由俭入奢易,由奢入俭难所蕴含的哲理从节俭到奢侈容易,从侈到节俭困难。宋袁采《袁氏世范》二:“日入之数,多于己出,此所以常有余。…有不之悟者,何以...
由俭入奢易,由奢入俭难所蕴含的哲理
从节俭到奢侈容易,从侈到节俭困难。
宋・袁采《袁氏世范》二:“日入之数,多于己出,此所以常有余。…有不之悟者,何以支梧。古人谓“由俭入奢易,由奢入俭难”,盖谓此耳。”
司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。吾今日之俸,岂能常存?”
宋・袁采《袁氏世范》二:“日入之数,多于己出,此所以常有余。…有不之悟者,何以支梧。古人谓“由俭入奢易,由奢入俭难”,盖谓此耳。”
司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。吾今日之俸,岂能常存?”
为什么由俭入奢易,由奢入俭难？
由俭入奢易，由奢入俭难，我不是想证明这个观点到底对不对，这个道理谁都懂，我是想问，为什么会这样呢？请从心理学、哲学的角度来分析。当然是有前提的，就是前后的总和是一样的，比如先享受50分，后受罪50分，和先受罪50分，后享受50分，必须建立在总和完全一样的条件下，为什么明明大家享受和受罪的计量都是一样的，却最终会迎来两种不同的结果？就好比先吃药后吃糖与先吃糖后吃药，明明（假设）嘴里和胃里受到的化学刺激都是相同程度的，但为什么心理反应确实截然不同的两种状况？有没有人知道到底是为什么？别跟我说这之间造成的反差什么的，我想问的就是为什么会造成这种反差？为什么后面吃苦时，想不起前面的甜呢？开始的生活很贫困，后来慢慢的家庭富足，让人有种越来越好的感觉，这就是由俭入奢。可是很多时候事事不随人愿，开始的时候可能很好，以后却慢慢的变差，这就是由奢入俭
凡仕官之家,由俭入奢易,由奢返俭难。赏析
凡仕官之家,由俭入奢易,由奢返俭难。赏析【原文】
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字，不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
——咸丰六年九月廿九日与子曾纪鸿书（1856年10月25日）
【译文】
凡做官的人家，从俭朴到奢侈容易，从奢侈回到俭朴就困难了。你现在年纪还小，千万不要贪图奢华，不能养成懒惰的习惯。无论是大户人家和小户人家，士农工商各种人，只要勤俭节约，没有家业不兴旺的；骄奢怠倦，没有家业不衰败的。你读书写字不要间断；早晨要早起，不要丢掉高曾祖父相传下来的家风。我的父亲和叔父，都是黎明就起床，这是你所知道的。
凡是富贵功名，都是命里注定，一半在于人力，一半在于天命。只有学做圣贤，全靠自己作主，与天命不相关涉。我有志学做圣贤，可小时候少了居家恭谨的功夫，所以到如今还免不了时有戏言和戏谑的行为。你应该举止端庄，不妄说话，才是修养道德的基础。
喜欢的赞一下❤️
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字，不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
——咸丰六年九月廿九日与子曾纪鸿书（1856年10月25日）
【译文】
凡做官的人家，从俭朴到奢侈容易，从奢侈回到俭朴就困难了。你现在年纪还小，千万不要贪图奢华，不能养成懒惰的习惯。无论是大户人家和小户人家，士农工商各种人，只要勤俭节约，没有家业不兴旺的；骄奢怠倦，没有家业不衰败的。你读书写字不要间断；早晨要早起，不要丢掉高曾祖父相传下来的家风。我的父亲和叔父，都是黎明就起床，这是你所知道的。
凡是富贵功名，都是命里注定，一半在于人力，一半在于天命。只有学做圣贤，全靠自己作主，与天命不相关涉。我有志学做圣贤，可小时候少了居家恭谨的功夫，所以到如今还免不了时有戏言和戏谑的行为。你应该举止端庄，不妄说话，才是修养道德的基础。
喜欢的赞一下❤️
本文标题: 由俭入奢易由奢入俭难的读后感(就由俭入奢易 有奢入俭难这则短文对你有什么启发)
本文地址: http://www.lzmy123.com/duhougan/241897.html
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站