分两种：一种是事前知道位于“班门”前，那就会有一种自我膨胀与挑战权威的豪迈感；另一种是事先不知道，事后发现自己班门弄斧，则有一种尴尬、不实与畏然感。

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

“班门弄斧”原意为在鲁班门前耍弄斧头，借此比喻在行家面前卖弄本领。
对于这个成语的理解，人们常会想到的是那种狂妄的人，
但对于现代社会而言，“班门弄斧”也并非都是坏事。
一般而言，敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人，也许就是创新之人。为何这么说呢？
试想，一个人若对自己都不自信，又怎敢到行家面前去献丑呢？
正是因为他对自己有十足的信心，所以他才敢到行家面前显示自己的本事。
他只有这么做才会得到行家的指点，才会使自己得到更多的进步的机会。
但这种自信也决非是盲目的，它需要你自身实力的支持。
蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的。
姚明是“中国长城”的顶梁柱，当今NBA的统治者之一。
但对于NBA中的众星而言，2002年初入NBA的姚明只不过是一个乳臭未干的小孩。
在那帮身经百战的“祖师爷”面前，他敢于去“弄斧”，于是便成就了如今火箭队的“姚核心”。
同样的，除了有自信之外，还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧，那就是具有创新的精神，敢于向世俗观念发动挑战。
当代社会注重发展，倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前。
所以我们需要创新。而那些所谓的“班门”内的人所能达到的只不过是一些陈旧的规程，他们不会去改变自己所崇扬的规则。
而当人们研发出新的技术和事物后，就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事。
而对于这种事，后起之秀只能摸索新技术、新方法，毕竟多年的经验使“班门”中人有足够的实力傲视群雄。
在军营中，有多少士兵风餐露宿，刻苦奋斗，练就了铮铮铁骨。
“硬骨头六连”更是以过硬的军事作风名威天下。
而如今的连长却是彬彬一介书生。这是何故呢？
他就是在发扬硬骨头精神的基础上，凭借着敢于创新的胆识，借着科技强兵的春风，以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”，在“班门”前耍斧，让六连又有了长足进步，超越那些“英雄豪杰”。
我们需要在自信与创新中发展，为了成才，更为了成功，何不“班门弄斧”呢？
这就是我主张“班门弄斧”的理由。