《十二岁的青春物语—在你鼻尖跳舞,》读后感,800字,!急!文笔优雅,初中生的!。。夺宝奇兵1234~后天,深海狂鲨,科洛佛档案,独立日,天兆,...
《十二岁的青春物语—在你鼻尖跳舞 》读后感 800字 !急!
文笔优雅 初中生的!。。夺宝奇兵1234~
后天
深海狂鲨
科洛佛档案
独立日
天兆
空中危机
88分钟
神秘河
不朽的园丁
地狱神探
侠盗魅影
意大利任务
杀手没有假期
谍影重重1,2,3
人骨拼图
巴别塔
记忆碎片
偷天陷阱
偷天换日
天罗地网
清洁者
十二宫杀手
杀人回忆
我们的社区
x战警1,2,3
蜘蛛侠
纳尼亚传奇1,2
国家宝藏1,2
木乃伊1,2
古墓丽影1,2
图书馆员:寻找命运之矛的探险
所罗门王的宝藏
达芬奇密码
暗袭
魔窟
垂直极限
绝世天劫
极度深寒
深海狂鲨
狂蟒之灾12
龙卷风
时空骇客
真爱之吻
史前一万年
魔法情缘
奇幻精灵事件簿
墨水心
后天
深海狂鲨
科洛佛档案
独立日
天兆
空中危机
88分钟
神秘河
不朽的园丁
地狱神探
侠盗魅影
意大利任务
杀手没有假期
谍影重重1,2,3
人骨拼图
巴别塔
记忆碎片
偷天陷阱
偷天换日
天罗地网
清洁者
十二宫杀手
杀人回忆
我们的社区
x战警1,2,3
蜘蛛侠
纳尼亚传奇1,2
国家宝藏1,2
木乃伊1,2
古墓丽影1,2
图书馆员:寻找命运之矛的探险
所罗门王的宝藏
达芬奇密码
暗袭
魔窟
垂直极限
绝世天劫
极度深寒
深海狂鲨
狂蟒之灾12
龙卷风
时空骇客
真爱之吻
史前一万年
魔法情缘
奇幻精灵事件簿
墨水心
高尔基童年读后感 急急……
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心,是千千万万俄罗斯优秀女性的代表,对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品,塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼,风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基,以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为,真实而生动地描写、反映当时的客观现实,深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动,非常口语化,非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛,人物栩栩如生。不仅本章,而且全部《童年》,具有这个显著的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容:一、“外祖母的出现”;二、 “父亲的去世和弟弟的降生”;三、“父亲的安葬”;四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链,而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章
可以分三大块,也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为:“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残,令人惨不忍睹,毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景,又令人觉得此老头儿的身世值得同情,他的精明令人佩服,虽然他的凶狠不能原谅,但也就多少可以理解,特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章
分四大块,即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手,去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷;二、“热闹的家庭舞会”,主角是伊凡和外婆;三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心;四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊凡是本章的中心人物,是外婆的养子,从他生下来被遗弃到他的惨死,写得有血有肉,有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子,是“我”童年时最好的朋友。他的惨死,跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关,但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章
着重写外婆,写她对上帝的虔诚,对人的良善、忠厚,对丈夫的容忍、体谅;写她的聪明, 能干,健谈,会跳舞,会讲童话;火灾里指挥若定,火灾后为舅母接生;她是大家庭的好主妇和顶梁柱,是“我“最贴心最亲爱的朋友。小说对火灾场面的描写非常精彩。
第五章
可分上、下两篇:一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿,都曾跟着母亲沿街乞讨,后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立,
最后共同挣到目前这种小康家境;二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答,道理讲得深入浅出,形象生动,透彻明了。
第六章
写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径,也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中,阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色,写得有声有色,相当精彩,可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头砸伤了手,造成了骨折。
第七章
也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀,赐福人类,主宰一切,洞察万物,外祖父的上帝专横跋扈,法力无边,严厉残酷,人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来,丝毫没有概念化的说教,写得十分精彩,耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受,顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境,下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话;下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友,一个
不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”,并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法,巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅,直译是:“好事情”。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤,近墨者黑”,朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章
写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人,在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住,由此带来的家庭矛盾和冲突,是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事,过去就是、现在仍然是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景,接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵;最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架,外祖父气得跪在女儿面前,接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭;打了再好,好了再打,一家四口就是这样打发日子!
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活,首先是母亲与一些青年男人的交往,虽然用笔不多,写法上也若明若暗,欲说又止;其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿,他没有亲母,继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活,写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤,写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产,搬家不断,住房和生活一次比一次差,几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说,家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书,特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章
写外祖父与外婆分家过日子,写“我”检破烂为生,写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱,写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊,写母亲的死,最后,写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容,乍看很零乱,但完全符合生活本身的逻辑,因为它们都在写一个“穷”字。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的
中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心,是千千万万俄罗斯优秀女性的代表,对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品,塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼,风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基,以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为,真实而生动地描写、反映当时的客观现实,深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动,非常口语化,非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛,人物栩栩如生。不仅本章,而且全部《童年》,具有这个显著的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容:一、“外祖母的出现”;二、 “父亲的去世和弟弟的降生”;三、“父亲的安葬”;四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链,而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章
可以分三大块,也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为:“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残,令人惨不忍睹,毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景,又令人觉得此老头儿的身世值得同情,他的精明令人佩服,虽然他的凶狠不能原谅,但也就多少可以理解,特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章
分四大块,即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手,去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷;二、“热闹的家庭舞会”,主角是伊凡和外婆;三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心;四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊凡是本章的中心人物,是外婆的养子,从他生下来被遗弃到他的惨死,写得有血有肉,有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子,是“我”童年时最好的朋友。他的惨死,跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关,但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章
着重写外婆,写她对上帝的虔诚,对人的良善、忠厚,对丈夫的容忍、体谅;写她的聪明, 能干,健谈,会跳舞,会讲童话;火灾里指挥若定,火灾后为舅母接生;她是大家庭的好主妇和顶梁柱,是“我“最贴心最亲爱的朋友。小说对火灾场面的描写非常精彩。
第五章
可分上、下两篇:一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿,都曾跟着母亲沿街乞讨,后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立,
最后共同挣到目前这种小康家境;二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答,道理讲得深入浅出,形象生动,透彻明了。
第六章
写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径,也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中,阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色,写得有声有色,相当精彩,可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头砸伤了手,造成了骨折。
第七章
也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀,赐福人类,主宰一切,洞察万物,外祖父的上帝专横跋扈,法力无边,严厉残酷,人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来,丝毫没有概念化的说教,写得十分精彩,耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受,顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境,下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话;下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友,一个
不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”,并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法,巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅,直译是:“好事情”。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤,近墨者黑”,朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章
写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人,在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住,由此带来的家庭矛盾和冲突,是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事,过去就是、现在仍然是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景,接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵;最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架,外祖父气得跪在女儿面前,接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭;打了再好,好了再打,一家四口就是这样打发日子!
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活,首先是母亲与一些青年男人的交往,虽然用笔不多,写法上也若明若暗,欲说又止;其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿,他没有亲母,继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活,写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤,写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产,搬家不断,住房和生活一次比一次差,几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说,家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书,特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章
写外祖父与外婆分家过日子,写“我”检破烂为生,写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱,写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊,写母亲的死,最后,写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容,乍看很零乱,但完全符合生活本身的逻辑,因为它们都在写一个“穷”字。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的
伊索寓言读后感10篇
都知道伊索寓言吧,每一个小故事写一篇读后感,10篇就够了,200字,写好给分,最高100分山 震
有一回,一座大山发生了大震动,震动发出的声响就像大声的呻吟和喧闹. 许多人聚集在山下观看,不知道发生了什么事. 当他们焦急地聚集在那里,担心会看到什么不祥之兆时,只看见从山里跑出了一只老鼠.这是说庸人多自扰。
一只老鼠从山里跑出来和山的震动之间并没有必然的联系,而只是事件在时间序列上的巧合,最早的巫术既是如此,如果某一条件总是伴随着某一结果,则认为这条件是产生这一结果的原因。大山发生大震动也可能是火山喷发或者山崩,这不是庸人自扰,而往往科学的进步都是‘庸人自扰’的结果。
朋友与熊
两个平常很要好的朋友一起上路. 途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立刻闪电般地抢先爬上了树,躲起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动立刻躺倒在地上,紧紧地屏住呼吸,假装已经死了. 据说,熊从来不吃死人. 熊来到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转身走了. 躲在树上的人下来以后,问熊在他耳边都说了些什么.那人委婉地回答道:“熊告诉我,今后千万注意,别和那些不能共同患难的朋友 块同行。”
这个故事说明,不能共患难的人并不是真正的朋友.
首先,熊会爬树,认为躲在树上会安全,那你就悲剧了。而且不要认为你会比熊跑得快,别看熊笨重,论直线速度,熊绝对在你之上。所以碰到熊要么绕圈跑,因为熊转身比较慢,要么装死。
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王,指定了一个日期,要求众鸟都按时参加,以便选他们之中最美的为王. 众鸟都跑到河里去梳洗打扮. 寒鸦知道自己没有一处漂亮,就来到河边,捡起众鸟脱落下的羽毛,小心翼翼地插在了自己身上,再用胶粘住. 指定的日期到了,所有的鸟都来到宙斯面前. 宙斯一眼就看到花花绿绿的寒鸦,在众鸟之中显得分外漂亮,准备立他为王. 众鸟非常气愤,都从寒鸦身上拔下那本属于自己的羽毛. 于是,寒鸦身上美丽的羽毛一下子全没了,又变回了一只丑陋的寒鸦了.这故事是说,凭借别人的东西可以得到美的假象,但是那本不属于自己的东西被剥离时,就会露出原形.
寒鸦知道自己不漂亮,但是爱美之心,鸟皆有之。寒鸦不但是个能废物利用的环保主义者,而且是个心灵手巧的裁缝。宙斯是个只认衣服不认鸟的昏君,众鸟则是嫉妒者。
乌龟与鹰
乌龟看见鹰在空中飞翔,便请求鹰教他飞翔.鹰劝告他,说他不能飞翔. 可是乌龟再三恳求,鹰便抓住他,飞到高空,然后将他放开. 乌龟落在了岩石上,被摔得粉身碎骨.这个故事说明,那些好高鹜远,不切实际的人必定失败.
人类的飞行曾经也被认为是不切实际的幻想,但现在飞机是最安全的交通工具。它是第一只飞行的乌龟,并且它是以自己的整个生命追求理想。
农夫与他的儿子们
有个农夫将要辞别人世时,想把自己耕作经验传给儿子,便叫他们来说:“孩子们,我将离开这个世界了,你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西,把它们都找出来吧!”儿子们认为那里埋了金银财宝. 父亲去世之后,他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍,什么宝物也没找到,却使葡萄园的地好好地耕作了一番,所以这一年比以往结了更多更多的葡萄.这个故事说明,劳动是人类最好的宝物.
《多收了三五斗》、《春蚕》等故事告诉我们,即使收成好了,但是谷贱伤农。
两个锅
河中漂着一个瓦锅和一个铜锅.瓦锅对铜锅讲:“请离我远一点,不要挨近我. 那怕是我自己不小心碰到你,我也会碰碎.”
这个故事是说,与强硬的人在一起是很不安全的.
小学时学过一篇关于《陶罐和铁罐》的文章,大意讲陶罐容易破碎,铁罐不怕,因此铁罐嘲笑他。古代朝代灭亡了,他俩一起被埋在地下,几千年过去了,人们挖出了陶罐,陶罐说:我还有一个哥们在地下,人们就去挖,没挖到,因为铁罐早就被土壤氧化了。
真正强的东西能经历时间的考验,为什么水滴可以穿石。
丑陋的女仆与阿佛洛狄忒
从前有一家主人爱上了丑陋心险的女仆. 她用很多金钱把自己打扮得很美丽,去同女主人比美. 她还不断地祭奉阿佛洛狄忒,请求把自己变得漂亮些. 在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能够为了她的祭品而给她美貌,并对以她为美的人感到十分气愤.这就是说明,凡是用卑鄙的手段致富的人,都不要得意忘形,别忘了自己究竟是什么身份,不要忘了自己的本来面目.
有句话说情人眼里出西施,难得丑陋的女仆也有人爱。还有句话叫女为悦己者容。阿佛洛狄忒毕竟是等级制度下的封建神。
有一回,一座大山发生了大震动,震动发出的声响就像大声的呻吟和喧闹. 许多人聚集在山下观看,不知道发生了什么事. 当他们焦急地聚集在那里,担心会看到什么不祥之兆时,只看见从山里跑出了一只老鼠.这是说庸人多自扰。
一只老鼠从山里跑出来和山的震动之间并没有必然的联系,而只是事件在时间序列上的巧合,最早的巫术既是如此,如果某一条件总是伴随着某一结果,则认为这条件是产生这一结果的原因。大山发生大震动也可能是火山喷发或者山崩,这不是庸人自扰,而往往科学的进步都是‘庸人自扰’的结果。
朋友与熊
两个平常很要好的朋友一起上路. 途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立刻闪电般地抢先爬上了树,躲起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动立刻躺倒在地上,紧紧地屏住呼吸,假装已经死了. 据说,熊从来不吃死人. 熊来到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转身走了. 躲在树上的人下来以后,问熊在他耳边都说了些什么.那人委婉地回答道:“熊告诉我,今后千万注意,别和那些不能共同患难的朋友 块同行。”
这个故事说明,不能共患难的人并不是真正的朋友.
首先,熊会爬树,认为躲在树上会安全,那你就悲剧了。而且不要认为你会比熊跑得快,别看熊笨重,论直线速度,熊绝对在你之上。所以碰到熊要么绕圈跑,因为熊转身比较慢,要么装死。
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王,指定了一个日期,要求众鸟都按时参加,以便选他们之中最美的为王. 众鸟都跑到河里去梳洗打扮. 寒鸦知道自己没有一处漂亮,就来到河边,捡起众鸟脱落下的羽毛,小心翼翼地插在了自己身上,再用胶粘住. 指定的日期到了,所有的鸟都来到宙斯面前. 宙斯一眼就看到花花绿绿的寒鸦,在众鸟之中显得分外漂亮,准备立他为王. 众鸟非常气愤,都从寒鸦身上拔下那本属于自己的羽毛. 于是,寒鸦身上美丽的羽毛一下子全没了,又变回了一只丑陋的寒鸦了.这故事是说,凭借别人的东西可以得到美的假象,但是那本不属于自己的东西被剥离时,就会露出原形.
寒鸦知道自己不漂亮,但是爱美之心,鸟皆有之。寒鸦不但是个能废物利用的环保主义者,而且是个心灵手巧的裁缝。宙斯是个只认衣服不认鸟的昏君,众鸟则是嫉妒者。
乌龟与鹰
乌龟看见鹰在空中飞翔,便请求鹰教他飞翔.鹰劝告他,说他不能飞翔. 可是乌龟再三恳求,鹰便抓住他,飞到高空,然后将他放开. 乌龟落在了岩石上,被摔得粉身碎骨.这个故事说明,那些好高鹜远,不切实际的人必定失败.
人类的飞行曾经也被认为是不切实际的幻想,但现在飞机是最安全的交通工具。它是第一只飞行的乌龟,并且它是以自己的整个生命追求理想。
农夫与他的儿子们
有个农夫将要辞别人世时,想把自己耕作经验传给儿子,便叫他们来说:“孩子们,我将离开这个世界了,你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西,把它们都找出来吧!”儿子们认为那里埋了金银财宝. 父亲去世之后,他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍,什么宝物也没找到,却使葡萄园的地好好地耕作了一番,所以这一年比以往结了更多更多的葡萄.这个故事说明,劳动是人类最好的宝物.
《多收了三五斗》、《春蚕》等故事告诉我们,即使收成好了,但是谷贱伤农。
两个锅
河中漂着一个瓦锅和一个铜锅.瓦锅对铜锅讲:“请离我远一点,不要挨近我. 那怕是我自己不小心碰到你,我也会碰碎.”
这个故事是说,与强硬的人在一起是很不安全的.
小学时学过一篇关于《陶罐和铁罐》的文章,大意讲陶罐容易破碎,铁罐不怕,因此铁罐嘲笑他。古代朝代灭亡了,他俩一起被埋在地下,几千年过去了,人们挖出了陶罐,陶罐说:我还有一个哥们在地下,人们就去挖,没挖到,因为铁罐早就被土壤氧化了。
真正强的东西能经历时间的考验,为什么水滴可以穿石。
丑陋的女仆与阿佛洛狄忒
从前有一家主人爱上了丑陋心险的女仆. 她用很多金钱把自己打扮得很美丽,去同女主人比美. 她还不断地祭奉阿佛洛狄忒,请求把自己变得漂亮些. 在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能够为了她的祭品而给她美貌,并对以她为美的人感到十分气愤.这就是说明,凡是用卑鄙的手段致富的人,都不要得意忘形,别忘了自己究竟是什么身份,不要忘了自己的本来面目.
有句话说情人眼里出西施,难得丑陋的女仆也有人爱。还有句话叫女为悦己者容。阿佛洛狄忒毕竟是等级制度下的封建神。
本文标题: 在你鼻尖跳舞读后感(《在你鼻尖跳舞》读后感)
本文地址: http://www.lzmy123.com/duhougan/232903.html
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站