思想政治教育的生活化是立足生活，在生活中寻找契机，以人为主体、以生活为中心、以教育为导向的教育模式，
偶读《思想政治教育学》有感2000字
[智库|专题]。大学生思想政治教育的生活化, 是新时期思想政治教育发展的趋势，也是实现大学生全面发展的必然要求。实现大学生思想政治教育的生活化，不仅有着丰富的理论意义，更有着深远的现实影响。
一、 思想政治教育生活化有利于个体的发展
1.有利于个体的生存
思想政治教育生活化的个体生存功能是指思想政治教育生活化在引导人类个体遵循客观规律、服从生存原则以便求得更好的生存状态的过程中所发挥的作用。
马克思认为“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质”，判断一个种的存在方式就是看其生命活动形式。因此，大学生思想政治教育的存在方式就是以“生活化”的方式存在。作为思想政治教育主体的“人”，其内在的尺度首先表现为人的需要，而现实的人需要是多种多样的，大致可分为生理需要（属于基本需要）和心理需要（属于更高层次需要）两大类。一般来说，人的基本需要是人的更高需要的基础。因而，在思想政治教育中，就要牢牢以生活化为重心，把理论知识与生活实践紧密结合。马克思、恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但为了生活，就必须要有具体的生活准则来指导”。就个体而言，自身的生存需要，决定了对生活的追求。思想政治教育应尊重和理解人的这种追求，改变传统的理论灌输，加强生活实践的能力，最大限度的为大学生更好地适应社会、适应生活服务。
大学生走出课堂、走进生活不是先天就会的，而是通过教育实现的。生活化的实现，更离不开教育的作用。真正的教育应是一种既教人以生存手段和技能，使人更好的把握现实世界，又教人以生活的意义和价值，使人能自主建构自己的精神世界的活动。大学生思想政治教育的生活化，有利于大学生更好的适应现实生活、适应现实世界，从而生存的更好。
2.有利于个体的发展
思想政治教育生活化的个体发展功能是指思想政治教育生活化对塑造人的品德、促进人的发展起的积极作用。
人是有追求的动物。即一个人活在现实生活中，就要通过自身的努力和奋斗，去追求一些有利于自身发展的条件和机会。思想政治教育生活化通过让大学生知道自己在现实生活中需要什么、不需要什么，以此作为参照和标准，从而实现自身的发展。首先，人的本质是所有社会关系的总和。由此，思想政治教育要始终把人的本质放在第一位，把社会生活作为教育的主要内容，
读后感
《偶读《思想政治教育学》有感2000字》(https://www.unjs.com)。所以，思想政治教育生活化也是回归了马克思主义的人本论，大学生思想政治教育生活化是马克思主义人本理论的回归。马克思主义理论强调人是“历史进步的第一推动力”，不仅强调人的物质需求的满足，也关注精神的解放，更要重视人的全面发展。“思想政治教育生活化就是要融入生活之中，回归生活世界，更加体现‘以人为本’的精神，更加明确地把关心人、尊重人、发展人、开发人的潜能作为学科的宗旨”。通过思想政治教育生活化，可以更好地引导大学生认识自己作为物质世界和社会历史创造者的主体地位，认识自己的历史使命和社会责任，从而唤起大学生的主体意识；可以更好帮助大学生树立远大的目标和崇高的理想，正确认识社会，认识人生，认识生活，认识自己，提高大学生适应现实生活的能力；可以更好地帮助大学生摆脱传统的思想政治教育的依附性、保守性、被动性的束缚，保持一种积极改善生活的精神，进而实现大学生的全面发展。
3.有利于个体的享用
思想政治教育生活化的个体享用功能，是指通过思想政治教育生活化能使每个个体实现其某种需要和愿望，并从中体验满足、快乐和幸福，从而实现自身的价值。
大学生思想政治教育生活化通过把大学生的理论知识转化为实践能力，知道社会的现实状况，并与自身素质和生活的能力相协调。在现实生活中，大学生所学习的理论知识，要在社会实践中，不断总结经验教训，因为“打铁还需自身硬”。所以，要把自身所学习的理论知识与大学生的实际相结合，这样，有利于大学生对生活的适应，更好的促进自身的发展。
二、 思想政治教育生活化有利于社会的发展
1.有利于培养积极进取的开拓精神
大学生思想政治教育的生活化，可以有效培养大学生在现实生活中、在工作岗位上积极进取。21世纪，是创新的世纪。当代大学生有着开放、创新的良好精神，他们在工作中改变思维方式和创新工作方法，进而创新出更多的产品，为人类服务，为大学生自身发展所利用。
2.有利于提高解决问题的能力
大学生思想政治教育的生活化，是可以有效帮助大学生运用理论知识解决生活现实中的问题，而且还可以通过在生活中所出现的问题，及时总结经验、向资历深的前辈请教学习和不断学习科学理论知识，这样就会提高大学生的工作积极性和工作热情，从而提高解决问题的能力。
3.有利于促进思想政治教育的发展
大学生思想政治教育的生活化，通过对大学生的教育和培养，可以有效提高大学生的政治素养、文化素养，进而有利于思想政治教育的发展。只有通过思想政治教育的生活化，才能使储存形态的政治伦理文化转变为现实活跃形态的政治伦理文化，更好的促进思想政治教育的全面发展。
将思想政治教育的生活化的功能分为个体功能和社会功能两个方面进行论证思想政治教育生活化，在理论上讲是完全必要的。但在实际上，这两方面的功能是紧密联系在一起的。个体功能的实现不能脱离社会功能去空谈，社会功能也需要个体功能为其实现。我们应该使二者相结合，发挥其最大作用。
综上所述，大学生思想政治教育应该回归生活、回归现实，走出课堂、走向实践，做到以人为主体、以生活为中心、以教育为导向。这样才能真正的实现大学生思想政治教育的生活化。

安利柯 —— 本书主人公。一个刚上小学四年纪的意大利小男孩出生在知识分子家庭，由于父亲的引导和教育，纯真善良，学习勤奋，待人诚恳、友善。
卡隆 ——— 安利柯的同学、好友。一个高个子的男孩，是非分明，敢于和邪恶抗争，常常保护弱小的同学。
代洛西 ——— 品学兼优，担任级长。他待人和气、活泼、可爱。
泼来可西 ——— 铁匠的儿子身体瘦弱，学习十分用功。原来常遭受酗酒的父亲的打骂，但只是忍气吞声，不愿让同学知道。后通过努力获得过赏牌，也使得父亲发生改变。
可莱谛 ——— 柴店主人的儿子，很小便为父母家务。学习刻苦，就连干活时也在默记功课。他性格活泼，很懂礼貌。
克洛西 ——— 卖菜人的儿子，略有残疾，父亲曾坐过监牢。
斯带地 ——— 长相不太好看，有坚忍心，学习刻苦，爱读书，自己买了很多书，在家设了个小小的图书馆，曾带安利柯去参观过。
《爱的教育》一书是以一个意大利三年级的小学生的日记形式为主的小说，共一百篇文章，记述了主人公安利柯在三年级这一学年里在校内外的所见、所闻和所感，其间还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。通过一个个平常而又饱含人性美的生活事件，用细腻的笔触描写了人世间各种伟大的爱：对老师的爱、对父母的爱、对子女的爱、对同学的爱、对祖国的爱；通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。
不仅如此，本书实际上还涉及到9-14岁的孩子日常生活的方方面面。从而，可以使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。
相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部正直品德的潜移默化的熏陶和影响！