翻开课本,看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒.在没看《过秦论》这篇文章之前,我万万没有想到,力量如此强大的秦国竟会被区区一个小小的陈涉所动摇. 历史虽然已经过去,但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的. 秦国初期,“内力法度,务耕织,修守战之具……”施行的是仁政.所以秦国能够在七国中迅速崛起,雄霸天下.所谓的“仁”,对于个人而言,就是宽容,是仁爱.人与人之间的相处应该要仁爱. “负荆请罪”是流传于中国几千年的典故.廉颇“负荆请罪”的行为告诉我们：他放下了妒心之心,放下了仇恨之心,这是廉颇这是对蔺相如的仁爱.蔺相如不计前嫌,原谅廉颇,是蔺相如对廉颇的仁爱.因为仁爱,两大重要人化干戈为玉帛,以过事为重,传为千古美谈. 古代如此,近代同样不乏这样的例子. 1937年,日本军国主义发动了对中国的全面进攻,中华民族的生死存亡只在一线之间.在这危急关头,中国共产党放弃了对国民党的仇恨,以民族利益为重,促成了至关紧要的西安事变的和平解决,最终形成了抗日战争统一战线,挽救了民族危亡. “仁爱”对于我们国家而言,是国家政权稳固的镇塔,是国家兴旺发达的重要条件.没有仁爱,我们的国家就会四分五裂；没有仁爱,我们的国家就难以发展,人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱,我们的国家将不是国家. “仁爱”,不仅是国家本身应该奉行的准则,更是国与国之间交流的基石.国家之间没有仁爱便会硝烟四起,战事连连,人们难以安宁地生活.到头来世界将会是个什么样子? 为了我们,为了我们的国家和民族,更为了世界和平和人类的生存与发展,我们要学会仁爱,对身边的一切事物要仁爱地对待.

“不失为一部精彩绝伦的记录片。他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个民族挺立千秋的自信”这两句话大家都很熟悉。但是这两句话不仅仅属于汉武大帝，它属于自秦始皇到汉武帝每一位对大一统做出卓越贡献的芸芸众生。这里面除了秦皇汉武，也包括刘邦至刘启的四代地王。以及协助秦皇的李斯，《过秦论》的作者贾谊，力主削藩身受极刑的晁错，还有从蒙恬到霍去病那些个纵横大漠的民族英雄。燕雀固然不知鸿鹄之志，但是燕雀知道鸿鹄之志需要燕雀的血肉和生命。
这是中华民族最伟大的时代，是全体中国人精神的根源。中国人不认血统，只认文明，认统一。大一统的精神从秦始皇开创，一直到汉武帝时期才完成。从记录片里我们看到，横扫六合是何其容易。但是秦始皇毕生却也无法一统人心。我们也知道嬴政不是我们想象中的暴君，对于天下民心，他费尽了心力，也忍受了讥讽嘲笑。尽了自己最大的努力希望能打破封建的牢笼，也制订了大量罪在当代功在千秋的政策。可惜这终究不是一世之功，他急于求成不但没有迅速达到效果，还让自己的秦帝国灰飞烟灭。整个天下付出了惨重的代价。后来的刘邦和秦始皇有着同样的理想，但是对于人心向背只能选择隐忍和妥协。后世的几代皇帝一边积攒着人心，一边弥补秦始皇的错误。终于在汉武帝时期修成正功，当他准备洗雪祖先的耻辱时同样面对这腐朽保守的人心。但是他拿出了帝皇的魄力和决心，终于完成了帝国的强盛与人心的统一！这才有了现在的汉族，有了今天的中国。
回到当下，再看看那些愚昧腐朽的分裂势力。统一这样一个国家何其艰难，那些我们的先祖花费了那么大的代价，不仅统一了中国。也向我们证明了分裂造成的严重后果，无论民主和自由在哪里取得了什么成果请大家牢记，那里面也注入了毒害中国的毒液，人心散漫丧失底线。最后结果就是分裂，它在中国意味着家破人亡！也请那些丢失了信心的人清醒清醒，中国的精神有没有消亡能不能复兴不取决于过去，取决于未来。他不取决于秦皇汉武，取决于你！虽然复兴之路很艰难，但是我们可以成功。因为我们的祖先成功过，所以我们也可以。重复一遍：是不是中国人不看你的血统，只看你是否认同，看你有没有进取心和我们一起走在中华民族的复兴之路上。