爱情,亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富.缺了它,等于白活一世.学会爱人,感恩很重要.
以小说《简 爱》的著名与经典,写过读后感的读者一定数不胜数,再此多上一位,叨叨对《简 爱》一书结局的感慨.
世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的,是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》.纯粹的爱情也许就如空气中的氧气一样,它其实无处不在,只是你看不见又摸不着,纵使感觉到了它的存在又不可避免地要去质疑,考验,求证.很遗憾的是,爱情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性.
那么,要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢 这件事科学家奈何不了便交由作家操纵.
也许,男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理爱情的方式方法上巨大的不同.男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱,他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以,全然无视于世俗的现实.一旦爱情触礁,为了维护心中那份完美的爱情,男作家此时的笔头变得绝决而极端了,他们会让爱情的拥有者以献出生命为代价,来成全爱情的纯粹完美的存在.
女作家则不同.女人在困境中不如男人那般果断,顺境中也不如男人天真.女人是细致的微言的敏感的,她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力.女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在,热恋中的女人眼中,消失的不是世界上的物与质,而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人.女人不会忘了世界的存在,又不忍失去心中至爱时,女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重,不那么纵情于浪漫了.完美的爱情去哪里找 又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿.所以夏洛蒂 勃朗特在《简 爱》的结局里放了一把火.在其他的许多女作家的作品中,结局如果是得到了纯粹爱情的,那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类.
作家最终决定为简放一把火,把罗切斯特给烧穷了,烧丑了,烧平等了.而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐.昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变,然而简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情,她爱上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人,纵使他变穷变丑了,她仍然爱他并要嫁给他.
《简 爱》这本小说是以简的性格为脉络的,这样的结局是为简的性格取向服务的.但是对于罗切斯特呢 简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗 难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的.这其实也很好理解,无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续.如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话,生命哪里会留下爱情,只剩下争吵而已.
使杰出如夏洛蒂 勃朗特的女作家也仍然是个女人.但凡是个女人,写起小说来,总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处. 读者喜欢这样的结局,因为生活需要光明的存在

《致命的自负》读后感
国际商学院 经济学3班 06307142 赵贤翾
假期读了一本书。当然是官网贴出的LIST上的。我不得不说，那个奇怪的LIST 上面的书名不仅大多数都没听过，而且非常之难找…并且很多书的内容…都非常“奇特”。比如说这本，哈耶克的《致命的自负》。这本书可以说是来之不易，辗转从某大学的图书馆内部资源当中找到它的电子版，不过读了之后，我发现，全部之中，吸引我的只有它的名字。
《致命的自负》是哈耶克生前的最后一本书，这不是温和的，系统的纯学术性的作品，如我们的教科书一样。它是一本论战性的书，从头到尾弥漫着硝烟的不友好的味道。一篇书评把这种语言风格形象地描述为“超越了实证态度的话语暴力式的论证方式”， “破坏性的批判”。尽管“他批判的武器本身是建设性的，原创性的”，但我非常不喜欢这种失礼的说话方式。并且他这种冗长的，繁复的，深刻地带有哲学性的理论型论证真的让我非常非常地反感。当然我想我十有八九是误解了人家了。也许这种说话方式是思想家们一直在使用的一种高深的学术技能，也许写成这样是为了增加己方理论的威严和批判的强度，但是我以一个完全不具备这方面知识和经验的凡人视角来看，当强大的人头顶光环身披6翼翱翔在天空中时，他的形象无比高大，他的气息无比威严，同时他距离地上的芸芸众生也无比地遥远了…
哈耶克，强大而美丽的人。他不仅是个思想家，而且是个经济学家。他对社会学和生物学都有研究，在大多数知识分子在用繁琐的形而上学论证有关意识形态的问题时，他却使用他的经济学知识，用简单的利益分析达到目的。当时，“社会主义是建设这种新的世界的一种目前看来是唯一的方式”这种观念已经流传已久，并且深入人心。自启蒙运动以来，已有无数的知识分子试图证明它，并且似乎已经取得了确凿的证据，在很多人眼中，这个命题的存在性部分已被认定为真。在这种时候能提出如此坚定和压倒性的反对理论，无论如何，这位思想家是非常强大的。
这本书，是一本批判“以社会主义为代表的‘建构理性主义’”的著作。当看到内容的时候，我有点不敢相信。虽然帮我找到这书的老师跟我解释了这本书是多么地经典，多么地必读，可是我怎么都觉得这种逆天的题材无论如何应该属于和谐范畴吧，呵呵。虽然人家写这本书并不是针对东方的中国或者别的什么社会主义国家，更不是为了郁闷生活在补考和重修阴影下的我，人家要回应的仅仅是来自资本主义内部的声音。
进化论，扩展秩序，利己，利他，传统道德。这本书中的每一句话都完整和含义丰富得可以作为定理或者别的什么东西，拿出来就可以充分说明它所代表的观点。可是我最欣赏的，也是唯一赞同的，是哈耶克对反迷信乃至敌视宗教的有力反驳。我从来没有见到过如此坚定有力的对宗教存在的重要性的论证，这是自己之前曾经试着想做过很多次（但是不可能实现）的事情。
“过早失掉我们视为不真实的信仰，会使人类在我们正享受着的扩展秩序的长期发展中失去一个强有力的支持，而且即使到了今天，失去这些无论真实还是虚假的信仰，仍会造成很大的困难。”作者在第九章的开头就这样强调。
一个规则，是否是合理的存在，是否应该持续地存在下去，要看它是如何产生，又是如何长期地保存下来的。法律如此，宗教亦如此。哈耶克在书中先解释了小团体的规则。人们在这样的小团体当中生活了几十万年，人们都相互熟识，互相满足对方的需要，并且追求着共同的目标。“对个人行为的这些限制作用，最初有可能是作为辨别群体成员的标志。后来，关于神灵会惩罚违反者的信仰，使这些限制得以保留下来。”
当文化发展，社会取代了小团体的时候，人们在社会中扮演不同的角色，追求着成百上千个不同的目标。在这些人当中，遵从一些习俗的人取得优势，胜出并在优胜劣汰的竞争当中生存下来。“有些习俗的益处并不为遵守习俗的人所知，这些习俗只有在得到其他一些强烈信念的支持时，才有可能被保留足够长的时间以增加它们的选择优势；有些超自然的或神秘的信仰很容易地起到了这一作用。”
就是说，宗教其实是自然选择和进化的结果，“没有理由认为，来自宗教的支持是有意培养出来的，或认为在所有这些事情中往往存在着什么‘阴谋’。”这么做就会变强，这么做就会胜出，成功的先辈们希望后辈走正确的路，仅此而已。事实上哈耶克后面也说明了宗教信条本身的传承，也是自然选择在发挥作用。他提到了，宗教当中也有不赞成私有和家庭的。但是只有支持私有制和家庭的信条保存下来，因为这么做确实是有利于生存的。
“总之，宗教认为道德是由我们无法理解的过程决定的，这一观点也许比理性主义的欺人之谈更真实”。说宗教是某些人处心积虑发明出来，用以在群族中享有特殊权利，这么说是没有证据的；说宗教是少数的精英分子，高瞻远瞩地看到了它不为人知的益处，并且在幕后冷静地计算着它的利与弊，这样说更加是无稽之谈。对于宗教长期被统治者利用以维护自己的独裁统治，作者提出了这样的见解，“世俗统治者也不时有意地动员宗教的支持，有时甚至到了玩世不恭的地步——但这往往只涉及一时的争端，在漫长的进化时期几乎无足轻重，在这种长时间的进化中，得到赞成的规则是否促进了共同体的发展这一问题，要比哪个统治集团在某个特定时期对它表示青睐的问题更具决定性。”
关于来自唯物主义和无神论的抨击，哈耶克提出了这样的反驳，宗教实际上只是维护道德规则的一个途径。“许多人在谈到上帝时，他们所指的也许只是那些维持其共同体生存的道德传统或价值观的化身。”之所以要把神人性化，也许是因为在传教的过程中，“也许大多数人只能把抽象的传统看做某个人的意志，才能对它有所理解。”关于宗教的弊端众说纷纭，说法不一，可是没有宗教时，我们无比清晰地看到了它的后果——道德的沦丧。“那些传教士，据说他们对自己的教诲是否正确已经有所怀疑，却依然继续传教，因为他们担心信仰的失落将导致道德的衰亡。”
某猫从未见到过如此经典的论述，在这样的描述下，给我的感觉比在教堂里或是寺庙里面感觉到的都更加伟大。
“在大多数情况下，取胜的往往是这样一些人，他们坚持“盲目的习惯”，或是通过宗教教义学会了“诚实是最好的策略”之类的观念，他们借此击败了那些另有“理性”见解的更聪明的同类。作为生存战略，严守成规与灵活多变相对应，都在生物进化中起着重要作用；以刻板规则的形式出现的道德，有时可能比易变的规则更为有效。”
“迷信对人类帮助甚大。它为众人提供了行为端正的动机，即使这种动机本身是错误的；人们出于错误的动机做正确的事，与愿望极好却做了错事相比，当然对这个世界更为有利。关系到社会的是行为，不是看法：只要我们行为端正，我们的看法是否错误并不会对别人有丝毫影响”。
“‘在矫揉造作的理性和哲学时代出现以前很久，宗教，即使它只有最为粗陋的形式，便已经颁布了道德规则。’（亚当?斯密）”
“‘有些感觉迟钝的人，总是诅咒他们热爱过的东西。’（伯纳德?曼德维尔）”
“我们看到光，你却看到影。”读同一部著作，有人获得力量，有人获得安慰。即使有知识缺乏和技术拙劣如某猫的人，当别人看到其光辉和强大，从中获得无穷的力量的时候，我却只看到一个无与伦比的语言暴力魔人...算了，看来只好等我的阅读水平再高一点的时候再重读这部作品了- -
不知道其他人读了这种强大的作品会不会在之后相当长的一段时间内想入非非。对我来说，这本书给我的唯一的启示，
神阿，愿您还未抛弃我们

一、资料链接：
（一）、事件与背景：
一条蜿蜒崎岖的乡村公路边，一名小男孩佝偻着身体，趴在水泥公路路沿上奋笔写着作业。即便有车辆经过，他也不为所动，眉宇间透出的认真劲，让人无不为之动容并心生别样情愫。这是网友“情缘”3月26日在云阳县清水乡一条乡村公路拍到的动人一幕。
帖子发到网上，引起了网友对这名小男孩的生存状况的关注。
山里娃公路边写作业
“他不被路过的汽车、行人而影响，以沟为凳子，公路路沿为桌子，认真地写着作业。”昨天，记者找到了网友“情缘”发布的《公路边写作业的娃》。因为已有超过1400次的点击和50余人次的回复，该帖子已被版主“置顶”。帖子中贴出了6张图片：一段崎岖弯道旁，一名身材矮小的小男孩正蹲在公路排水边沟中，佝偻着身体，做作业。旁边还有一个蓝色书包和课本。
帖子称，这些照片拍摄于3月26日下午5点过，地点在云阳县清水乡一条乡村公路上。“情缘”称，当时自己已开车路过了一段距离，才决定掉头。来去两次，男孩仍然埋着头写，丝毫不为路过时的声音和灰尘所干扰。
“很乖巧很懂事的孩子，在如今这个社会已经难得可贵的了。”回帖的网友纷纷发出感叹。
“看到这图，真的让人心酸啊，应该让大城市里面的孩子看看。”网友“超级数码通讯”也表示，小男孩的举动理应成为众多城里孩子的典范。
甚至有网友衷心提醒，开车到这里的驾驶员，不要把车开太快了。
（二）、相关的意见与看法：
1.和爷爷奶奶相依为命
小男孩孤身一人在车来车往的公路边做作业，究竟是赶写交差，还是另有原因？昨日上午8点，记者从主城出发，驱车400余公里，赶到了小男孩的家乡调查。
从云阳县城出发，开车2个小时，进入清水土家族乡网友拍摄附近的云峰学校，记者刚一掏出从网上下载的照片，一名小男生就惊声叫了出来。“他叫张豪，是三年级（2）班的。”
“走，我带你们去他家里看看。”记者刚一说明来意，张豪的班主任瞿老师就笑呵呵地说：“没想到张豪出名了。”
沿着一条碎石公路走了约3公里，就到了张豪的家，是一幢两层的砖房，腿有残疾的爷爷张帮德拖着病腿迎了上来，并大声招呼在地头玩耍的张豪回家。
家里绿色大门上，用粉笔写下的古诗词还清晰可见。张帮德说，那是张豪放学后默写的。
2.“外面比家里亮些”
70岁的张帮德一说起孙子，就一脸的无奈和痛惜。“他才1岁时，父母就去了浙江打工，一年都回来不了一次。孙子就由自己的老伴照顾。”到了张豪7岁时，父母就离了婚。
约5分钟后，小张豪有些腼腆地走进了堂屋。见有陌生人来访，他还有些不好意思地直往爷爷怀里蹿。记者刚和瞿老师说起网友拍照一事，张豪小嘴一瘪，泪珠就开始在眼眶里闪动了。
“他把他们当成坏人了。”张帮德赶紧将孙子搂进怀里一边安慰。他说老师教过的，遇到陌生人要保护自己，所以有人给他拍照后，很快就跑回家了。
小张豪停止抽泣，嘟囔着告诉记者，在公路边做作业是因为感觉外面要亮些。记者这才发现，爷爷张帮德说的张豪平时在家做作业的屋内，仅有紧贴墙壁的一盏日光灯。
3.孩子一提父母就哭
张帮德向记者证实，在公路边做作业确实是孙子形成已久的习惯。“如果天黑得早，他就在外面做到看不见了回家。”
每天早晨6点，闹钟一响，张豪都会准时起床，洗漱从不用大人操心，也不用爷爷送。
爷爷说，张豪很懂事，自己知道节约。“我们和其他亲戚给他的压岁钱，他自己也存着的。”张帮德说，到今年春节后，小张豪自己存下的已有260多元。
下午4点过，张豪答应带记者去看看他的“露天课桌”。在照片显示的那段公路边，小张豪说通常这里车很少，比家里更亮堂，也比较安静。“除了下雨天，我都在这里做作业。”
当记者问起，是否也想有一个和教室一样干净、明亮的桌子做作业时，小张豪只是摇头，眼神里透出茫然。
临近采访结束，张帮德避开孙子小声告诉记者，张豪一提父母就哭。 本报记者 裘晋奕
26日，云阳山村，张豪正在公路边做作业。图/大渝网友“情缘” 请作者见报后与本报联系以便支付稿酬
4.留守儿童缺父爱母爱，如何教育是个难题
在班主任瞿老师眼中，成绩只能算中等偏下的张豪并不出众。“他这样的留守儿童在我们的学校太多了。”瞿老师最担心的并非孩子们的学习，而是他们自幼缺少父爱、母爱。
“我们自己看着都觉得心酸。”云峰学校的赵小云校长无奈地叹气，他说目前学校中超过九成的学生都是留守儿童。“有的由老人照顾，有的甚至是由读初中的哥哥姐姐照顾。”赵校长开玩笑地表示，这给学校分配学生寝室都带来了不小的麻烦：姐姐要照顾弟弟，这样根本就不太可能男女生分开住宿。
赵校长称，针对众多的留守儿童，教委要求老师在教学、管理过程中能多出一层父母的身份，给予这些留守的孩子关怀。但一个老师面对一个班的孩子，很难有效果。赵校长坦言，近年来越来越多的“80后”独生子女老师补充入校，要求他们既做老师又当父母，更增加了难度。对与小张豪类似的留守孩子的教育，仍然是个难题。
“希望他们的父母能尽可能地抽出时间来关心一下孩子。”赵校长说，毕竟父爱母爱无法替代。
二、例文一篇：关爱留守儿童（一名班主任的读后感）
“他不被路过的汽车、行人而影响，以沟为凳子，公路路沿为桌子，认真地写着作业。”这是网友“情缘”发布的帖子——《公路边写作业的娃》。因为已有超过1400次的点击和50余人次的回复，该帖子已被版主“置顶”。帖子中贴出了6张图片：一段崎岖弯道旁，一名身材矮小的小男孩正蹲在公路排水边沟中，佝偻着身体，做作业。旁边还有一个蓝色书包和课本。作为一名教育工作者，我读后心灵为这一颤，感慨万千。
留守儿童已经才成为社会关注的焦点，更是我们班主任工作的重点，我们应毫不犹豫的扛起这份重担。
作为老师既要做孩子思想道路的引路人，又要做孩子学习进步的引导者，生活的保护者，关爱孩子的精神成长。多与“留守儿童”谈心，弥补“留守儿童”的亲情缺失；多鼓励支持孩子参加学校的各项活动；多进行家访，了解孩子在家活动和学习情况；多了解留守儿童的个人基本情况和家庭情况；定期与留守儿童父母电话交流沟通，并采取针对措施，提供必要的帮助。用关爱、亲情为留守儿童营造温馨的家园氛围。关爱留守儿童，教育好下一代，需要社会、学校、家庭等多方面的配合与支持，希望我们每一个人都去关心、爱护、教育、帮助这一弱势群体。