复命精神读后感(谁能帮我写一份赵琛同志<复命>的读后感)

发布时间: 2022-12-29 15:25:30 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 110

什么是复命精神复命精神具有丰富的内涵:第一,对个体而言,复命精神是指自助者天助,即要对自己负责;第二,对群体而言,复命精神告诉我们执行高于一切,...

复命精神读后感(谁能帮我写一份赵琛同志<复命>的读后感)

什么是复命精神

复命精神具有丰富的内涵:
第一,对个体而言,复命精神是指自助者天助,即要对自己负责;
第二,对群体而言,复命精神告诉我们执行高于一切,为组织做出贡献是自我实现的前提,即要对组织负责;
第三,对社会而言,复命精神是自然与个体共生的基本法则,即要对社会负责。

西游记十七回读后感

西游记十七回读后感
西游记第十七回孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
却说孙大圣一筋斗到来到黑风山上。正观山景,忽见三个妖魔,席地而坐,正论锦襕佛衣之事,悟空轮棒只打了一条白花蛇怪。悟空来到黑风洞叫战,那怪戏言弼马温惹恼了悟空,战了许久不分胜负,那妖回洞筹备“佛衣会”去了。悟空回寺院
与唐僧复命返回山中,打死小妖,拾了寺院师祖金池的请帖去赴佛衣会,却被巡山走了风信,一通交战后,那妖再不出来。悟空来到南海请教观音。观音化身凌虚道人,悟空为成盘中仙丹,设计将黑熊怪降了,菩萨用一个箍儿套在妖头上,收他为守山大神后径去。悟空手捧袈裟回观音院了。
感想:悟空太没脑子,本就是自己的过错丢了袈裟,还敢一把火烧了“观音院”,这可是南海观音留云下院。菩萨就是菩萨,慧眼识得本质,所以收了黑熊怪在其手下。菩萨、妖精若论本来皆属无有,不过就是一个硬币的两面。本质上两者都是超脱的,而一念之差就导致了他们的性质的不同。妖即是仙,仙即是妖。正所谓“色即是空,空即是色”。

古希腊神话 的读后感 800字以上

请帮忙,古希腊神话
提到神话,想必不少人会想起我国古代《西游记》《封神榜》之类的带传奇性色彩的神话故事吧?不错,西游记、封神榜的确是我国经典的神话故事,但是在文学界中不光我国有经典的神话故事,在国外也有着家喻户晓的神话故事,下面我就给大家介绍一下《西腊神话》。
相信作为圣迷来说,都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。古希腊是世界文明古国之一,在这悠久的历史中,它为人类留下了一笔灿烂的文化财富,蕴含了他们当地独特的文化,在这些文化教育中自然也少不了他们的神话故事,是最为瑰丽的珍宝之一。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物,有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜??????这些众神每一个都有着属于自己的独特故事 ,如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。还有我们熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯等,无不出自希腊神话,可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大,希腊神话的故事在世界广为流传,如果你还没有听过一两个故事的话,那你可就在已被时代抛弃了。
但这本书又是一部沉重的书,人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉,而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶,一切都是虚伪的,今天是亲兄弟,明天就可能成为你的敌人,爱情就更不可靠了,私欲蒙蔽了心灵,杀戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛,在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚,为了帮助伊阿宋,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,还亲手杀死了她的亲弟弟,然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚,在她人老珠黄的时候,伊阿宋又娶了另一个国王的女儿,如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂,像俄狄浦斯的故事,神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻,后来拉伊俄斯果然生了一个儿子,他很高兴,后来想到神的预言,把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧,然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼,可是牧羊人可怜这个孩子,反孩子送给邻国的另一个牧羊人,然后回去复命了,十几年过去了,这个孩子长大叫俄狄浦斯,由于他才貌出众,文武双全,有人妒忌他,说他是一个弃儿,俄狄浦斯很伤心,就去问神,神告诉他,将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻,俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙,在路上和一辆马车发生了冲突,而杀死了人,到了另一个国家中,英勇的他被皇后选中而结了婚,神的预言又言中了,当他知道真相时,他和自已母亲生的孩子又反对他,反他赶出了家,让他到处流浪。
宙斯的妻子嫉妒心极重,对于同是女性,她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上,是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人,他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发生…………
“希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝,闪耀着特有的光芒,不粉饰光明,也不掩盖黑暗,对人对神,都同等对待,不因为他是英雄而赞扬,也不因为他是神而奉为,所以批判才显得深刻有力………
希腊神话是西方文学艺术的源泉,当我们阅读这些美丽的神话时,一定也在感受着希腊的文明和艺术的辉煌。

复命的媒体评论

复命是中国特色的执行力模式。赵琛在《复命》中提出的打造以结果为导向的执行模式,是符合中国文化背景的一种执行力模式。
——全国人大常委、中国社会科学院副院长 陈佳贵
从政府加强绩效管理,提高组织绩效的角度看,提高组织绩效有很多渠道和措施,但在各种措施中,需要融入一个关键的环节,这个关键环节可以把它叫做复命,就是对承诺的执行之后的一种回复,这应该说是在各种提高组织绩效管理措施中的一个关键环节。
——中国行政管理学会副会长兼秘书长 高小平
复命精神,或者说对平凡岗位、平凡事情的执行力的强调,无论结于商业机构,还是对于政府单位的工作效率的提高,无疑是大有裨益的。
——中宣部秘书长 官景辉
《复命》从一个特别的角度,即“打造以结果为导向的执行模式”,提出一个模式,这个模式具有普遍性,在管理科学界,增添了非常好的成果。
——中央党校在校委委员、教授 孙钱章

哪位朋友有西游记第十七回和第十八回的简短读后感?

《西游记》读后感第十七回孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
2021-11-10
西游记第十七回孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
作者:吴承恩 注释:黄肃秋 校订:李洪甫
出版社:人民文学出版社 出版时间:1955年2月
此版为2021年12月第38次印刷
却说孙大圣一筋斗到来到黑风山上。正观山景,忽见三个妖魔,席地而坐,正论锦襕佛衣之事,悟空轮棒只打了一条白花蛇怪。悟空来到黑风洞叫战,那怪戏言弼马温惹恼了悟空,战了许久不分胜负,那妖回洞筹备“佛衣会”去了。悟空回寺院与唐僧复命返回山中,打死小妖,拾了寺院师祖金池的请帖去赴佛衣会,却被巡山走了风信,一通交战后,那妖再不出来。悟空来到南海请教观音。观音化身凌虚道人,悟空为成盘中仙丹,设计将黑熊怪降了,菩萨用一个箍儿套在妖头上,收他为守山大神后径去。悟空手捧袈裟回观音院了。
感想:悟空太没脑子,本就是自己的过错丢了袈裟,还敢一把火烧了“观音院”,这可是南海观音留云下院。菩萨就是菩萨,慧眼识得本质,所以收了黑熊怪在其手下。菩萨、妖精若论本来皆属无有,不过就是一个硬币的两面。本质上两者都是超脱的,而一念之差就导致了他们的性质的不同。妖即是仙,仙即是妖。正所谓“色即是空,空即是色”。
2021年12月9日记录
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本文标题: 复命精神读后感(谁能帮我写一份赵琛同志<复命>的读后感)
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