摘要 西游记第八回讲的是如来辞别了玉帝，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。

长期以来，
孔子的哲学、
理念和思想一直影响者一代又一代的中国人。
孔子得到了中国及东亚等中外人士的推崇。
直至现在，
孔子的话语还常常在很多文章中被引用。
联合国大会的会场内也有孔夫子的语录。
孔子有个学生叫宰予，
他对当时的人们在其父母死后要守三年的孝表示了不满。
孔子就说:
宰予不仁;
因为人生下来后要三年才离开父母的怀抱;
父母死了要居丧三年是普天下人所共同遵守的治丧礼仪。
我虽然不赞同古时守孝三年的礼法，
但想想婴儿出生后确实要三年才离开父母的怀抱。
人们常说，
婴儿是最需要母爱呵护的时期――他需要父母温暖和安全的怀抱、
需要父母给予哺食和关爱。
《父母与孩子之间的爱》
这篇文章，
从一开始就着笔渲染母爱:
母爱是一种祝福、
是和平、
不需要去赢得它，
也不需要为此付出努力。
我们就是沉浸在母爱的蜜乳里泡大的孩子。
社会科学的研究表明，
人类从猿进化到人后，
形成了以母亲为中心母系氏族社会(即母系社会)。
它是以母亲的血缘关系结成的原始部落构成社会的基本单位的。
这是人类刚形成时，
社会生产力低下，
人类为了生存所必须经历的阶段。随着生产力的发展，
社会活动开始广泛，
也就是说各部落间的社会交往开始发生，人类社会也随着生产了的发展，
由母系氏族向父系氏族部落衍化。
人的成长经历恰恰与人类社会的演变相似。
在《父母与孩子之间的爱》
这篇文章中，
作者向我们描述了孩子在成长过程中，
在婴儿期特别需要能无条件得到的母爱。
但是到一定时期后，
随着孩子的成长，
其在社会中需要进入“思想的世界”、“法律、
秩序和纪律等事物的世界”，
就开始需要父爱。
而父爱是有条件的爱。
父爱必须靠努力才能得到。
通读《父母与孩子之间的爱》
这篇文章，
我们不难理解，
作者所指的“母爱”和“父爱”
是广义的，
并不是母爱就是母亲给的，
父爱就是父亲给的。
同时我们也可以把“父爱”
和“母爱”
进一步引伸。
我们是幸运的一代，
在我们成长的过程中，
我们享受到父母、
社会、
党和国家给予的“母爱”，
使我们在祖国的怀抱里健康地成长。
但是，
如果我们仅仅沉溺于“母爱”
之中，
也就是沉溺于“任何罪孽，
任何罪恶都不会失去我的爱和我对你的生命、
你的幸福的祝福”
的母爱之中，
那么从小处说，
会失去基本的生活能力，
就会失去迎战困难的心理素质，
稍有挫折，
就会一蹶不振，
甚至“自杀”;
也会象社会上出现的“啃老族”，
到三十来岁还沉溺于“母爱”
之中;
从大处说，
我们就会失去社会责任感，
失去对社会、
对祖国、对人民服务的能力和信念，
甚至于走上违法犯罪的道路。
《父母与孩子之间的爱》
指出:
父亲是“代表思想的世界，
人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界”。“父爱是有条件的”，
它是双向的、
互动的。
父爱是“你做错了，
你就不得不承担后果;
最主要的是你必须改变自己，
这样才能得到我的爱”。
所以，
在我们从少年步入青年的高中时期，
我们的成长不仅仅需要“母爱”，
我们也需要、
而且是更需要“父爱”。
同时我们也承载着“父爱”
的厚望。而为了得到“父爱”，
我们需要提高自己的修养，
努力学习，
使自己在将来能“成为自己的主人”，
从小的说回报父母的“母爱”，
从大的讲回报社会、
回报祖国。成为社会有用之材。
总之，
我们从《父母与孩子之间的爱》
这篇文章可以得到许多有益的启迪，我们要学会爱，
也要懂得被爱的责任。

怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

＂侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？＂这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：＂女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．＂宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……

《红楼梦》开篇一首诗是这样写的，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。曹雪芹先生所说的味，就是指的自然力。用此书告诉读者，怎样理解自然，合于自然，面对人生，开悟人生。很庆幸自己生活在现在的社会，想我所想，爱我所爱，做我想做，没有太多传统世俗的观念的束缚，有的是一颗火热的心。只要不伤害别人对自己好的，没有什么不可以做?/