我写了一篇，有50%网上的，50%自己的，决对看不出哦！我学校也要交这个，写了很久呐，把成果给你，一定要用我的哦！ （去你那看过就放心了，和你不一个学校啊，我们要放校园网上的） 不过刚刚我已经把这个答案给了别的提问者了,但跟你不一个省的,放心吧.
哭笑看红楼，蕊冷香残
--------《红楼梦》有感
对于《红楼梦》，大概我是要用一生去品读了。老实说，一直到现在我都还没读完这本书，也只是看了开始的30多章和结尾，中间也只是略读浏览了一番，也有看过一些简介和缩减版。但细细说来，对于这个含笑的悲剧，我还真有一番小小的感触。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的？”黛玉最后在那种悲惨的境遇下吐血而死，但她所爱的宝玉却在与宝钗举行着婚礼，我想大概人生中最悲惨的便是如此了。的确，我甚为不满黛玉之死，黛玉素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。黛玉在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为黛玉去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不在人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在黛玉之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事的。也许她是招人喜欢的，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者可以做的，可最后她却不是真正的赢家。
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，我想你便会觉得这个问题已不重要了。“玉黛林中挂，金簪雪里埋”这句话想必语文老师都有在教课文的时候提过，这含笑的悲剧啊，玉黛和金簪都在这红尘时世中消逝……
美梦终究一场空。我想,红楼虽然梦远,但是蕊冷香残,而红楼的花香必会永远回荡在这世间……

语文的读后感,其实主要是读了小说,诗歌,文章等之后的感受,感想.广义的还包括电影,电视,文艺演出的观后感.要写好读后感,首先要认真阅读原作,把握原作的主旨,然后结合原作,充分发挥想象力和联想力,把自己感触最深的东西表达出来就是一篇好的读后感.当然,能够结合现实生活作一些引申阐述就更好.
举例说我读了毛泽东的著名诗词<沁园春.雪>后,就被词中的表现出的宏伟气魄和博大胸怀所深深的震撼了.开头几句:"北国风光,千里冰封,万里雪飘".一幅宏大的北国风雪图就展现在我们面前.并运用了比拟的修辞手法:"山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高.须晴日,看红妆素裹,分外妖娆."寥寥数语,生动活泼地将祖国山河的壮美淋漓尽致的描绘出来了.作者写这些风景,实际是为下文写人作烘托.并用秦皇汉武,唐宗宋祖,一代天娇成吉思汗作衬托,重点突出最后的点睛之笔:"数风流人物,还看今朝."说到风流人物,可联想到现在的神七上天,汶川地震的救灾英雄......

《数学的魅力》从数千年前数字的发明到当前数学所研究的问题，都有所涉猎和探讨。畅游在数学、空间、概率以及密码的世界里，我们越来越明显地感觉到，数学绝不是枯燥无味的，而是一门充满美感和魅力，并能让人沉迷其中的学科