写好作文读后感方法
以下是写读后感的基本思路：
1.简述原文有关内容。这部分一定要突出一个“简”，决不能大段大段地叙述所读书、文的内容，只要简述与感想有直接关系的部分即可。
2.亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这个观点句在文中的位置很灵活，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
3.围绕基本观点摆事实讲道理。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
4.围绕基本观点联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，不能盲目联系、前后脱节。
一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
(1) 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
(2) 议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
(3) 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
(4)结--总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
1条追问追答
怎样写好读后感的作文
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 　　首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 　　其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。 　　第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 　　第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
如何写好一篇读后感
读了文章、书籍，把自己的体会、感想写下来，就是读后感。写读后感，“读”是基础，要读懂文章想告诉我们什么；“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多的重复作品内容。为了更好的表达自己的感受，也可以适当引用相关的资料。 以下是写读后感的基本思路： 1.简述原文有关内容。这部分一定要突出一个“简”，决不能大段大段地叙述所读书、文的内容，只要简述与感想有直接关系的部分即可。 2.亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这个观点句在文中的位置很灵活，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。 3.围绕基本观点摆事实讲道理。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 4.围绕基本观点联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，不能盲目联系、前后脱节。 一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。 二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。 三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。 叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’’字 (1) 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2) 议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3) 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)结--总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一是要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。 三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。 当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。 额~~我要累挂了、你要是不采纳。。。
高中作文技巧：如何写好读后感
读后感的写法写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。阐明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。 6.一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一，简单说就是看完书后的感触。
初中作文如何写好读后感？
读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，怎样才能写出有体验、有见解、有感情、有新意的读后感呢？以下是小编通过本期答疑整理出的常见问题及相关解答，希望能在读后感写作方面对同学们有所帮助。 问题1：读后感分哪几个部分 解答：孩子，结构一般是：引-议-联-结，各部分中，引：不要太长，简洁凝练就好。议：一定要明确。联：围绕“议”展开，结：可以总结全文，也可以升华中心。 问题2：怎样可以写出动人的内容呢？ 解答：学生你好！读后感不重在动人。而是主题提炼是否精辟和独特。在写读后感前要多去贴吧网站了解相关的评价，综合上述，获得新鲜主题的灵感。才会吸引你的读者。 问题3：写读后感的开头、结尾怎样才能写得完美呢？ 解答：开头简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。结尾要注意点题，从中学到了什么？领悟到了什么？对作品如何评价等等，要能够跟开头有所呼应。 问题4：怎样把梗概部分写得又精炼又能主要概括内容呢？ 解答：平述原文多，无“感”而发，牵强附会。这样文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。你要做的是在写作之前有个大概的提纲，按着提纲把每段想要交代的内容交代清楚，夹叙夹议，把自己的真情实感插入进去！ 问题5：如何写好读后感？如何概括主要内容？ 解答：首先要读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。其次选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。再次读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时“读”与“感”的关系，做到二不二要。在写读后感的时候要联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。 问题6：读后感写作不知从哪里写起，但又很多感慨怎么办？ 解答：这就涉及到一个抓重点的问题了，一本读物或者一部电影肯定会有它的一个中心思想的，你的所有感想肯定也会和作品想体现的中心思想有重合点的。所以要先理解作品所要表达的情感，再结合自己的所感所悟进行情感的抒发！ 问题7：平时练笔少，读后感像流水帐怎么办？ 解答：你的问题很多学生都有，平时作文写的少，到考试的时候想写却写不好了。首先建议大家在平时多练习，无论是观后感、读后感还是平时的日记、周记，要养成良好的习惯；另外应试作文，不要着急下笔，在心里列个提纲，我要写的中心思想是什么？我要写几件事？如何润色？如何开头结尾？这些在脑海里先有个规划，在提笔开始写，这样就不会变成流水作文了！ 问题8：读后感的感悟怎样写？我总是在总结完故事后就草草收尾，要怎样改正呢？ 解答：每一本书，读后选择文中最精炼的一个句子，作为读后感的题记，围绕你的心得，重组和串联事件，而非简单按照章节顺序概述文章。最后利用题记变式结尾。不失为好办法。 确定你的主题或主人公，每部书都有一个鲜明的主题和众多鲜活的人物。选择一个人物可以将与她相关的事件串联起来，如同回答记叙文阅读：主人公是一个怎样的人，从哪里可以看出来？选择书中主题的一个侧面，将与之相关的事件串联，这样也可以显示你的视角的独特。 问题9：怎么是写好读后感？注意哪几点要求？我写的有读有感，不过之间加诗歌可以吗？ 解答：读后感的写法大体上遵循三个步骤，分为三大段就行：第一段，最近读了或者看了一部什么书或者电影，你感触很深影响颇大。第二段，从书或者电影里事先罗列好几个感动的点儿或者免然后结合自己的实际状况展开描述，可以记叙也可以采用对比的手法。第三段，对你未来的影响，下一个决心或者表明一个态度，或者以此及彼警醒他人。写作文并不难，静下心来打个草稿然后起笔正式写，一气呵成。平时多看些对写作有帮助的课外书，多写读后感和观后感不仅能使这方面的作文水平提升，也能提高自己的文学修养，希望大家有时间多练习！ 问题10：写读后感时无从下笔怎么办？读后感怎样写才能充分表达情感又不失美感呢？ 解答：读后感的基本步骤是：引-议-联-结，其中“议”一定要明确和突出，“联”一定是与“议”密切相连的，也就是所选取的事件不用面面俱到地详细说，围绕你的“议”来展开就好。“结”的方法很多，可以参照平时写作文时的结尾方法。
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写读后感的方法
提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起.众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识.写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯.可谓好处多多.通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落.今天，咱们就重点来谈谈第二种.题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》. 首先要审清题目.在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到"读"能抓住重点，"感"能写出体会. 其次要选择材料.读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化，摘取其中的某一点做文章. 第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在"感"字上，切记要联系自己的生活实际. 最后，写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写"体会"为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受，绝非"检讨书"或"保证书".③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者. 我要把自己炼成一块真正的钢铁 ——《钢铁是怎样炼成的》读后感 《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是"大写"的人. 保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜.书中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著.书中有段名言脍炙人口:"人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……."保尔可谓强者的化身. 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热.记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清.爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起.听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就"簌簌"落下眼泪来.妈妈见我落泪了，指着床头的书说:"轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗 "我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前.对，我该做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜.妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说:"你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!"我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说:"是它教会我的!" 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁! 评语:这篇读后感的特点是:有感而发，情感真挚.小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是"强者的化身".当自己在生活中遇到困难时，用保尔这

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红瓦 内容提要：
目录 上部素眼 第一章乔桉 第二章白麻子（一） 第三章马戏团 第四章柿子树（一） 第五章丁黄氏和丁杨氏 第六章大串联 第七章蓝花（一） 第八章阁楼（一） 第九章染坊之了（一） 第十章柿子树（二） 第十一章红瓦房 下部冰陶 第一章汤庄 第二章白麻子（二） 第三章庄园 第四章丑人 第五章染坊之子（二） 第六章乌鸦 第七章阁楼（二） 第八章蓝花（二） 第九章柿子树（三） 永远的古典（代后记） 后记： 永远的古典 （代后记） 《红瓦》马上就要付印了，忽然觉得它缺少了点什么东西 ——原来没有一个序或后记。没有序或后记，就觉得有点 “秃”。可是，时间又不容我再去仔细琢磨出个真正的序或后记 来，就拿来不久前写的一篇万余字的长文，然后操起笔，像抡 板斧一样，乱砍了一通，将它砍成了几千字的一篇短文，权作 后记。文中所说的那几点意思，也正是“后记”中——假如去 写个后记的话——要说的那几点意思。 小说的历史已很漫长了。小说写至今天，似乎已到了烂熟 的程度。烂熟意味着事情到了极顶，而事情一旦到了极顶，也 就意味着到了穷途末路之时。对小说的以后的图景，批评家们 早已失去了想像力，从而再也没有信心去勾画它了。所以纳博 科夫在写了《微暗的火》之后，美国批评界感到了一种莫大的 欣慰：纳博科夫终于以他独到而怪异的构思方式，使人们看到 了走投无路、再无新招的小说，至少在形式上，又有了新的可 能性。 其实批评家们的担忧，多少属于杞人忧天。 小说毕竟不是一个人——一个人有生老病死；毕竟不是一 枚果实——一枚果实有瓜熟蒂落终为泥土之时。的确，世界上 有许多东西，总有一个鼎盛之后而归于熄灭、沉寂的结局。但 小说却不是这样一种东西。虽不敢说它能永与日月同在，但也 属于那种很难终了的东西。它能绝处逢生，能反复呈现辉煌， 能不断地延续自己的历史。虽已过去漫长岁月，但它可能还处 于充满活力的青年时期。 小说已走出了古典形态，正走向现代形态，这是有目共睹 的事实。 古典形态的小说与现代形态的小说，是两道不同的风景。 古典形态的小说，企图成为人类黑夜中的温暖光亮。那些 充满悲悯情怀的小说家，所注视的是正在受苦受难的人类。他 们在善与恶之间，在正义与非正义之间，表现出了人类的良 知、人类精英所有的见识与勇气以及作为一个高尚的知识分子 所应具有的伟大人格。19世纪的小说家们所孜孜不倦地做着 的，是一篇篇感动的文章。“感动”，是19世纪艺术构思中的 一个核心单词。然而，他们对人类所表示的一切关怀，在今天 来看，却不能说都是一种终极性的关怀。他们对恶的诅咒，对 阶级压迫所表现出来的鲜明态度，对一切被怜悯的人物所寄予 的深切同情，以及他们对人类所在的如此种种处境所开列的可 行或不可行的药方，可以说，仍然是形而下的。 现代形态的小说却放弃了这一层次上的关怀。那些从事这 一形态小说创作的小说家们，不再一般性地注视善与恶这一基 本矛盾，更不在意阶级的冲突以及人类现处的水平低下的物质 生活状况。他们认为，这一切，并不是人类悲剧的真正原因 ——这些原因甚至是无所谓的，由这些原因所导致的悲剧（如 一个富人对一位纯真少女的勾引乃至抛弃，如某种独裁制度下 的人民失去自由），是一些缺少足够深度与质量的悲剧。他们 的思维从“战争、和平、阶级、压迫、专制、民主、贫穷、豪 富……”这样一个词汇系统脱出，而进入“偶然、必然、有、 无、时间、空间、本原、孤独……”这样一个词汇系统。他们 从古典形态的小说从未到达和选择的角度，揭示着人类的困 境：对于人类而言，时间是至高无上的，由它构成的一座循环 往复的迷宫，使所有的价值在这里失去确定的位置，人在其中 与万物一样消损：人是偶然性的玩物与牺牲品，人在相信某种 必然性时，却总是被偶然性所嘲弄，所突然地颠覆，任何个人 努力，任何一个周密的计划，都会在偶然性面前变得一文不值 或根本不可能实现……在这些小说家看来，这一切关怀是终极 性的关怀。 这些问题，自然都是一些形而上程度很高的问题。它们从 古典形态小说视野下的伦理学、政治学、社会学的层面，走向 了哲学的层面。 关注形而上问题，是一种时髦，成了20世纪一种思维癖 好，或者说，几乎成了一种克制不住的欲望。这种癖好与欲 望，甚至使我们把本来既具有形而下又具有形而上双重层面的 作品，宁愿只理解成仅有形而上的层面。比如我们对卡夫卡 《城堡》的理解和对加西亚·马尔克斯《百年孤独》的理解。卡 夫卡的《城堡》本来有一个很实在的用意：影射国家统治机器 （教条、互相扯皮、公文旅行、官僚主义、效率低下）。《百年 孤独》也有很实在的用意：抨击殖民主义与独裁统治。然而， 现在，在读者与批评家眼中，就只剩下一些玄学性的问题了。 对于这些玄学性的问题，米兰·昆德拉有他独特的表述， 这就是：所有这些问题都是有关“人类存在的基本状态”的问 题。他甚至把小说的生死存亡与这些问题连接起来，认为假如 哪一天小说真的死亡了，其原因不在别处，而在小说自身—— 是小说忘记了对这些问题的关注——小说关心了它不必关心的 问题——那些形而下的问题。 现代形态的小说，逐渐放弃了小说的审美价值，而一味委 身于认识价值。以古典形态的小说作为材料而建立起来的传统 小说美学所持的种种美学原则（规则），面对20世纪后半叶的 小说，差不多已失去了解读的能力。因为这些小说已不存在那 些被传统小说美学称之为“美感”的东西。这些小说家本来就 没有这样的美学动机。批评家想解释，但没有对象。那些经营 得有条有理的美学体系，几乎成了一纸空文。20世纪后半叶 的小说，所全神贯注的是思想的深刻，是对形而上问题的揭 示。它所企求的惟一阅读效果，是让那些怀了同样心理与兴趣 的读者深感它的思想的冷峻、尖刻与不同凡响，要使你有如梦 初醒的感觉、醍醐灌顶的感觉，要让你有看到这个世界的“底 牌”时的惊愕，甚至要让你在自己与作品的思想深度的对比之 中深感自卑与汗颜。 在这里，美与真失去了平等的位置，美甚至被完全弃置荒 野，唯美主义更被看成了一种苍白、浅薄之物。在这样一种倾 向之下，我们已不可能再经常性地见到契诃夫的《草原》、蒲 宁的那些散文化了的短篇、沈从文的《萧萧》，以及废名先生 的那些含了“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十 枝花”之意境的作品。我们已无机会再像金圣叹那样发一声 “绝妙好辞”的惊叹，或拍案叫一声“真是漂亮！”我们已不可 能在一片美感中心荡神摇、醉眼蒙眬。现代形态的小说毁灭了 古典形态小说所营造的如诗如画的美学天下。 把真作为惟一选择，企图获得“深度”的当下小说，还自 然地带来了对粗鄙物象的癖好。厕所、肥蛆、鼻涕、浓痰、腐 鼠……这一切被萨特所喜爱的软腻滑的物象，纷纷涌入小说。 因为，这一切，是在揭示所谓人类基本存在状态时，不由自主 地带来的产物。 我们无法回避现代形态的小说。文学史必须正视它。它对 人类精神世界的丰富，功德无量。但，我们在对它已做出足够 的赞颂之后，却必须看到它所走的极端。我们更应该看到：它 的荣誉是以牺牲古典形态的小说为代价的；一些极端偏激的批 评家们，在一味推崇它时，却忽视了古典形态的小说一如从 前、依然青春这一事实。 其实，我们可以对现代形态的小说以及促使现代形态小说 产生的理论依据，提出种种质疑—— 我们并没有得到一个先验的无需证明的判断，即终极关怀 是小说的根本使命。为什么说小说对人类的关怀就一定应是这 样的终极关怀呢？这种结论又是谁赋予的呢？终极关怀与小说 的价值之间的逻辑关系，是人为的还是原先就在的？又有谁去 令人信服地证明过，古典形态的非终极关怀仅其价值而言就一 定要比现代形态的终极关怀来得低下？这到底是两种只具并列 关系的形态，还是一种有递进关系的形态？ 其次，我们可以很“功利”地怀疑：当人类需要最起码的 实际关怀时，如此终极而玄虚的关怀又有什么意义呢？如果人 类连最起码的平等自由没有、最起码的物质条件没有、最起码 的做人的权利没有、最起码的个人尊严没有，那些他们连想都 没有想到过也根本无从觉察的终极关怀，他们需要吗？又能消 受得起吗？ 事实上，由于现代批评对现代形态小说在价值上的独断性 评价，导致了当今小说一窝蜂地放弃了古典形态小说的价值取 向，从而使小说完全失去了实在的社会功能，成了少数学者、 专家在书斋与会议室中讨论的精神闲食与贵族生活的精神奢侈 品了。 一味地形而上，就一定是我们要选择的方向吗？黑格尔当 年讲，文学最终将与哲学汇合而消亡。我赞同文学与哲学的汇 合。但假如说这种汇合是以消亡文学为代价的话，那么，我宁 愿拒绝这种汇合。 现代形态下的小说，乃至整个现代形态下的文学，无法推 卸这一点：它们给我们带来的是冷漠与冷酷。也许，这并不是 它的本意——它的本意还可能是揭露冷漠与冷酷的，但它在效 果上，确实如此。小说失去了古典的温馨与温暖。小说已不能 再庇护我们，慰藉我们，也已不能再纯净我们。我们在那些目 光呆滞、行动孤僻、对周围世界无动于衷的现代形象面前，以 及直接面对那些阴暗潮湿、肮脏不堪的生存环境时，我们所能 有的只是一种地老天荒时的凄清与情感的枯寂。 托尔斯泰、雨果、契诃夫、鲁迅以及沈从文等小说家所创 造的古典形态下的小说所具有的悲悯精神，在这个恰恰缺乏情 感的现代化社会，难道还不是一个显赫的问题吗？当今小说难 道没有重新找回这一精神的必要吗？ 对思想力量的迷信和对美感力量的轻看，是十足的偏颇。 美感与思想具有同等的力量。一个人轻生，任何思想的说服， 也许都无济于事。但如果这个人这一刻站在青青的草地上，看 到天边的云彩下走过一个天使般的红袄小女孩，也许就会觉得 世界很漂亮，活着是一件不错的事情，就会放弃轻生的念头。 颓唐的安德烈公爵，躺在血染的沙场上，正是在看到了一片美 丽而高远的俄罗斯天空后，重又获得生存的勇气的。 现代形态的小说拒绝美感是荒谬的。 现代形态的小说与古典形态的小说相比，不具有进化论意 义上的价值。它们只是两种并列的形态。 古典形态的小说，在得了当下精神的光照、获取生活给予 的鲜活的新内容之后，依然可以再现青春之活力。 近来我连续看了几十部获奥斯卡金像奖的影片。我得出一 个结论：那个在我们的印象中似乎满街溜达着玩世不恭百无聊 赖的嬉皮士、到处闪动着留了“庞克”发型的怪人们的身影的 西方世界，被民众们广泛接受并被那些权威机构认可的影片 ——诸如《克莱默夫妇》《钢琴课》等，恰恰是非常古典的。 于是，我就怀疑起这些年来我们的批评家们的工作。他们似乎 把西方边缘性的、非主流的文学艺术无节制地夸大与强调了， 从而给中国的作家们形成了一个特大的错觉，仿佛西方世界的 文学艺术无一例外地全都滑入了现代形态一路。 文学的古典与现代，仅仅是两种形态，实在无所谓先进与 落后，无所谓深刻与浅薄。艺术才是一切。更具悖论色彩的 是，当这个世界日甚一日地跌入所谓“现代”时，它反而会更 加看重与迷恋能给这个世界带来情感的慰藉，能在喧哗与骚动 中创造一番宁静与肃穆的“古典”。 我在理性上是个现代主义者，而在情感与美学趣味上却是 个古典主义者。《红瓦》顺从了后者。 曹文轩 1998年1月15日凌晨于北京大学燕北园