Today is history，是《辛德勒名单》中的一句台词。 拉尔夫·费因斯饰演的德国军官戈伦，在率领党卫军扫荡克拉克夫犹太人居住的街区前，发表的一段讲演，他用厚重的鼻音重复了几遍。 历史，对于每一个人，既熟悉又陌生。但是，惨痛的过去意味着历史吗？应该说既是又不是。当我们用惨痛这个词来强调它的伤害时，过去已经变成一种历史感。《辛德勒名单》尽管给我们呈现了那一段过去，但没有强调历史的惨痛，这惨痛是我们的体会，不是影片本身。 这也是为什么历来我们把《辛德勒名单》看作是斯皮尔伯格真正成熟的标志。这成熟表现为约翰·威廉姆斯的音乐和卡明斯基的画面充满的感情仅仅是满腔的情绪，没有影响到导演对影片故事的表达，好比张无忌的九阳神功恰到好处，而欧阳锋的九阴真经却走火入魔。 这一段历史在影片中超出背景的意义，所以，德国人也好犹太人也好，既不批判他们也没有歌颂他们，这已经无需举例。另外，经常被提到的影片采用黑白胶片拍摄，本来就有纪录片的打算，加上适当的运用手提跟踪拍摄，最明显的就是那一场扫荡犹太人街区的戏，真实感非常强烈。。《辛德勒名单》尽管洗刷了斯皮尔伯格只会拍儿童电影的耻辱，但是当我们看到那个红衣女孩和跳入粪池的小男孩时，依然明白他的童趣还是存在的。《辛德勒名单》也就仅仅做到最真实的表现出那一段过去，无法再深入的挖掘产生它的原因，或者，那应该是历史学家研究的课题。 我们希望它可以更完美一些，希望而已，《辛德勒名单》的目的是救命！ 救命 “拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。 辛德勒作为故事主人公，他的一生没有在影片里完全展开，但最为全面而重要的部分在战争这一放大镜下，我们已经看到了。历史背景之下，辛德勒是作为一个商人出现，进而他是一个纳粹党员。当然，他信不信国家社会主义不重要，重要的是在影片开始的酒会上，他突出地表明了一个投机分子的作风。

你自己一个人静静看完，估计400字的观后感都不足以表达对电影的感受。

当一个人的心在某一时刻有过了前所未有的伤痛、悲恨与无奈。这说明了什么？我想他己经揣摩出何为生活的底层，一个民族以及整个世界的耻辱。那充满血腥的片段，那毫无人性的杀戮，那惊恐的眼神、、、、、这一幕幕都展现在我们的面前，这一切的感触和情景都源于一本小说《辛德勒的名单》在读它时候，我总能感觉到一种隐藏在人性后面的非常诡异的危险在书中讲述的故事里探头探脑，让我在恐惧中极力想弄明白那是什么。
小说的开篇，就直接描写了辛德勒这个人，这个诞生于奥地利的年青人，是一个放荡的，充满活力，不拘小节，对爱情不忠实的人，极力追求肉体感观上的刺激，甚至在成年之后成为一个战争时期的投机商，大发国难财，而在战前，他就已经加入纳粹党。这样一个人，成为一个挽救一千一百名犹太人的英雄似乎不可思议。但就是这个人，在痛苦地明白了犹太人面临的命运的时候，不惜代价，不顾自己的安危，倾家荡产，四处奔走，才最大限度地保住了一千一百名犹太劳工的生命，他的工厂生产不出一件合格的成品。对此，这个投机商人满不在乎，他只在乎他的工人在当时恶劣的环境中是否能够存活下来。他曾对他们说：你们不要害怕，你们和我在一起。这句用上帝的口吻说出来的话，被那些幸运的犹太人当作自己活下去的精神支撑。而他也终于做到了，那些被他拯救的犹太人，命名自己与自己的后代为辛德勒犹太人，这些犹太人现在遍布全世界。
在辛德勒整个拯救活动中，他一刻不停地周旋于党卫队或大或小的军官之中，用金钱与个人魅力去打动他们，从而放他所庇护的犹太人一条生路。 在那些被辛德勒拯救的犹太人心里，辛德勒就是一个神，因为与其它拯救者不同的是他本身就是一个纳粹党，一个生活优越的富商，所以他在战中的所有行为不能不说是一个奇迹，引领他的一定是他身上丰富的善良人性。在他眼中屠杀本身就是一种罪恶，不管它是罩在什么光环下。这些想法让他勇敢而坚定。他最后几乎倾家荡产的逃亡给他本人也染上了浓烈的个人英雄主义的悲情色彩。
但一千一百名被拯救者与七百万被屠杀者的比例实在是太悬殊了，几乎可以忽略不计。七百万，这个数字庞大得让人失去了概念.犹太人在初期心中还残存的一线生存的希望也与他们的生命一样逐渐被消灭掉，他们用尽各种手段逃生，甚至跳入粪池中躲避追捕，但其中的绝大多数还是被夺去了生命。犹太人因为长期的宗教教义的感化，认为只要驯顺就会躲过灾难，从而在被驱赶、被掠夺、被屠杀的时候几乎没有一点反抗，使消灭犹太种族的行动异常顺利，这不能不说是一个讽刺，因为到最后，驯顺没有挽救一个犹太人的性命。他们的姓命是如此的廉价，他们就是德国军官的练枪靶，一声声撕心裂肺的惊叫，一双双惊愕的眼睛，一阵阵痛彻心扉的哀苦，应和的是德军的欢呼声，夹杂着德军愉悦的心情，一声枪响便意味着一个人的死亡，一片片犹太人倒在地上，这一切的一切都透过了德军的双眸，而反射出的却是满脸的蔑视，那只不过是一种游戏，一种杀人的游戏，一种消遣时间的方式，不过如此、、、、、、这是战争吗？它没有任何战略意义和经济动机，它所面对的不是士兵，甚至不是一个国家，而是手无寸铁的，分散于各个角落中默默生活的，没有任何过错的平民。让犹太人死光就是它最终的目的。犹太人的遭遇是德国人、欧洲人以至全体人类的永远的耻辱。
现在的犹太国家以色列精良的武装与强硬的态度带有强烈的自我保护色彩，我想这也是被魔鬼们以行动教化的结果，让羊生生地也长出了尖利的牙齿。
德军终于被处绝了，但一位在审判厅旁听的犹太幸存者说了一句让人担忧的话，他说德军作为死神每天都会出现在他的梦里。我想所有的魔鬼，他们至今活着，不只在犹太人的梦中，而是在每个人的灵魂中。
我在看完这篇小说的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是德军，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想我如果是一名当时的犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，因为他们的惨烈，因为我的懦弱。所以我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这篇小说就是这样一个引人思考的东西。我不想说它是一本多么具有教育意义的书，但它确实有一种让人警惕的东西，它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。
看它，就象进入了一间外形普通，结构严谨，光线阴暗的房间，房间里没有门也没有窗，但却充满着犹太冤魂的呻吟，让我们时刻感受到巨大的恐惧与悲哀。当面对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。