吴国盛教授的大作《什么是科学》，一口气读下来甚是惊喜，有种相见恨晚之感，读罢有种强烈的动笔的冲动。不敢说是书评，因为个人的认知完全在本书的知识范围之内，对书中内容梳理一番，同时谈一点感想，算是一个学习心得。
一、科学的起源：“求真”的科学与“求力”的科学
科学并不是汉语固有的一个术语，来自日本对science的翻译。随着西学东渐，这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入中国。在现代汉语语境下，它主要指自然科学。
（一）文化背景：迁徙的生活方式要求人的“自由”
古希腊贫瘠的土地无法发展先进的农业，仅能出产葡萄和橄榄，这一自然劣势加上地中海便利的航海条件，特别是希腊人还是来自北方的游牧民族的后代，有游牧民族的文化基因，其航海和商业较为发达。与中国典型的、成熟的农耕文明造就了习惯定居的熟人文化不同，游牧、航海和经商的民族和人群需频繁迁徙从而造就出了典型的陌生人文化。陌生人无法像农耕文明一样以血缘关系为纽带进行组织，契约化是其主要特征，甚至《圣经》都被认为是上帝与人订立的契约。契约文化要求每个人都是独立自主的个体，用法律术语来讲就是“主体适格”“意思表示真实”。陌生人交往需要契约，而契约需要每个主体均为自由人，在这种文化之下，“自由”就成了人之为人的根本标志。

（二）希腊理性科学：科学塑造自由的心灵
自由的心灵，需要一种什么样的人文形式？希腊人的答案是科学。
要真正理解、领悟自由并不是很容易的事情。一般人常常认为，自由就是不守规矩、不受约束、任意胡来。希腊人认为，知识本身就是最高的目标，获得知识就是获得自由。斯宾诺莎曾说过，“自由是对必然的认识”，基本表达了希腊人对自由的看法。在希腊人眼里，科学既非生产力也非智商，而是通往自由人性的基本教化方式，没有对科学的追求之心，就不配做一个自由人。在此意义上，苏格拉底认为“有知即有德”“无知即缺德”“无知本身就是一种道德缺陷”。
“为了科学而科学”“为了学术而学术”，不以“有用”为目的，意在追求精神自由的科学，就是希腊人的“理性科学”，哲学、算术、几何、音乐、天文是理性科学的代表。对希腊人来说，自由就是服从理性、服从内在逻辑、服从必然性，就是理性自由，追求自由就是追求自知，就是振聋发聩的“认识你自己”。

高老师提出我们人类为什么要亲近地球三极；在亲近地球三极中的故事；南北极拍摄的精美图片展示这三个方面做了阐述，南北极是形成全球大气运动的主要的冷源，高老师就此向营员们提出问题，南北极的冰盖及浮冰融化的规律是什么？在老师的鼓励和小小提示下，我们的营员踊跃举手的回答。这些问题都是世界科学家在研究的问题，书本上没有，老师也不知道，营员们能用逆向思维回答出来，很值得鼓励。那么为什么人们要亲近地球三极呢？同学们你猜我答，最后高老师总结为三点，它们与人类息息相关；它们是世界上最纯洁的地方；它们真的很美。

读《昆虫记》有感 16行
人生得意，读了书，你不至于忘形；人生失意，读了书，你不至于沉沦。读书，真的会是我们的人生收获一份真实而奇妙的美丽.你读过书了吗？在这个假期里，我读了一本名叫【昆虫记】的文学著作。这本书，不仅十分具有文学魅力，还是科学的结晶呢！这本书生动而又传神的将这一个个的昆虫描写的是那么细细入微......
当我读到这些题目时，我感觉是那么好笑——小心翼翼的歌手，天才的纺织家······不过这些题目不仅仅让人觉得好笑，也让人们感觉到文学的魅力。当我读到法布尔花一天的时间为用来观察昆虫的时候，终于明白，他为什么会将昆虫了解得那么详细剔透。我想，我们学习也需要那种为了自己能够真正学习到知识而不怕苦，坚持不懈，肯下功夫，一丝不苟的精神。那样，我们也会成功的！
而且通过读这本书，我也知道了，一篇好的文章不仅需要精彩的语句，还需要幽默的语言，这样才会使文章活灵活现。不过使用拟人或比喻是最好的选择。
法布尔，一个昆虫科学家，但他写的文章却使我们感觉到他的文学是如此的优秀。我们也要学习他这样文学与科学一共结合的方法。