最重要的就是简单，明了。高度概括。例如，主人公（什么什么的精神）深深打动了我，使我明白（做人做事）要（怎么怎么）样。

读《西游记》有感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

暑假期间，终于在电脑上看完了央视拍摄的100集纪录片《中国通史》，受益匪浅，体会颇深。此系列片主要由中国社会科学院历史研究所的学者教授担纲，以考古发现，学者访谈，视频演绎，自然地貌取景等等为载体，一定是耗费了很多精力，时间和财力。对我来说，确实是一次温故知新的过程，期间学到了许多以前没有学到的知识。从宋朝历史起，我终于开始了笔记，并在晚上时查阅百度。直到最后的清末历史，我又翻出曾阅读过的翦伯赞的《中国史纲要》，予以对比。当时是上世纪八十年代，此书中沿用文革以前的史学观，给予各种农民起义以浓墨重彩来叙述。也比较客观地较少地提出作者的主观看法，更没有什么过度的借题发挥，借古喻今。
这次观看的纪录片，前半部分以考古发现为引领，娓娓道来，叙事也较为严谨客观。渐渐地发现，剧本统稿很成问题，因为长达100集，每个断代史都有不同人撰稿，解说也换过人，字幕也换过人。如此造成前后不统一，不断地重复说着同一件事，竟然还把视频资料也不断地重复使用到不同的年代。视频中的演员也是如此，饰演着不同时代的帝王将相，才子佳人，有时会以模糊的场面出现，有时连模糊的模式都不用。最为令人不满的是字幕中出现很多错别字，解说也读白字，甚至于教授学者们都会说出很多错别字，真是难以容忍。堂堂中央电视台，中科院历史研究所，堪称中国最具权威的历史研究者，竟然会犯如此低级的错误，让我等对历史情有独钟的观众情以何堪。再看片头上赫然出现的历史顾问名单，不知他们是否看过此片，还是仅仅挂个名字而已。每一集的导演撰稿人，又是否看过此集前后的内容，如此不严谨，对观众中的学生该产生多大的负面影响啊。
据我观察，观众中不乏学者教授，历史爱好者，犹以青年学生为主。因为可以看到弹幕，所以更加有发言权。从弹幕中看，观众中的历史知识都很厚实，有些会指出字幕和解说的错误，有些会指出学者们的错误，有些会提前或同时弹出相关历史事件和历史人物。有些还会给出不同的见解，如对片中出现的野史予以批评。有的人会同时推荐相关的资料，书籍和影片。当然弹幕也有吐槽和调侃的，鱼龙混杂，不足挂齿。
这么长的纪录片，难免挂一漏万，可以谅解。可是有些重要史实和重要人物，片子都一带而过甚至都不提及，不知是有意为之，还是无意遗漏。最后一集标题为‘帝制的覆灭’，洋洋洒洒用来很大篇幅来复述前几集的内容，又不像总结，倒像是凑数。至于帝制的覆灭， 说到清帝退位就戛然而止，可谓一笔带过。而后面的近代历史就此断裂。虎头蛇尾吗？不得而知。
有好事者总结出，成者为王败者为寇，历史是胜利者书写的。要灭其国，先灭其史。历史是惊人的相似。关于历史就是两个人在吵架，公说公有理，婆说婆有理，谁也说服不了对方。然后周围的人根据自己的喜好，对此做出各种判别，为其所用。有借题发挥的，有借古讽今的，有夹杂着大量的个人情绪和观点的，有把颠倒过去的历史再颠倒过来，让普通人不知所措，只能呵呵了。