首先要把诗歌所表达的内容简单的概括出来。然后根据诗歌给你的印象或者是独特的见解。以及精湛的思想。发出自己的真实感想。感想可以由浅入深，重点突出。最后结尾要进行感情的升华。

“窈窕淑女，君子好逑。”的千古传诵的行情，我第一次见到了“诗经”。看完后，不能帮助它，清新，优雅，和谐，神秘的气质吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋来。”是典型的心态，人类的爱，执子之手，与子偕老。 “这是一个饱受战争蹂躏的思想妻子士兵的内心独白。”会不会怀孕正常化作为一首歌曲，母亲背诵。“利维的父母深深的思念”叫做河，威航的人在伟大的爱国歌思乡之情，“所谓的伊拉克人民，在水一方。”含蓄地表达了诗人的某种预期，但也不是不可能的理想追求。

“总之他鬃毛，真正的维我仪，矢量奢侈它的死亡。”女人淋漓尽致地表现出来的不屈不挠的决心战斗到死保卫自己的爱情，虽然我的监狱，也从一个女性的力量，他的婚姻优雅女性的速度斩钉截铁地回答。

“不剪不拜，照波说。“人爱屋及乌，赵波废墟的宝藏德政”中国之罔极，后凉好回。“诗人的昏庸腐败统治广泛的，崇高的和沉痛的哀悼。”硕鼠硕鼠，吃我的小米。“是人民不堪忍受剥削压榨，难以忍受，，幻想投奔到”乐土“的诗。
聪明，安静，是诗人的性格，含蓄，简单，精制而成，是诗的语言，诗人，诗的形式描述，但他们并没有冷静的头脑。自己追求的爱情，对自由的渴望，崇拜正义......每一种感觉是那么强烈，所以真实的;每个心是如此的亲切，如此虔诚。

读“诗经”我看到小于闭塞，愚昧和保守的古代人，我看到的是爱心，智慧，当然，希望和阳光。所有的好词，好东西，美好的情感充溢着每一首诗。因此，和谐和持续性，那么高尚，如此圣洁，每一首诗是一首美丽的歌，每一首诗是一个真实的故事，每首诗都有一个美丽而高贵的灵魂。

前帝国统治世界已经变成了云，然后芳香罗裙已散入黄土......今天，真的很感动，我的情绪和几件文物的博物馆，同时是长期不朽的故事。，一首首清新淡雅的诗，讲述了一个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度的历史再次展现在眼前的灵魂比我的眼睛恍惚，若隐若现，神秘而遥远的...我似乎听到了一个声音，隐约间，古老的开启和关闭，仿佛在告诉我什么...也许...也许历史，故事，也许未来，可能是别的东西。爱情，自由，正义，是永恒的主题，“诗经”，这是生活永恒的主题。闭上你的眼睛，仔细地静静地听着，你可以听到 - 这古老的精神，要求。

苏轼的词，不论内容和形式，都不那么拘于一格。有时放笔直书，便成为"曲子中缚不住"的"句读不葺之诗"；有些从内容看也颇为平凡。正如泥沙俱下的长江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能显出江河的宏大气势。人们可以如此这般地挑剔它，却总是无法否定它。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄："大江东去，浪淘尽、千古风流人物"——细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，"长江后浪推前浪"，随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些"风流人物"当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
"浪淘尽"——真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是"高屋建瓴"，先声夺人。令人不能不惊叹。
"故垒西边，人道是、三国周郎赤壁"——上面已泛指"风流人物"，这里就进一步提出"三国周郎"作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
"乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪"——这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
"江山如画，一时多少豪杰"——"如画"是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
"遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"——作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。
请看，在"公瑾当年"后面忽然接上"小乔初嫁了"，然后再补上"雄姿英发"，真象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。
"羽扇纶巾"——这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是"小乔初嫁了"的进一步勾勒和补充。
"故国神游，多情应笑我，早生华发"——从这里就转入对个人身世的感慨。"故国神游"，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想——好象自己的灵魂向远古游历了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了——对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
"人间如梦，一尊还酹江月"——于是只好旷达一番。反正，过去"如梦"，现在也是"如梦"，还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用"如梦"，正好回应开头的"浪淘尽"。因为风流人物不过是"浪淘尽"，人间也不过"如梦"。又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
综观整首词，说它很是昂扬积极，并不见得；可是它却告诉我们，词这
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个东西，绝不是只能在酒边花间做一名奴隶的。这就是一个重大的突破，也是划时代的进展。
词坛的新天地就是通过这些创作实践，逐步发展并且扩大其领域的。苏轼这首《念奴娇》，正是一个卓越的开头。至今为止，仍然象丰碑似地屹立在中国文学发展史的大道上。