中国经典诗文不仅是我国古老民族的传统智慧，还是悠久璀璨的文化结晶。在历史长河的淘洗下，这些宝贵的精神食粮依然滋养着一代又一代的中华儿女。《温文尔雅》一书收集了温总理在不同场合引用的一百多条古今诗文名句，并结合引用时的背景对诗文进行了文学性和政治性的解读和赏析，充分体现了古典诗文的现代魅力。
　　诗言志，言为心声。结合当前大力加强廉政建设，提倡廉政作风，努力建设学习型政党的新形势下，细读此书稿，不仅能加强自身的道德修养，还能使自己在理想信念、工作作风、廉洁自律等方面的认识有了一定的提高，可以说感触颇深，受益非浅。其中引述自《论语•颜渊》篇中的一句话给了我许多启发。
　　原文是：“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”。孔子认为“政”就是“正”。并以“子帅以正，孰敢不正？”作为补充说明。季康子是鲁国的正卿，孔子以“政”字的本意来回答季康子的提问，并告诫他为政时自己首先要“正”，为政者起到表率作用，谁敢不正？
　　短短的一句话，简单却精辟，不仅道出了何谓“政”，更为执政者的道路指明了方向。“政者，正也”，我的理解应该有三层含义：
　　第一层是为人方面，为政者要堂堂正正做人，清清白白做官，严于律己，清正廉明，表明了为政之德。
　　《礼记•大学》有云，“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。在我国儒家传统文化看来，有较高的自身修养才能入世从政，前者是后者的前提和基础。这对当今廉政教育有莫大的启示。因此，为政者要加强党性修养，提高自身的道德品质，清心寡欲，淡泊明志，慎独律己，以“为官一任，造福万民”为己任，做一个名副其实的“人民公仆”。同时要加强党风党纪教育，培育廉洁意识，牢固树立正确的工作观、群众观和政绩观，立党为公，勤政为民，廉洁奉公。
　　第二层是处事方面，为政者要依法从严走正道，公平公道办正事，表明了为政之道。
　　文中转述了管子对“正”的见解为“正也者，所以正定万物之命也。”意思是指正，是用来正确确定万物之命的。这是法家思想从制度层面对“正”的理解，区别于道德层面的心正，而是决定世间万物的客观规律，是所有人都必须遵循的法则。也指明了“无规矩不成方圆”，为政者要按客观规律依法办事，做到公平公正，才是为政之道。因此，在实际工作中为政者要正正当当做事，自觉地用党的纪律约束自己，严格遵守法律，严肃执法，不搞歪门邪道，不耍小聪明，不玩小把戏。同时要按客观规律办事，发扬正大光明、公正无私的为政作风，坚持真理、主持正义。要把客观公正、公平正义的精神渗透到廉政工作的各个环节，维护法律的尊严，维护广大人民群众的根本利益。
　　第三层是执政者要做好带头模范作用，引领良好的社会风气。
　　孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是从政之道以德为重，如同北极星泰安居中，为众星所拱卫所拥护。官德导向民风，官品决定民心。在净化社会风气、进行公民道德建设中，大力倡导共产党员和各级领导干部带头以高尚的思想道德鞭策自己，以身作则、率先垂范，用良好的形象取信于民“子帅以正，孰敢不正？”。因此，为政者一定要努力提高自身的党性修养，认真学习并严格遵守党风廉政建设的制度，加强廉洁自律意识，自觉带头讲党性、重品行、争做勤政廉政的表率，从而营造出守法、安定、和谐的社会风气。
　　“以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”通过对《温文尔雅》一书中古典诗文的品读和学习，让我体会到“政者，正也”的深刻内涵，更明白了作为一名烟草新成员，一名共产党员加强道德修养、严于律己的职责所在。在今后的工作生活中，我要时刻牢记中国共产党员的身份常修廉洁之风、常怀律己之心，做正事，走正道，为全面推进“卷烟上水平”的战略目标而不断的努力。

这本书中有一个故事，给我的印象很深，使我深受启发：有一年夏天，天气十分炎热，头顶烈日的两个人劳累极了，便走到一棵榕树下乘凉，休息了一会，他们恢复了体力，这时，他们开始讨论这棵榕树。
　　一个人先说：“这棵树真不错，可惜没有果子！”另一个人说：“对啊，不结果子的树，不是好树。真是的，不结果子，让人快渴死了！”这时，大树说话啦：“愚蠢的人类啊，我让你们乘凉，恢复了体力，这时，你们却又怪起我来了。”