古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业，而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状，一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能杀人于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中平原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。

有人说改朝换代总是一种进步。这似乎很有道理，但仔细一想，又觉得值得商榷。不能一概而论。 人类历史是向前发展的，有一句形象的话是，历史的车轮滾滾向前。但前进的轨迹并不是笔直的，是曲折的，有人称之谓螺旋式前进。既是曲折，就有暂时停顿，甚至倒退。我们不妨以周灭商为例加以分析。 三千年前的殷国，是当时中国土地最辽阔，生产力最发达，社会制度最先进的国家。到了纣王时期达到了－个新的高峰。纣王不把战争中得到的俘虏杀死，让他们去充当奴隶，去从事生产。也不再让奴隶殉葬。奴隶中有能干者，还重用他们，甚至做官，做大官。这就大大解放了生产力，促进了生产的发展。 纣王改革用人制度，不搞唯亲是用，而搞唯才是举。奴隶也可做大官，只要有才。你是个傭才，无能之辈，哪怕你是亲兄弟，亲叔伯，对不起，我不用你。 女人佔人口的一半，如何充分挥女人的积极性，是促进社会进步的一个大问题。纣王看到了解放妇女的重要性，他开始尊重妇女，听从妇女的一些正确意见。这就提高了佔人口一半的妇女的积极性，这是对生产力的解放。这对社会的进步有极大好处。 武王灭商的直接后果是，当时中国土地最辽阔，生产力最发达，社会制度最先进的国家消失了。“殷人鹊巢周鸠居。”一个最先进国家的消失，是可悲还是可贺呢？ 取而代之的是周。周灭商前是一个文化落后的农耕小国，“直到武王克商以前，周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段。”﹙斯维至《早周的历史初探》﹚到季历和文王时，农耕有所发展，也是接受了商的农业文化所致。﹙郭沫若语﹚ 一个落后的小国统治集团，取代了一个先进大国的统治集团，去领导一个大国，他们自己就不知道该怎么办，他能领导这个先进国家吗？这个落后的小国统治集团，会给社会带来促进吗？先进的殷商让落后的周人倒拉着走这是社会的悲哀还是社会的幸亊？ 《淮南子》曰：纣兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。可见纣统治时期，尽管还有方国存在，但总的方向趋於统一，趋於中央集权。郭沫若说：“偶来洹水忆殷辛，统一神州肇此人。”今之神州最初是帝辛统一的。但周灭殷之后实行分封，分封了七十一国，姬姓之国占五十三个。武王、周公的同姓亲戚只要不是疯子傻子都被封了。这样，使统一的形势随之趋于分裂。许倬云在《西周史》中说：“新创之周，实际上是一个诸部族的大联盟。”后来这个联盟的形式也没有了，进入了全面混战时期。这种情况延续八百年，中国的文明史总共有几个八百年呢？ 一个趋于统一的国家，変为长达八百年的再度分裂，这是进步？还是倒退？ 武王死后，周王朝内部矛盾加剧，殷遗民忍受不了周人的残酷统治，他们举行大规模的强烈反抗。於是出现了三监与武庚叛周事件。周公又－次东征，用了三年时间平息此次叛乱。 周公东征胜利之后，对绝不驯服的殷遗民实行大迁徙，有大批人被迁往千里之外。有人被迁到了今洛阳，有人被迁到了今陕西甘肃一带。微子带着大量的殷遗民迁往商上。朝歌一带殷遗民所剩无几，以至康叔封到朝歌之后要“颇收”殷遗民。 周人迁殷遗民人数之多，迁往外地范围之广，在中国历史上是空前绝后的。这在社会上造成的动荡之大，是可以想见的。连年的战争，连年迁徙，人心不稳，社会动荡，必然阻碍生产力的发展。 而且周人连殷之手工业奴隶，也几家分分迁走了。这对手工业的发，无疑也将产生巨大的不良影响。 进行权力重新分配，分封诸侯，引起社会动荡。迁殷民要引起动荡。从殷亡到周公三年东征，到分封及迁殷遗民，这中间十多年甚至几十年时间安定不下来，再加上周人没有领导能力，这对中国社会的破坏是非常严重的。说中国社会经历了几十年的倒退过分吗？ 周人太落后，殷国的许多先进文化它接受不了，不知被遗弃了多少。特别是一些非物质文化，它是无形的。创建不容易，丢掉也看不出。 例如：今天，安阳殷国墓地岀土了大量甲骨文，虽然记载的都是卜辞，但统而观之，它是殷国的国亊档案。 甲骨文是中国成熟最早的文字。因为殷时中国基本统一，所以它的使用范围很广，影响太大，甚至可以说它是殷朝的通用文字，并且成为后来各国创造文字的基础。可以这样说：甲骨文是中国文字的基础，它对传播中国古老文化起了不可估量的作用。正因为如此，也为我们今天破解甲骨文提供了便利。 周人没有自已的文字，也不沿用殷人的文字。它虽有占卜，但没有记录。所以至今没有发现周人的国家档案。有人会说，在周原不是发现了甲骨吗？是的，有一点，并且多为文王时期的。实际上，这也是受殷人的影响而致。 周在八百年的时间里，没有自己的档案。这就证明周王室是一个没有文化的王室，没有文化的王室是愚蠢的王室。愚蠢的王室是出不了名王的。这就是八百年里周王室没有一位有文化、有才能、为人民、为社会作出巨大贡献、德高望众的名王的原因。 周人丢弃殷甲骨文，不仅是一种先进文字的被遗弃，同时被遗弃的还有档案制度。相应被遗弃的还有档案管理制度。相应被遗弃的还有档案保存制度。 从这个角度讲，周是发展了殷的先进文化还是毁灭了殷的先进文化呢？这算进步了还是倒退了？ 仅从甲骨文一项，我们就发现周人丟弃了殷那么多先进的东西，其他方方面面丢弃了多少，我们难以知道，但可以推测。 社会的发展是不以人们的意志为转移的。周朝八百年，中国有发展，有进步，但这不是周武王的功劳，不是周代替殷帶来的，是那个时期劳动人民创造的。 郭沫若说：“殷辛之功迈周武”。这真是至理名言。我们说帝辛为中华民族的形成与发展作出了巨大贡献，那是有文字记载的。不是胡说，也不是猜测。周武王阻碍了社会的发展，难道这不是事实吗？难道帝辛之功还不迈过周武吗？我们有什么理由吹虛文武而打击帝辛呢？ 牧野政変之后，周人的统治，给中国带来了长时间的严重社会混乱和社会倒退。应是不争的事实。