有重犯凯撒的错，正因为如此，他才造就了一个繁荣的罗马帝国。
　　正如房龙所说：历史其实就是一座非凡的经验之塔，是时间在流逝的岁月当中建造起来的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。
　　所以，从现在开始，把握时机，让我们一起踏入《人类的故事》，追寻人类，追溯历史，探求真理。《人类的故事》是一本不可多得的好书，值得细细品位，慢慢咀嚼。
2.一直很羡慕圣艾克絮佩里能够驾着飞机在蔚蓝的天空中翱翔，穿越风、沙、星星和黑夜，一边飞行，一边思索。他脱离世俗的喧嚣和空间的束缚，他贴近远方的小王子和心中的童话。他俯视人类的大地，这个荒凉而又生机，残酷而又宜人的世界。
　　飞行，可不是一种安全系数很高的旅行方式，即使在科学技术日新月异的今天，也是如此。而六十多年前，作为探索飞行线路的先驱者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不确定性的危险中展示豪迈的拼搏，诠释“人只有在和障碍抗衡时，才会真正认识自己”。
　　当飞机颤抖着挣脱殷实稳定的大地时，从飞行员面前飞快退逃的是空间的羁绊，而迎面而来的是什么呢？清澄的天空，大地的喧嚣，升腾的灵魂，最可能的是杳无音信的返航。
　　1935年，在一次飞往印度支那的长途飞行中，圣艾克絮佩里所在的飞机损毁于埃及和利比亚交界的沙漠地段，虽然万幸没有受伤，圣艾克絮佩里和同事普雷沃却困在沙漠的心脏。
　　他曾是那么热爱沙漠。晨曦，金灿灿的太阳从黄灿灿的地平线上腾起，风轻轻吹动沙丘上的沙粒荡起金黄的波浪，在高空如云匆匆飞过的他是多么渴望也成为一颗沙粒，和着阳光的节奏同群沙共舞。
　　不知他是否对着流星许下这样的愿望，不过愿望却实现了。
　　夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，无助的望着飞机残骸上仅剩的可燃物燃烧，幻化为飘走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉跄在灼热的沙漠上，徘徊于幻觉中，希望渺茫的营救，难忍的口渴，让他的感觉器官麻木，抑或是灵敏。总之，他的幻觉猛烈冲击着他的理想和信念，脚下的沙粒却是一如既往的坚韧，你用力踩下一片，困的沙粒又执着地蜂拥而至，湮没人的垂死挣扎。
　　当他把锡壶底吸干的那一秒钟起，一座水漏就开始倒计时了，滴下的是水，是生命之源。一定是此时，圣艾克絮佩里能想起小王子的话：“沙漠也很美，但使沙子更加美丽的是在它的某个角落里藏着一口水井。”
　　圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦寻找那个角落，不幸的是，他们遇到了太多的海市蜃楼，遇到了太多幻化成烟的骆驼商队，遇到了太多的激动后的打击。幻觉与现实，希望与失望，不停的拉着他的心灵在粗糙的沙漠上磨来磨去。喜悦，失望，振奋，灰心，狂喜，绝望，原来坚韧的内心已被搓剥得露出虚脱的软弱。他软弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不时地迸射着金光，他知道，当他双眼金花四溅，他的大限也快到了。他同样知道：“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。”于是他闭上双眼，躲避令人痛苦的现实，用心灵寻找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一会儿，他重新爬了起来，但我几乎可以肯定他想到了他的同事——吉尧梅，那个在风雪严寒中挣扎七天六夜的英雄。
　　吉尧梅在一次从美国飞往阿根廷的途中，在智利境内安第斯山脉的一座四五千米山峰上因气候原因迫降。
　　在灾难面前，人是多么脆弱，一片温柔的云层就几乎葬送一个富有智慧的生命，而人又是多么坚强，四五千米的雪峰，零下四十度的严寒，一百六十多个小时的饥寒也未能阻挡一个坚韧的生命对生存的渴望。
　　但支撑吉尧梅走下来的不仅仅是对生存的渴望，还有责任感。因为“让人无法忍受的并不是自己的绝境，而是无法让那些我们应该对他们负责的人放心”。
　　经过四天四夜饥寒的折磨，吉尧梅瘫倒了，肿胀的双脚无法承受身体的重量，渺茫的希望无法支撑生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起来，像一个被击倒的拳击手。但对往事的回忆却一幅幅穿梭于脑海之中，在残酷的现实的面前，对幸福的向往，美好记忆的回顾等美好感觉更容易让人沉入极乐世界为永远趴在那里，只有更残酷的责任感，才能让人重新站起来。没有对死亡的轻蔑，是出于对自己负责，对邮件负责，对期待他的同志、妻子负责，才让他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名义与死亡抗争，他重新站了起来，但或许他没有想到他又走了三天两夜。
　　最令人难忘的是吉尧梅在清醒之后说出的第一句话：“我所做的，我敢发誓，是任何其他动物都做不到的。”
　　乐观、豪迈、对生命的渴望、同事、责任，这些铺垫了圣艾克絮佩里的重生之路，当路走到了尽头，生命之锁重新开启，当他面对无色无味的水时，他唯一能做的便是像牛犊一般畅饮，他唯一能想的便是对水的赞美和感激。多么可爱的人啊！却遇到可怕的不幸。
　　1939年，突如其来的战争改变了一切，也让圣艾克絮佩里从一位伟大的先驱者转变为一名普通的盟军侦察飞行员，却为了更高尚的全人类的和平。
　　原来一直以为战争是人生中的意外打击，是预定程序之外的偶然入侵，那种杀戮同类的残暴行为，让我们这些善良的认为“人之性本善”的人厌恶和畏惧。可粗略算来，从蛮荒到二十一世纪，又有多少人没有亲身经历过战争，没有耳闻目睹过战争，没有听过战争的故事，传说呢？或许这样的人少得可怜，少得可怕。
　　既然人类间的杀戮如此频繁，战争总是得有些意义吧。人类为食物而战，为领地而战，为美人而战，为自由而战，为妻儿朋友而战，为祖国而战，为尊严而战，为和平而战，而有的战争却没有任何意义，只是一味的牺牲。
　　圣艾克絮佩里亲临的就是这样的战争，没有攻陷柏林后的凯旋，也没有保卫斯大林格勒的悲壮。
　　1940年，德军装甲部队如水银泻地一样冲破法国防线，绕过马其诺防线，突破色当防线，摧毁魏刚防线，进军巴黎，德军迅速地如乌云一样覆盖了法国大部分土地。他们干掉精锐部队，俘虏了地区参谋部，掐断电话线，或许这些破坏只是表层的，但他摧毁的不是机体，而是神经和淋巴结，让一切军队看上去毫发无损，实则成了互无关联的器官，它摧毁了法国人的信心和意志，任牺牲都无法阻挡德军的进攻。可圣艾克絮佩里所在的侦查中队以及其他中队的参谋部精心谋划，为了执行命令，从人的储备库里调拨了几个人出来，就像从谷仓里抓了一把种子，去“勇敢”冒死炸毁几座自己国家的桥梁，烧毁几座自己人民的庄园，他们损害自己的国家，只是为了描绘一幅战争漫画！为了让这场本已没有意义的战争更像是战争！
　　如今，关于战争的影视作品和书籍过分渲染个人英雄主义，就像是为战争作“善意”的宣传，“参军吧！这是英雄的摇篮”可哪里有那么多英雄，在万籁俱寂的万人坑中或许会爬出一位英雄，在被热血浸红的沙滩上或许会站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或许会坐起一位英雄，战争麾下哪有什么英雄，只有一群群的疯子、狂人、怯懦者和死去的聪明人，只有倒霉蛋儿和幸运儿，还有可敬的勇敢者。
　　勇敢的行为应表现出它的价值，可敌人依仗着他们的一百六十个师，对法国人的反抗和死亡不以为然。
　　法国人输得很惨，只剩下一个巴黎和萨特在《占领下的巴黎》中描绘的带有耻辱的悔恨和苦苦等待。
　　圣艾克絮佩里输得也很惨，他失去了生命，只剩下童话。
　　这是圣艾克絮佩里1939年的童话，也就是二战前夕的童话。
　　 圣艾克絮佩里从未来的战火中飞回，飞机尾部涡旋着太多残酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒绝他们进入自己的童话，童话的大门在天空中豁然洞开，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亚附近的草原降落，来到一户有着两位年轻姑娘的人家。
　　这真是一个完美的童话世界，在无垠的草原和几颗与岁月为伴的树的映衬下，有一座好像碰一下就会摇摆不定的木头房子，木房里，满脸皱纹的天花板，晃悠悠的地板，堆满杂物的客厅（真不知原来应该放杂物的阁楼会怎样），顽强地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不轻的台灯，最美妙的是空气中蕴含着老图书馆的气息，这里的一切都有些破落，却破落得可爱。
　　孩子们更是精心地打理着他们的世界，她们和她们的宠物。一条鬟蜥，一头蛇猛，一只狐狸，一只猴子和许多蜜蜂快乐相处，还有不经意间滑过脚边的蝮蛇，孩子们悄悄地告诉圣艾克絮佩里：“这只蝮蛇每晚十点钟出门，下午二点钟回家，它的洞穴就在我们床的下边。”
　　这里简直是童年的天堂，空气中不时闪过一双双敏锐的眼睛，大地的节奏是正直的心灵的欢腾，某个角落或许还藏着孩子的脾气。
　　每当读到这个名叫“绿洲”的章节，我总是舍不得合上书，圣艾克絮佩里也一定是万分迷恋，万般无奈地踩下油门，他飞离了他的1939，而迎接他的是1940年的战争。
　　1939年圣艾克絮佩里心的童话是在地球的一个角落，或是在世界各处。
　　1943年，经历了无情的战火，圣艾克絮佩里心中的童话只有飘落到一颗遥远的星球，守护孤独的小王子。
　　1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法国进行飞行侦查，在科西嘉上空永远地消失了，那场可恶的战争即将结束了，那没有意义的反攻正在进行，圣艾克絮佩里却永远地离开了我们，他原本还可以给我们带来更多美丽灵动的文字，或许他只是和他的同事一起开辟新的航线，或许，他只是飞往自己的红玫瑰。
两篇，自己选好了

童话•游戏•人
——读《夜航•人类的大地》
圣埃克絮佩里——一个“蓝天白云的耕耘者”，为我们展现了一种“凌绝顶”的意境，道出了《小王子》的纯真，写出了飞翔的奥秘。
——题记
星星与灯的童话
“我捉摸这星星闪闪发亮是否为了让每个人将来有一天都能重新找到自己的星球。（《小王子》。）
飞行员在一个独特的空间飞翔，上面是充满一切未知因素的变幻莫测的天空，下面是巍然不动如海底般沉寂的大地。
在天空中，星星就是希望，是飞行员灵魂的寄托，只要有星星，就会不顾一切向那里飞去。“这星星就是一个信号，它在人群中寻找并且找到了我。”跟随着星星，就会找到那平静温馨的天空，就会在璀璨星空中找到人类的大地，就会让未知的旅程画上圆满的句号，就会让无数颗期盼的心有所依托。可这也是肓目呀，“人们在一个洞穴看见三颗星星，便朝它们飞去，然后人们便再也下不来了，他们留在那里啃星星。”只是，在苍穹中绝望地寻找自己的星星，正是飞行员心中永恒的希望。死亡，也是一次任务的完结。
“在这茫茫的夜海之中，每一处灯光都显示出一种心灵的奇迹。”（《人类的大地》）
“有人已被这灯光所召唤所感动，……”（《夜航》）
在人类的大地上，灯光是一种温存，照亮了每个心灵，见证了每个故事，能在大地上平静地生活，对飞行员来说就已经是温馨了；它是一种感动，像一颗颗星星，照亮了飞行员的前程；它是一种召唤，像一个个信号，引导飞行员前进；它更是一种希望，因为它感动着飞行员，召唤着飞行员，让他们不会在茫茫夜色中迷路，不会被漫漫长夜所吓倒，它是飞行员的心灵家园。
五亿个小星星五亿盏灯，载着飞行员的童话在天地间微笑，指引着他们找到自己的星球。
GAME WILL NEVER END
生活就是一场长久的游戏。每个人都是游戏中一个特定的角色，我们在特定的场景中执行游戏给我们制定的生活。无所谓公不公平。也许有人出生在一个富裕的家庭，也许有人出生在荒无人烟的撒哈拉。或许每个人在出生前都与上帝签定了一个协议：我要选择一个什么样的角色。一旦进入了这个游戏，就得义无反顾地走下去……
“一部可兰经只不过是一种游戏规则，它把沙漠变成了一个游戏的帝国。……沙漠中真正的生活……是由仍在进行的游戏所组成的。”（《人类的大地》）
如果没有深受其困，我们是不能猜透它的。
在以沙漠作为场景的游戏中，没有熙熙攘攘的人群，只有一望无际的沙子；没有高楼大厦林立，只有夜色降临后天上热闹的街市；没有匆匆从指缝间滑过的潺潺的流水，只有悄悄吹拂头发的温柔的风；更没有在街头上讨钱的人，即使有乞讨的人，他们只是拿个罐子乞求着：“讨点水，行行好……。”
沙漠中的人虽然面临着死亡与饥渴，可他们却不惜以“背叛”荣华来呼唤沙漠灿烂辉煌的世界，他们放弃了法国安逸荣华的生活，只为了沙漠中“衰落的部族能够重新恢复它昔日的繁荣昌盛”。他们是不会明白法国人的上帝会给法国人流不尽的水，而他们的上帝却赐给他们金黄的沙漠，永远也不会明白，也没有人明白。这是人类大地的秘密，一种游戏规则。
“我们接受了游戏规则，游戏则按自己的形象来塑造我们。……接触沙漠并非参观绿洲，而是把一口水井变成我们的宗教。”（《人类的大地》）
没有选择沙漠这个游戏场景，所以，我是不会明白“一口井”的真正含义的。只是每个人有每个人的角色。曾有位网友说，他在同一个角度扮演不同的角色，在不同的角度扮演同一个角色。其实我们每个人都是这样。既然选择了生活这个游戏，就得扮演好自己的角色。也许在游戏中我们会遇到许许多多大大小小的艰难险阻，甚至GAME OVER。可是当游戏的画面显示GAME OVER时，只要按下某个键，游戏就会从头开始，其实什么也没有发生过，也很容易就可以进入下一个循环。
所以，从某种程度上说，GAME WILL NEVER END，这是一种游戏精神。因此，在经历了一千零一次失败后，你仍可以说：“GAME BEGIN！ACTION！”
飞翔的人生
他们在黑夜中期待黎明，在满天乱云中向往中途站，在璀璨星空中寻找自己的星球——生的喜悦，就是这么单纯。
飞机不是只有在白天才翱翔自如，在夜晚，星星也能见证它的纵横驰骋。——开辟新航线，让空间转化为时间。
未知的航线，要去开辟；而开辟新航线的先驱者的一生，也是个不确定的因素。每一次出发，都是对未知的挑战，都存在“壮士一去兮不复返”的危险；而每一次到达，都是胜利。可在死亡的阴影下，他们仍然像铁人一样，泰然自若地生活，尽职尽责去进行每一班飞行。
法比安——“他好象一个征服者，当他凯旋的夜晚，俯瞰帝国的大地，发现了人们平凡的幸福。”这是你在航空生活才领略到的新奇而锐利的征服感。无论处在多么恶劣环境，遇到多么危险的情况，你“那副充满力量的肩膀巍然不动，使人感到其中蕴藏着深厚的实力”，你冷静、沉着，以不变应万变，这是你在令人敬畏的大自然中锻炼出来的非凡的魄力！
李维埃－－飞行员的任务只有“一次”，只要“一次”不成功，那便是消失。只要有丝毫错误，便永无翻身。于是，便有了你，一个理想崇高，表情默然，内心热烈的开拓者。
“对所有推迟了出发时间的人，你应该取消他的准时奖。”
“即使是出于不可抗力？即使是由于大雾？”
“即使是由于大雾。”
“但5：30之前，十米之外我们什么都看不见呀”。
“这是制度。”
就是这样的不近人情，你用这种奇妙的方法与部下进行心灵的沟通，用铁的纪律一丝不苟地推行夜航计划。即使经过无数次失败，你仍不放弃。你永远是伟大的李维埃，得胜的李维埃，不败的先驱者！
吉奥麦——不必诉说你飞行员的经历，在安第斯山你与风雪七天的搏斗就足以让人敬佩；也不必诉说你从飞机坠落到死里逃生的过程是多么艰难，你获救后的那一句“我敢发誓，我所做事，是任何别的动物绝对做不到的” ，就足以令人为你骄傲。
你的伟大，在于你的责任感，在你想要放弃生存时，你想到你要为邮件负责，为满怀希望的同志和深爱你的妻子负责，于是，你挺下去了。你的勇敢，在于你的诚实正直。
当你以你的责任的名义和死亡作斗争的时候，你，是勇敢的人。
这里没有人与人之间的勾心斗角，没有个人的自私自利，没有荡气回肠的罗密欧与朱丽叶，没有过多的修饰，幽默与讽刺，只有那淡淡的，广阔的友谊，是那种有着共同命运的人互相的寄托，只需要大家肩并肩，只需要风、沙、星星的陪伴。
一生飞翔，永不停歇，直到某一次最后归隐于天空。面对同伴的死亡，“人们就像旅行完结那样，嘴唇边留下了某种苦涩无味的东西”，无关紧要也罢，悲惨不幸也罢，反正己经发生了。并没有过多的言语过多的泪水，只的一种平静的淡淡的哀愁弥漫其中，甚至平静得无动于衷，可在所有人的内心深处，都是十分珍惜人与人之间珍贵的关系的。
这就是圣埃克絮佩里纯静的天空，一个平静的、充满传奇色彩的天空。而他自己，也是在飞翔中一去不复返，正如一篇悼文所写，“魂返天国，星宿归位”。
后记
1975年11月2日，一颗小行星被命名为“Autoinedsaint——Exupery(托尼奥•圣埃克絮佩里)”，编号2578。在去世31年后，圣埃克絮佩里终于拥有了自己的一颗星星。在他的星星上，一定种满了玫瑰花。
在无数个夜晚，每当我仰望星空时，总会见到一颗很亮的玫瑰色的孤独的星星，总认为，它就是小王子的童话，就是圣埃克絮佩里飞翔的传说。

这是一本由八篇文章组成的散文集，每章都有一个主题，独立成篇，从航线说到同志，飞行、飞机和行星、绿洲、沙漠、沙漠中心，最后归结到人。贯穿这些文章的线索是飞行员的感受、激-情和思索，是一种崇高的“使命感”，是作者对友谊、责任、勇气、毅力的颂扬，是对人类、文明、战争、品质的深层思考。
人的幸福不在于自由、而在于承担责任。当我们意识到自己的角色，哪怕是最不起眼的角色，哪怕是最不起上发的角色，我们就会感到幸福。只有这样，我们才能生得坦然，死得从容，因为赋予生命以意义的也赋予死亡以意义。

今天，我学了《在沙漠中心》一课，在我学习这一课后，我知道了生命的珍贵，老师还给我们说了两句话是：生活是幸福的，我喜欢生命，我不抱怨生命和人的幸福不在于自由，而在于一个责任的承担。
在学了这一课后，我更加的知道了生命对我们的重要，水对我们的重要。
这篇课文主要讲了作者在沙漠中由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”的心理过程，通过对沙漠情景的描绘和 作者内心的独白，表现了作者战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱于渴望。
这篇课文节选自《人类的大地》。
文章写到“我”在工作中是幸福的，这是因为不管后果怎么样，都不重要，还有一句：“我”一点也不喜欢斗牛士，“我”喜欢的不是危险，“我”知道自己喜欢什么，那就是生命。写出生命的可贵。
学习了这课后，让我知道了水对是生活是多么重要，生命对人是多么重要，人的生活是如此的依赖于水，人的生命是如此的短暂。
我们应该更加重视生命中的水源，更加重视我们的生命。
读着这篇文章，惊叹于生命的顽强，惊叹于精神之伟大。是什么支持着“我”挺过难关，是什么鼓励着“我”“应该继续走下去”？那就是“信念”！人性之思想和高贵也在此突现了出来。“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。”说得真绝！文章中第1段的一系列的动作描写和心理独白；第10段的内心独白；第15、17、18、19、20段以及最后一段都令我们这些“人”感到自豪。
2、 最令我刻骨铭心的是作者在感觉已经频临死亡之神的面前所思考的问题，比如第13、14、16、17段。让同样生活在忙碌麻木中的我惊醒。生命的意义在最平凡的日常生活中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。如我们这些为了工作而丢失了自我的人。想起了刚读过的《走进一座圣殿》的作者圣埃克苏佩里。同样是作家，同样是飞行员，所以有着同样的思想。在他们身上，看到了宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人类的伟大。
3、 想到了创造的问题。（和“探险”有些相同）其实，从此文中或多或少看到了这种精神。在这里，创造就是用生命去交换比生命更长久的东西。就如作者圣埃克絮佩里 （没上网查过这篇文章，但感觉这里的作者就是我刚读过的那个圣埃克苏佩里）在文中说“不管怎么说，上天待我不薄。如果我能同去，我还会卷土重来。我需要生活。在城市里，已经没有人的生活了。”（第12段）“我们在群星中寻找到了自己的真理”（第14段）“我在工作中是幸福的。。。在这里，不管怎么说，我都是死得其所！”（第17段）“我奋斗过。。。。我总算是呼吸过海风了。”（第18段）以及第19段。创造会有成败，这并不重要，重要的是保持创造的热忱。作者在自由自在的飞行中创造了生命，找到了自己心的家园，所以，即使生命消失也是“死得其所”。
4、 写法上注意刻画人物的心理，让读者有一种身临其境的感觉。