所以才简明不了、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)，才能有所感，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用授人以鱼不如授人以渔，切不可面面俱到，要读好原文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动。

2007年10月12日阜新蒙古族自治县报，《星期刊》栏目发表了李长江的散文《二姐》,让人感动. 二姐生长在大山深处.在家兄弟姐妹9人中排行老二。二姐是不幸的。因患病落下白眼多，眼珠转起来略显呆滞的毛病，被村里人别称“傻子”。而生活在大山深处的二姐心灵手巧、心地善良。作者六岁时因父亲去世，母亲工作忙被送到老家时，因年龄小，哥哥姐姐谁都不爱与他玩，嫌他碍事，而只有二姐不嫌他闹，哄着他玩。给他讲故事，剪兔子、猫等小动物。挖“红根”摘“老瓢儿”，用香蒿为他驱蚊子。甚至还不顾被别人喊大傻子，用双手指按住自己双眼，将下眼皮向下拉，翻出眼皮血红色的里面，然后双眼向上一翻，露出白眼仁儿。使整个眼睛是红白相间，吓唬着他玩。
在二姐家里，作者从二姐口中听到过无数的故事。有的故事还成为其后来讲给女儿的故事的主体。
为了生计，不幸的二姐嫁给了高度近视又不能戴眼睛、身体常年有病的老实巴交的农民。十五年的岁月年轮，生儿育女，使二姐变的性情冷漠，穿着代补丁的衣服，手又粗又黑，喃喃自语。而尽管二姐生活困难，但在作者给她鸡钱的时候，她还在讲，你结婚用，我哪能要钱，拿去算了。话虽少却道出了二姐有一颗关心他人比关心自己为重的内心，二姐是十分善良。
读过二姐之后，我也想起了我的姐姐，因母亲去世的早，原本学习十分出色的她早早失学，成了我们家祖孙三代6口人的大内总管，为我们做饭、洗衣服、操持家务。结婚的姐姐也一直尽最大努力照顾我们。我上大学所穿的漂亮中山装外套就是姐姐送的。着时让我们班不少同学羡慕够戗。我及我的两个弟弟结婚，成套的家具都是姐姐送的，是姐夫亲手做的。到如今快30年了，还没走一点型。我的成长，姐姐为我付出了很多。而我却没给姐姐什么回报，现在想起来，感觉很内疚。
其实我很传统.对许多过去优秀的东西比较认可.在我很小的时候就从妈妈那里学到过"受人点水之恩,应当涌泉相报"的古训.我的姐姐为了我和弟弟都能上学,早早的失学承担起做家务的重担.本来姐姐学习很好,可以说是大学的苗子,但她抛弃了.现在细想想姐姐身上有一股精神是十分值得我们学习的.
感恩节刚刚过.我在这里不是标榜自己,在我们中间是应大力开展传统的美德教育,让友爱之风充满我们的生活之中.友爱之风的盛行,才是社会和谐的重要保证.
在我们身边,如果你认真看一下,就会发现许多不和谐的倾向:不赡养老人的,邻居之间不团结的,忘恩负义的等等.其实这些让人生气的社会性丑陋现象很大程度上都是缺少社会公德,传统美德,感恩精神教育的结果.举一个不恰当的例子:昨天晚上在网上看到一个年轻人在大谈进城的农民脸怎么怎么黑,衣服怎么破,怎么不遵守交通规则;.在他的眼里农民是一点好也没有.他就不想一想,每天没有这些忘我劳动的农民朋友,你吃什么?你能活到今天吗?我生活在农民中间,我知道他们也十分爱干净,讲卫生,更十分遵守社会秩序.但每天他们的劳动强度,生存环境,又有谁能来理解.他们盖高楼大厦,城市越来越漂亮了,他们住不起,更买不起.每天只能挣几个血汗钱,遇到黑心的业主血汗钱都要克扣.如果他们每天也冼冼桑拿,按按摩,泡泡脚,那他们那点收入可能就得出赤字,他们家孩子老婆可能就得喝西北风.还有的人会说:那他们不出来不行吗?在家孩子老婆热炕头一猫，那有多好.那是一种不负责不了解农村的实际情况。农村每户那点地，生产出那点东西根本就不够用!出来打工挣点可做为生活的一点补充.再说了,没有他们城里那些苦活,脏活,累活谁干呵?他们是辛苦我一个,幸福了你城里人!
再说几句不好听的:又有几个人天生就是城里人?就我们的城市而言,又有那座城市的历史有几千年?其实城里人也只不过早过了几天城市生活而已.我们都有一个共同的祖先.
个人认为:感恩教育应从娃娃抓起.易早不易晚.过晚,世界观基本形成,改造起困难就大了.教育孩子还应从小处做起,从一点一滴做起,父母是孩子们的第一任老师,父母的行为很重要.父母不赡养老人,你的孩子将来也一定不会好好赡养你的.这就是传统,这就是根.
愿几千年的传统美德得到真正的发扬吧!