[《遥远的绝响》读后感]
·······《遥远的绝响》读后感
· 很喜欢这篇文，刚看题目便被它所吸引，遥远的绝响会是一个怎样的故事呢？绝响会是怎样的辉煌呢？
· 对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔，《遥远的绝响》读后感。这句话让我很好奇，什么样的事、什么样的人让余秋雨先生不敢动笔。看完这文感触很多。特喜欢嵇康和阮籍能够不羁于世俗礼法的框架，做着最真的自己。
· 阮籍是一个我很佩服的存在。　阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，直到路走到了尽头。真的没路了？他会哑着嗓子自问，会声声抽泣，会号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。然后走到另一条路的尽头，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。他是不羁的，他也是不困于世俗的。
· 阮籍更让人感到怪异的，是他对于礼教的轻慢。例如父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓，一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了，读后感《《遥远的绝响》读后感》。　　那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。他完全不拘礼法，但他却是最真。在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又有哪个孝子比得上呢？· 而嵇康，在我心中是一个很神圣的存在。随性，是吸引我的最大因素。他的随性和洒脱，胜于七贤里的任何一个。当随性大到不羁的时候，这种无拘束的性格成了他致命的缺点。他从来不知道韬光养晦为何物。从钟会的报复和写给吕巽的绝交书这两点上看，显而易见。
· 说到绝交书，就不得不提《与山巨源绝交书》。这封信与上文提到的性质完全不同，只要对嵇康有一点了解，就知道他是一个性情中人，对友情非常重视。即使下了绝交书，可是与山涛的感情藕断丝连，那种感情的细腻程度，都让我觉得不应该属于这样一个随性的人。
· 打铁，这项事业，在我认识嵇康后，就变的高贵了起来。他在思想上的归隐和淡泊，甚至高于孙登这样的人物。正好应了那句小隐隐于林大隐隐于市。
· 还有就是那千古一绝的琴音。对于他死时的那首广陵散议论纷纷，写得也可能过于夸张或多是臆测。但，我却总是禁不住想象，在断头台上抱琴而坐、琴声疾驰于天地间的情景。面对死亡，脸上的镇定自若，心中那份不变的坚持，加上一曲震撼激射的绝响，该有多少人当场倾倒！监斩的那位官员，不知道有没有一瞬间想要与罪犯共饮！？
·阮籍和嵇康都是不羁的，都是不为世俗所有的人，他们有才，有情，他们不假，他们最真。
　　〔《遥远的绝响》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

　　余秋雨在《遥远的绝响》中说：“能称得上真风流的，是‘魏晋人物晚唐诗’”。驾一叶扁舟，跋涉于历史长河，水波轻漾，素衣飘飘。听筝赏菊，吟诗作赋，与竹林七贤邂逅在西晋，倾听正始玄音，欣赏义山诗词，婉约风格的背后隐露冰蓝的色调，一种流动的忧伤……
　　滚滚长江东逝水，大浪淘沙，历史长河沉淀了所有的悲欢离合，人间一股英雄气在驰骋纵横。轻轻捧起那积淀岁月沧桑的英雄豪情，我又一次踏起群雄逐鹿的风尘，来到长江边。接近那薄雾轻笼的铜雀幽台，还有那个湮没与黄尘古道的英雄世纪。
　　它属于魏晋时代，所以它拥有魏晋风流，但它又比两晋多一种气质，这种“气质”并非一般朝代所具有的，也不是与生俱来的，那是伴随英雄而来，跟随英雄而去的。它，就是傲世三国。
　　面对那个时代、那些英雄、那几本书，我总有太多迷朦的幻想，太多倾心的崇敬，太多遥远的叹息。总想动笔与它沟通，却怕自己的肤浅玷污了它的圣洁，有时，我甚至不敢逼视、不敢聆听、也不敢赏阅。偶尔抬头，看到的，只是它的背影……